汤和为什么能在好杀功臣的明太祖朱元璋手下安稳是怎么回事？无恙？
【千问解读】
洪武年间，做官可能是“高危行业”。历经案和案，明朝被杀官员多达三万余人。
洪武开国功臣，几乎被一网打尽了。
、等人，若非早死，恐怕也难逃灭门之灾。
然而，也有一个名人，位至信国公，一生富贵，亦一生谨慎，最后得以“功名终”。
这个人叫。
汤和(1326-1395年)，字鼎臣，濠州(今安徽凤阳)人。
《》《汤和传》说;“与太祖同里闬”。
这个“闬”(读HAN)字的意思是“门”，这里则指里巷之门。
也就是说，汤和同不仅是同乡，而且在一条小街上长大。
汤和“幼有奇志，嬉戏尝习骑射，部勒群儿，及长，身长七尺，倜傥多计略”。
这段话，至少说明几层意思：一是汤和从小有抱负;二是善骑射、会武功;三是有领袖欲，是个“孩子王”;四是高大英俊且有智有谋。
显然，这是一个不同凡响之人。
据说，汤和还是朱元璋先生参加农民革命的引路人。
郭子兴起事之时，胸有大志的汤和已“帅壮士十余人归之”，他因作战勇敢而得升一小官，“以功授千户”。
此时的朱元璋，仍然呆在皇觉寺里当小和尚。
汤和念及旧情，曾写信给他的“发小”朱元璋，请他出来共谋义举、同享富贵。
然而，《明史》之中，却没有提及此事。
《太祖本纪》只记载了朱元璋“卜神”之事：“太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉，乃曰：‘得毋当举大事乎?’卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴”。
意思是说，那年，朱元璋正在皇觉寺，思量去他乡躲避战乱。
于是，他在菩萨像面前占卜。
可是，去和留的卦相皆不吉利。
怎么办?朱元璋自言自语：“难道是要我干一件大事吗?”于是再卜，结果是大吉签。
当晚，朱元璋便投奔了郭子兴的起义军，“子兴奇其状貌，留为亲兵”，朱元璋从此发迹。
呵呵，这样的描写，无非是想说明，朱元璋参加农民革命，完全是自觉的哦。
不过，史料之中，还是留下许多有意思的细节。
比如，《汤和传》记载：“从取和州。
时诸将多太祖等夷，莫肯为下。
和长太祖三岁，独奉约束甚谨，太祖甚悦之”。
朱元璋受郭子兴重视，其原因仅仅是“奇其状貌”也。
看来，郭子兴也是一个会看相的人，他后来居然还将自己的养女嫁给了朱元璋(即)。
但是，诸将根本不服。
唯有这个汤和，自有先见之明，似乎早已看出这个家伙将来是要做的料儿，“独奉约束甚谨”。
朱元璋自然十分高兴。
对汤和的诸多好感，估计就是那个时候留下的。
从此，汤和，为朱明天下汗马一生。
以汤和之功，位列徐达常遇春之后，功莫大焉。
对这位功盖一时、且资格最老的大功臣，朱元璋怎么就放下一百个心了呢?史书说他为人低调、小心谨慎等等。
也有人说这是性格决定的，他不贪功、不图利、识相知趣等等。
但是，这些说法都不准确。
依我之见，汤和之善终，盖因其做人的大智慧。
其实，汤和是何等聪明之人。
他从小有雄壮志，也深知“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的道理。
洪武一朝，功臣纷纷被诛杀，特别是发，牵连无数，令汤和前胸冷后心凉。
他知道，朱元璋的最大心病，乃功臣手中所握之权。
于是，他做出重大决定，主动辞官，回家养老。
明载说：“帝(朱元璋)春秋浸高，天下无事，魏国(徐达)、曹国()皆前卒，意不欲诸将久典兵，未有以发也”。
于是，汤和“以间从容言：‘臣犬马齿长，不堪复任驱策，愿得归故乡，为容棺之墟，以待骸骨。
’帝大悦”。
照理说，朱元璋应该有点挽留之意才是。
毕竟，既是儿时伙伴，又是“革命引路人”。
他的反应是大悦，然后“立赐”，居然立即准奏了，马上在凤阳替他修建府第，予其赏赐。
在朱元璋看来，还是汤和小子拎得清。
如果满朝功臣，都如汤和一般，还用得着我痛下杀手吗? 不过，朱元璋仍然是猜忌心很强的人。
洪武一朝，告老还乡之人，依然有人逃不脱被杀的命运。
因此，处处尽忠，处处小心，仍然是回家养老的基本原则之一。
验校出没，又有谁逃得出朱元璋的视线呢?因此，聪明的汤和，辞官之后，仍然处处约束自己，最终令朱元璋解除了警惕之心。
《汤和传》说：“和晚年益为恭慎，入闻国论，一语不敢外泄。
媵妾百余，病后悉资遣之。
所得赏赐，多分遗乡曲，见布衣时故交遗老，欢如也”。
他从不以功臣自居，束缚子孙家奴，遵守法纪，避免授人以柄。
对朝廷之事，他也守口如瓶。
特别是其“妾百余”，他重病之后，全部给钱遣散回家，所得的朝廷封赏，也分送乡亲。
最最重要的一条，据史料记载，汤和回乡之后，信守一条准则：从不结交地方官员和过问政事。
他的生活，就是整天喝酒下棋，游山玩水，含饴弄孙，给人一种只贪图安逸、百事一概不问的印象。
这一点，朱元璋非常满意。
汤和毕生好酒。
自古以来，酒可乱性，酒可坏事。
史料之中，曾多有记载，说汤和“颇有酒过”。
不过，汤和喝酒，虽常有过，但有些事似乎是刻意装出来的。
《汤和传》曾记有一事：“守常州时，尝请事于太祖，不得，醉出怨言曰：‘吾镇此城，如坐屋脊，左顾则左，右顾则右。
’太祖闻而衔之”。
这件事，史家们似乎都是为了印衬汤和之过而写的。
殊不知，此时的汤和，脑子清醒得很呢。
当时，汤和镇守常州，曾经有事请示朱元璋，没有得到批准，郁闷之中，他照例是要喝酒的，然后说出了这一段怨言。
以汤和之功大，何须主动表功之?我是怀疑的。
其实，汤和的用意是清楚的。
他只是想向朱元璋表明，我汤和不过是一个胸无大志之人，为一点小事，可以酒后胡言，而且酒话中要争的，仅仅是一点点功劳而已。
有一个傍证，似乎可以说明问题。
常州民间，有个“人口团子”的传说。
大抵与此事有关。
当年，汤和镇守常州，其时朱元璋诛杀功臣，人心惶惶。
大将汤和也感到自危。
因此，汤和常常借酒自隐。
他往往酒后理政，错杀无辜。
汤和的副将为避免错杀，便做了几个假人头，染上血色，每当汤和酒醉发怒要杀人时，便把假人头当堂一献。
汤和醉眼惺忪，掀鬓大笑，第二天便把事情全忘了。
即使看到他要杀的人，也无事一般。
因此，其副将暗暗传令，家家都用米粉做几个假人头，以防被汤和错杀，保人口平安，因此称“人口团子”，并流传为过年的习俗之一。
汤和之所为，想证明什么?无非是想说明，他是一个酒鬼，是一个糊涂之人耳。
对汤和之醉酒，朱元璋是不是看透?恐不好推断。
不过，朱元璋乐得。
当年论功行赏之时，他还将汤和之过拿出来说事儿，居然找碴，故意贬其功。
其他的人，封为公爵，汤和只得了个侯。
“伐蜀还，面数其逗挠罪”。
数年之后，汤和被封为信国公，朱元璋还不忘此事，历数其过失，并将其镌刻在免死铁券之上。
这种做法，上海话叫“牵头皮”。
其实，朱元璋此举也是做给其他人看的。
以汤和功劳之大，我朱某尚且可以如此，况乎他人乎?汤和怎么办呢?他更聪明，“顿首谢”，一付战战兢兢、自我反省的样子。
汤和和朱元璋一块长大，多年共事，知之深恐无出其右者。
但是，既然看透了，汤和还决不能让朱元璋有所洞察，糊涂就要糊涂透顶，这才是最高的境界，可见其心智之高了。
汤和告老之后，曾应朱元璋之请，重新出山在东南沿海“备倭”，共筑卫城计59处，使“倭寇多年不敢轻犯”。
他在此期间，汤和为官，亦在地方之上留下诸多名声。
但是，事情一完，他即回家，决不恋栈。
洪武二十三年正月初一，汤和上朝给朱元璋拜年，突得急症，不能言语。
洪武二十七年，汤和病重，估计是好不了。
此时，朱元璋听闻之后，自然。
明史说：“帝思见之，诏以安车入觐，手拊摩之，与叙里闬故旧及兵兴艰难事甚悉。
和不能对，稽首而已。
帝为流涕。
”朱元璋命人将汤和送到南京，手执汤和而抚摸之，不禁谈起儿时的情景，以及兴兵起事时候的艰难之处。
此时的汤和，早已不能说话，只是点头。
“糊涂”了一辈子的汤和，既使有什么，恐怕也说不出来了。
其心之痛，只有他自己知道。
之前，他的长子汤鼎随入滇平乱不幸战死，其长孙汤晟、曾孙汤瑜皆死;他的老部下颖国公开国功臣傅友德也刚刚被朱元璋赐死，汤和同傅友德可是啊。
他还能说什么?!朱元璋也是。
儿时伙伴，故旧之人，杀得杀，死得死，只剩下一个汤和了。
这份伤感，可以理解。
可是，这又是谁人之过呢?!世上之人，似乎都可以共患难，却不能同富贵，也是人之天性使然。
洪武二十八年(1395年)八月二十八，汤和死去，享年七十。
朱元璋追封其为东瓯王，谥襄武，埋葬在凤阳曹山(今属蚌埠市龙湖公园)。
汤和墓面对龙子河、背负曹山峰，，交相辉映，是一个好风水的地方。
观汤和一生，总算以其智慧，以糊涂人生，换得了一个好归宿。
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《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译
相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编精心整理的《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
作品简介 《天时不如地利，地利不如人和》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。
论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
作品原文 天时1不如地利2，地利不如人和3。
三里之城4，七里之郭5，环6而攻之7而8不胜。
夫9环而10攻之，必有得天时11者矣，然而不胜者，是12天时不如地利也13。
城非不高也14，池15非不深也，兵革16非不坚利17也，米粟18非不多19也，委20而21去22之23，是24地利不如人和也。
故25曰，域26民不以27封疆之界28，固29国30不以山溪31之险32，威33天下不以34兵革35之利。
得道者36多助，失道者37寡38助。
寡助之至39，亲戚畔40之。
多助之41至42，天下顺43之。
以44天下之45所顺，攻亲戚46之所畔，故47君子有48不战，战必胜49矣。
词句注释 1.天时：指有利于作战的自然气候条件。
2.地利：指有利于作战的地理优势。
3.人和：指人心归向，上下团结。
4.三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
5.郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
6.环（huán）：包围。
7.之：代这座城 8.而：连词表转折。
9.夫：句首发语词，不译。
10.而：连词表递进。
11.天时：指有利于攻战的自然气候条件。
12.是：这。
13.也：表判断语气，“是”。
14.城非不高也：城墙并不是不高啊。
非：不是。
15.池：护城河。
16.兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
17.坚利：坚固精良。
利：精良。
18.米粟（sù）：粮食。
19.多：充足。
20.委：抛弃。
21.而：然后 22.去：离开。
23.之：代词，代“城”。
24.是：代词，这 25.故：所以。
26.域：这里用作动词，是限制的意思。
27.以：凭借。
28.封疆之界：划定的边疆界线。
封，划定。
封疆：疆界、边境。
29.固：巩固。
30.国：国防。
31.山溪：山河。
32.险：险要的地理环境。
33.威：威服。
34.以：凭借，依靠之意。
35.兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
36.得道者：实施“仁政”的君主。
者，什么的人，此处特指君主。
道，正义。
下同。
37.失道者：不实施“仁政”的君主。
38.寡：少。
39.之至：到达极点。
40.畔：通“叛”，背叛。
41.之：意思是“到、到达”。
42.至：意思是“极点”。
43.顺：归顺，服从。
44.以：凭借。
45.之：主谓间取消句子独立性。
46.亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
47.故：所以。
48.有：要么，或者。
49.胜：取得胜利。
原文 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
白话译文 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。
创作背景 选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。
但当孟子出生时，他的家族已趋没落。
春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。
再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。
孟子父母的状况，今已不可考。
流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。
为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。
孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。
孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。
”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子说“侧隐之心，人皆有之。
”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
作品鉴赏 中心论点即篇首两句。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。
中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。
这样提出论点，更显得观点鲜明。
第二段，论证“天时地利人和”。
以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。
“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。
战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。
这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。
.第三段，论证“地利不如人和”。
以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。
“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。
但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。
第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。
先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。
这里所说的“道”，就是“仁政”。
这个论断指出了“人和”的实质。
接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。
一反一正，对比鲜明。
最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。
写作特色 文章善于运用设喻的方法。
从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。
这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
作品评论 现代作家钱念孙：《孟子·公孙丑下》说，“天时不如地利，地利不如人和。
”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。
古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。
清代哲学家焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。
” 宋代学者李涂：《孟子·公孙丑下》首章起句，谓“天时不如地利，地利不如人和”，下面分三段，第一段说天时不如地利，第二段说地利不如人和，第三段却说人和，而归之“得道者多助”，一节高一节，此是作文中大法度也。
（《文章精义》） 作者简介 孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。
自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。
孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
马援墓在什么地方 马援和马超有关系吗
在我国的历史上拥有重要的历史地位。
马援墓位于现在的陕西省，马援墓的具体位置在宝鸡市扶风县城，马援墓由于地处关镇伏波村西。
所以从地理位置来看，相对偏远，所以没有太多的人士前来拜访，甚至还有不少的朋友甚至不太知道马援墓具体在何方。
只是在近年来，由于陕西省非常重视对所辖历史文物的宣传和推广。
所以，让更多的朋友对马援墓的情况有了一些相关的了解。
从外观上看，马援墓并没有什么特别之处，在外形和占地面积上与普通的墓碑非常相似，只有走近前，才能够看到上面撰刻的“马援墓”字样。
虽然马援墓没有体现现古人的豪华，但是马援本人在中国的历史上可谓是一个非常有名的英雄这豪杰，它在中国历史上所发挥的作用不可小视，堪称是我们历史的一代名人和伟人。
马援墓的存在，可以说在某种程度上提示着我们后人一定要铭记历史，马援墓的存在也间接的提示着我们有太多的古文化值得后人去珍惜，特别是这些古人的事迹更是值得我们大家牢记和歌颂。
马援墓这些古迹的存在也证实了我国历史中曾出现过各类的英雄人物。
所以，重视和缅怀这些古人是我们对历史的最大尊重和对古人的最好的敬意。
让我们大家共同的记住历史，记住马援墓。
马援和有关系吗 很多人都将历史上出现的马援和马超这两个人物相联系在一起，因为他们同是一个姓，所以很多人就以为这两个人之间有着血缘关系，有的人说马超是马援的祖父，有的人说马援是马超的后人，其实他们两个之间根本就没有一点血缘关系，完全是两个不同的历史人物。
首先我们对马超详细地了解之后，就会知道他是一个会带兵打仗的将领，在作战方面功绩是非常显赫的，其次，这一点马援就跟他截然相反。
马援他这个人是时期一名杰出的军事家，他的祖先是，就是马援的祖父，因为在与秦军作战的时候，赵奢立下了战功，所以就被封为。
后来赵奢的后人全部都改为了，这也就是说马援的祖上和马超是没有一丁点关系的。
只是因为当时封号的原因，所以才将自己的姓给改了，同时这两个人在性格上也有很多的不同，马援他这个人非常的孝顺，也不喜欢奢华的生活，只希望自己能够清清静静的过着田园生活，相比之下，马超他这个人性格方面就表现得非常的急躁，一生当中大多数也都是在战场上度过的。
由于这两个人都是生活在动乱的年代，在命运上也有很多的相似之处。
马援对于因为军事方面也很有自己的见识，得到了的重用。
马超和马援这两个人物，一个是在作战方面取得了很多的成就，另一个是在军事谋略上取得了很多的成就。
虽然马援和马超两个之间并没有什么血缘关系，但是在我国军事历史上面同样占有着重要的地位。
马援和马英九的关系 马援马英九除了有共同的姓氏之外，马援马英九还是氏族关系。
马英九曾多次提到，自己是东汉名将伏波将军马援的后人。
管理着《湖田五修族谱》和《湖田马氏六修族谱》马大洋先生说，马援被拜为伏波将军之后，马援的后人几乎遍布全国各地。
如今在湘潭的湖田马氏，就是马援后人。
从族谱来看，马英九果真是马援的后人，不过说到马援马英九的关系，还需要从战国时期开始说起。
马英九的老祖宗是赵国名将赵奢，由此可见，马英九的老祖宗是，而非马姓。
赵奢曾经率领赵国军队打败了秦国军队，因为功绩卓越，于是赵王给赵奢赐封号——马服君。
从这时起，马英九的祖上便开始改为马姓。
马英九的祖先马援一生战争南北，后来在陕西省茂陵县落户。
马援有一个儿子名叫马拔，字扶风，因为马援一家对做了很大的贡献，于是当地一个村子便被命名为扶风毕公村。
马英九曾说，自己的祖籍是在陕西扶风，由此可见，这一说法是正确的。
公元1335年，马家一族迁往江西，后来参加了领导的红巾军。
在朱元璋的派遣下，马家祖先从江西追杀到湖南。
最终，马援后人在湖南落地。
马援后人的祖籍遍布，从河北到陕西，再从陕西到江西，最后再从江西到湖南。
正如马大洋所说，马援的后人遍布全国各地，而马英九也是其中一名。
马援女为皇后是真的吗 马援一生是比较辉煌的，就连他的后代也是比较争气的，但是马援是东汉的开国功臣，在朝廷中的地位还是比较显赫的，虽然马援不善于和朝廷中的官员们拉帮结派但是地位还是不容小觑的，马援有三个儿子和两个女儿，其中有一个女儿是当上了皇后的。
这位马援之女是比较贤良淑德的，当时马援去世之后，自己的母亲是比较悲伤的，身患疾病，之后自己的一位兄长也夭折了，当时只有十岁的她要帮着家中处理事情，还有照顾自己的母亲，所以很小的时候就培养出了很好的抗压性，小小年纪对于处理家中的事务是井井有条的，受到周围人的称赞。
机缘巧合，马援之女在十三岁的时候进了宫成为了太子妃，之后深得太子的宠爱，直至在刘庄当上的时候因为马氏的贤良淑德被封为了皇后。
这就是马援女为皇后的故事。
当时的马家是比较得势的，自己的哥哥在朝廷中也是受到了很大的重用，但是可惜的是马氏没有自己的孩子，之后不得已收养了当做自己的亲生儿子抚养长大，之后刘炟当上了皇帝，马氏就成为了，所以马援之女的一生是比较显赫的。
所谓是一荣俱荣，在马援女为皇后的时间内，马家的实力在当时的朝堂上是比较厉害的，家中的各个成员都受到了一定的恩惠的。
马援是历史上面战功赫赫的军事家和将军，即使是他的后代也是比较争气的，在古代自己的家中能够出现一个皇后也是实属难得的。
关于马援将军的简介 马援是东汉的开国功臣，也是一代名将，一生的战绩是比较的显赫的。
从小的时候马援将军的志向就是比较明确的，希望能够报效国家成为一个比较有用的人才，当然在他的成长过程中也在不断地努力的实现这样的志愿。
有关马援将军的典故还是比较多的，当时马援在十二岁的时候父亲就已经去世了，之后马援想要实现自己的志愿，不喜欢沉迷在书本文章之间，想要离家出去打拼。
但是不巧的是自己的大哥在自己即将走之前死了，之后为了哥哥守孝一年，还要支撑整个家所以就留了下来。
但是有志向的人终究是会被发掘的，之后光武帝即位的时候，当时的隗嚣重用了马援任命马援为将军。
马援将军的战功赫赫，同时在军营中对将士们的待遇是比较好的，对待下属们也是比较宽厚的。
熟悉马援的人都知道他的脾性，不喜欢阿谀奉承的小人，喜欢听一些良言。
自从他当上了将军之后，以前认识他的旧友很多人来投靠他。
有一次有一个旧友来投靠他，但是对马援的态度是比较恭维的，马援对其说你这样奉承我和之前来巴结我的人有什么区别呢? 马援一生的愿望就是能够征战沙场，甚至是能够战死在战争中，对于他而言是最好的归宿。
所以马援和其他的开国大臣不一样，对于名利和功勋是比较看轻的，只是希望能够为了国家奉献出自己的一份力量。
马援的兵器是什么 马援是东汉的开国将军，但是他的一生不注重名利，但是在沙场上是战功赫赫的。
历史上面有很多有名的将军，武功都是比价高强的，但是只要是能武的人都会一个和自己相配的兵器。
李元霸的武器是锤子，十分的勇猛，那么厉害的马援的兵器是什么呢? 根据相关的资料记载，马援的兵器是像大象鼻子的古月刀，还有一个是擂鼓翁金锤，这两个武器是马援经常用的武器，都是比较厉害的。
说到擂鼓翁金锤是汉朝时期马超的祖先开始使用的，威力是比较厉害的，当然不是一般人能够使用的，因为擂鼓翁金锤本身的重量是比较惊人的，和一个人的体重是差不多的。
所以想要使用马援的兵器，除非是力大无穷的，不然想要操控这样的武器还是比较困难的。
这个锤子不是我们所熟悉的圆形的，而是腰鼓形状的，和圆柱形比较的类似，从此我们也是可以看出马援的实力是比较强悍的，能够成为东汉的开国将军也是有足够的实力的，并非是浪得虚名。
马援能够有如此厉害的武器，再配上他精湛的武功能够征战沙场肯定是比较厉害的，能够当上开国将军也是战功赫赫的。
当然他和我们认知的开国功臣是不一样的，他的一生主要是在沙场上面度过的，享受安逸的生活的时候是比较少的，同时对待将士们是比较宽厚的，他的愿望是能够战死沙场，，他最终的的结局也是在沙场上面战死的。
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