除了霍去病外，历史上还有两人曾获封“冠军侯”

三国是我国历史上最著名的时期之一，从末年的群雄割据到三足鼎立后的征伐不断，这一时期带给后人了许多精彩的故事，令人热血沸腾。

众所周知，所谓 三国 指的就是蜀汉、曹魏、孙吴三大政权，它们先后建立，统治着华夏大地上绝大部分的地区。

那么，除了魏蜀吴，当时还有其它强大的割据政权吗，它们分别是怎样的呢? 如果按照时间顺序的话，笔者要提到的第一个割据政权毫无疑问应该是士燮建立的交州政权。

东汉永和二年(137)，士燮生于苍梧郡广信县，也就是今天的广西梧州一带。

因为出身当地豪族，士燮被推举为官，并在东汉末年官至交趾太守。

不久后，交州刺史朱符统治无道被杀，士燮一面向朝廷表忠心，一面推荐自己的族人担任各郡太守，逐渐控制了整个交州。

因为士燮本身就有尊敬贤才之名，在交州又深得人心，许多人才名士都曾经前往交州躲避中原的战乱。

据《》的记载： 燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。

出入鸣钟磐，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道。

胡人夹毂焚烧香者常有数十。

妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，当时贵重，震服百蛮，尉他不足逾也。

也就是说，士燮因为天高远而在交州境内肆无忌惮，出行时大搞排场，又是让人在两旁演奏乐器，又是找来胡人护卫焚香。

此外，他成群的妻妾都坐在有盖子的小车上，同族子弟出行也都有追随，可以说威仪比起皇帝那是丝毫不差。

趁着中原战火不休，士燮在交州当了二十多年的实际统治者，直到建安十五年(210)派步骘前往交州，士燮这才交出了统治权。

因为交州地处偏僻，孙权只是从名义上接受了士燮的归降，而实际上士燮仍然是在南方逍遥自在。

黄武五年(226)，士燮于九十岁高龄，其子士徽随后发动叛乱想要自立，但很快被平定。

至此，实际存在了长达四十余年的交州政权宣告灭亡。

如果说交州政权是三国最南方的割据政权，那么辽东可能就是最北的一个了。

东汉末年，生于辽东襄平，也就是今辽宁辽阳一带的公孙度在同乡人徐荣的举荐下被把持朝政的封为了辽东太守。

和士燮类似，自此公孙度便趁着中原的动乱潜心发展辽东，在当地扎下了根。

史书记载，初平元年(190)时，公孙度 自立为辽东侯、平州牧，追封父延为建义侯。

立汉二祖庙，承制设坛墠於襄平城南，郊祀天地，藉田，治兵，乘鸾路，九旒，旄头羽骑。

除了逾越礼制，当为安抚他封其为永宁乡侯时，他还放出了 我王辽东，何永宁也! 的豪言。

公孙度去世后，其位由长子公孙康继承，为了不被曹操消灭，公孙康表面上表现得非常谦恭，也成功让辽东没有被北伐的曹操顺势消灭掉。

公孙康去世后，其弟公孙恭成为新任掌权者，但没过多久他又被侄子公孙渊夺位。

公孙渊为人野心极大，他一面和交好一面暗中联系东吴，最终和魏国撕破脸皮宣战，并自立为燕王。

和强大的魏国作对，公孙渊很快就尝到了失败的滋味，也为此搭上了自己的性命。

最终，辽东公政权存在近五十年，一度非常强盛和繁荣，如建安十四年(209)时，公孙康就曾经率军攻陷的国都。

看完南方北方，我们再来看看西边。

仍然是汉末，枹罕，也就是今甘肃临夏出了一个宋建，此人先是和韩遂等凉州军阀一同反对曹操，后来又以老家枹罕为据点建立了割据政权，并自封为河首平汉王。

宋建在枹罕当了三十年的王，曹操才终于派出将其剿灭，这一方面是因为曹操之前无暇顾及，另一方面也说明宋建还是有些本事的。

三国时期的西北有宋建，西南则有一个孟获。

据《汉晋春秋》记载，孟获是南中地区的部落领袖，因为性格豪爽而 为夷汉所服 。

蜀汉建兴三年(225)时，孟获在南中发动叛乱，丞相一方面为了解除北伐的后顾之忧，一方面也是为了磨合军队，便亲率军队深入南方的，通过绝对的实力压制战胜了孟获。

在后世传说中，孟获及其部众实力不俗，其手下还有一支刀枪不入的。

只不过因为正史《三国志》中未予记载，如今人们对孟获的真实性存在质疑。

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后来他死掉了。

”我总觉得，这个故事后面藏着一些更隐秘的深意。

本来没有关系的两句话，当你赋与因果关系之后，就成了一个恐怖小说。

说不定这说的就是与之间的故事呢。

昭帝崩时，没有子嗣。

武帝六个儿子，只剩下广陵王刘胥了，群臣讨论说可立刘胥。

但刘胥品行不行，武帝时已经明确弃用他了，如今再推举，算是什么事呢？霍光不同意。

而在的辈里，太子只剩下一个后代，当时已经沦为平民；齐怀王刘闳，早夭无后；燕刺王刘旦谋反，也不可能立他的后代；所以，选了的儿子刘髆之子。

在霍光及群臣的授意之下，上官皇下诏书，召昌邑王来京师。

后来，后来就是我们所知道的昌邑王二十七天干了一千一百二十七件荒唐的事，平均每天干四十多件坏事。

尚书令在皇太后及群臣面前，宣读了昌邑王的罪状。

我把诏书中关于昌邑王的罪行分了一下类，大体上有以下几种：一是，既然你是继了昭帝的嗣，召来为昭帝典丧的，但国丧当前，一路上你却毫无悲哀之色，吃肉喝酒，抢掠女人，宴乐游玩，高高兴兴地进宫去；大行还在殿前，又把乐人召进宫来，鼓吹歌舞；还有没有人伦？二是，好色无度，路上抢女人玩也就算了，还与昭帝的宫女淫乱，是可忍孰不可忍？三是，破坏宫廷规矩，本来未登基之前，的玺是不能打开的，结果你打开了还不封上；又拿走十六根符节，写信给中君卿，要送给人一千斤黄金，十个妻子；甚至把太牢祭祀的肉都和从官一起吃掉了；还驾起皇帝的法驾，把皇太后的小马车让宫奴骑……四是，违背朝廷法度，随意把诸侯王、列侯、二千石的绶带给昌邑国的郎官佩戴，把他们免为良人，将符节上的黄旄改为红色；把宫里的财宝随意赏给人；避开宫中食监，派人到宫外买鸡肉猪肉，下诏让宫殿门卫放行、并作为常规。

他与昭帝后宫淫乱还下令封口：“有敢泄露此事者腰斩！”五是，违法行政，让人带着符节把你的昌邑奴仆二百多人带进宫，让他们在宫里游玩；晚上偷偷在温室设九宾之礼，召见你的姐夫昌邑关内侯；又祭典还没举行，就作玺书派使者拿着符节，祭祀昌邑哀王的陵园宗庙自称嗣子皇帝——后来，更拿着符节向各个官署下达召令征索物品，共有一千一百二十七起。

光禄大夫夏侯胜及侍中傅嘉几次进言，他派人责备夏侯胜，并把傅嘉绑进来下狱。

我看到越来越多的说法为昌邑王洗白，认为霍光等朝臣把昌邑王废掉，是因为昌邑王把封地的官员都带到了长安，破坏了他们的利益格局，在权力斗争之后，昌邑王败了被废。

可惜，昌邑王的行为可是洗不白的，纵观他的种种，他根本不是一个有政治智慧的人，也根本没有资格成为霍光等人的对手。

政治斗争的牺牲品有两类，一是强大得对既得利益者构成了威胁；一是太逊，连“好狗不挡道”都不懂，被既得利益者像苍蝇一样摁死。

要笼统说这是政治斗争，也不算错，不过霍光的斗争对象应该说是法统。

虽是当初瞎了眼选错了人，可立了皇帝旋即而废，让天下人如何看待自己？霍光很苦恼，私下问以前交好的大司农田延年，田延年劝他禀告太后，重新选贤能。

霍光问，我也想啊，以前有没有这样的传统呢？田延年说，“担任殷的相国，废太甲来安顿宗庙，后世都称其忠，你如果能这么做，大家都会夸你是汉的伊尹。

”于是，霍光再命田延年兼任给事中。

田延年先去找丞相杨敞商量，杨敞听了大惊，不敢说话，汗出淋漓。

趁着田延年上厕所的光景，杨敞的夫人立即从东厢房跑过来对杨敞说：“国家大事霍光大将军已决定了，派九卿来告诉你而已，你不马上答应跟从大将军的话，就要先杀你了。

”于是，杨敞和夫人都向田延年表态了。

霍光私下又和车骑将军张安世商量，召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在里开会。

大家听说要废皇帝，开始都吓呆了，没有人敢吱声；田延年向前，走出座位按着剑说：“先帝以霍光将军托孤，现在社稷将倾了，如果让汉家绝祀，霍将军死后有何面目见先帝。

今天的这件事，不允许反对的，谁不应，我就要用剑斩杀。

”霍光唱白脸了：“是我不对，是我不好，现在天下洶洶不安，都是我的错。

”大家都叩头，称：“天下百姓的命运都掌握在将军手中，我们都听从你的指挥。

”于是，昌邑王遂废。

另立了从民间来的，毫无根基的刘病己为帝。

这种胁迫下的“唯大将军令”，到底有几分真心、几分假意？不好说。

我们不妨倒推一下。

伊尹把太甲囚禁三年，想必当时反对者亦不少，私底下少得了难听的话吗？辅政，势压成王，又有多少人说他是谋权？过了几百年一看，居然都成了圣人先贤，万世之楷模了！霍光于无奈之中的废帝之举，恐怕也想仿效伊尹吧。

只是，伊尹所处的奴隶社会，君权哪有这么至高无上？换了霍光的时代，哪怕是大家不得不承认他的做法有道理，宣帝也对他超越帝王的权力怀恨在心。

坦白地说，我并不先天性地讨厌“权臣”，不讨厌霍光不讨厌王凤，因为，现在看问题并不是只能站在皇权一方的惟一角度了。

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