解析：古时候最让帝王销魂蚀骨的三大“狐狸精”！
【千问解读】
说起狐狸精不能不说狐狸，其实狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇。它与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。
石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐狸在至汉代两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，出现的都是狐疑、狐媚、狐臭之类的贬义词了。
而狐狸精就成了善于迷惑男人的女人的代名词，，至今仍未翻身。
其实，狐狸精最早叫做妖狐。
这一概念最早出现在汉代，许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。
”既是妖狐，必然具有超自然的力量，因此有人就将迷惑帝叫做狐狸精。
这样，狐狸精又成了红颜祸水的代名词。
在古代蒙读物《幼学琼林》中，就有“警惕狐狸精”的说法：“三代亡国，夏以妹喜，商纣以妲己，周幽以。
”如此说来，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
数千年来，历史上出现过无数个风情万种的狐狸精，但综观这些狐狸精最令帝王销魂蚀骨的迷人之处，大概有三种经典风情，就是妖、媚、野，而能集中体现这三种经典风情的代表人物则是妲己、和。
一、妲己的“妖艳”让断送了商朝六百年的江山说到妲己人们就会想到狐狸精有个同义词叫做“妖精”。
“妖”自然是妲己一类狐狸精的特性。
如果说妹喜算是“千古第一”的话，那么，妲己就算是狐狸精的典范了。
因为妲己不仅妖气逼人，而且妖艳绝伦，无人可当。
关于妲己的罪状，当初在《·殷本纪》中只有一条：说商纣王“惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的罪恶。
在元杂剧中，妲己就成了囆盆、敲胫、剖腹、陷害罪行累累、无恶不作的女人了。
到了许仲琳写出《》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身的九尾狐狸精，奉神明旨意迷惑商纣王，最后断送商朝六百年的江山。
如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
那么，“妖”为何有如此令商纣王这样帝王级的男人心惊肉跳、不能自持的法力，说起来其中的原因不外两点：其一，“妖”是那些女人的难以言说的性状。
它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。
狐狸精之妖，首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而常常被称为“妖精”。
人们所说的“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。
所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。
其二，“妖”是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。
可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。
“妖”的贬义用法接近“诱惑”。
有人说，狐狸精勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献自己的身体，“性”几乎是狐狸精唯一的武器。
其实，“妖”虽然与“性”有关，而且一个很妖艳的女人肯定会让男人持续产生强烈的性冲动，但“妖”与“性”还是有本质区别的：“性”至多能抓住肉体，而“妖”则可以抓住灵魂，真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。
可以想见，当年妲己之所以能让商纣王心惊肉跳，不能自持，并非只靠自己美丽的身体，而靠得更多的是自己身上散发的别人望尘莫及的妖气。
二、武则天的“狐媚”先后放倒了大唐王朝的两代帝王“狐媚”的说法最早说法来自传奇小说，而最早落实到历史真实人物身上的应该是初唐四杰之一的。
他在《讨伐武则天的檄文》中说：“伪临朝者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
”骆宾王着这篇檄文中创造了一个词叫做“狐媚”，也就是“狐狸精之媚”，专门用来形容“狐狸精”这一绝招的。
而他所说的“狐媚偏能惑主”至人就是放到大唐王朝唐太宗和李治的一代女皇武则天。
“媚”是从女人生命里透露出来的风流，也是从骨髓里透出来的性感，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。
“媚”里边隐藏着欣赏、被吸引、取悦、痴迷等等物质，它与万有引力、重力加速度等定律有关，是物质之间力量作用的一种特殊方式。
它具有一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但终究影响效果和质量。
比如，有的人划不清施媚与讨好、顺从等等的界限，很容易变成。
“媚”的近义词是温柔，差别主要是在程度和力度大上。
一般来说，“温柔”对男人的打击可以达到心脏的浅表层，最多到中间，而“狐媚”则可以在穿透心脏之后进入骨髓，因为它出自骨髓，所以还要进入骨髓。
当一个、的女人用眼神、笑容、泪水、语言、性的利箭向一个男人发射过来的时候，你会听到他的身体里发出“嘎巴嘎巴”的响声，那是他的骨头酥软碎裂的声音：这时候，不管多么刚硬的男人，都可能像严重风化的山体一样颤颤巍巍的，随时可能坍塌成泥末。
“媚”的贬义用法即“风骚”，当一个女人的狐媚行为引起了别人的嫉妒，这些别人便会赠送这顶桂冠给这个女人；反过来说，如果有人说这个女人是“风骚”女人，那么，这个女人的“媚”力可能就很到位了。
其实，当年的武则天的另外一个名字，就叫做媚娘。
媚娘之名恐怕也不是随便乱起的吧？试想，一个女人能先后放倒两位帝王，其“狐媚”的威力已经达到了何等程度？三、上官婉儿的“野性”让无数男人拜倒在她的石榴裙下狐狸精的身上除了有妖气之美，有媚力之美，而且还有着野性之美。
具有野性的狐狸精大概就是现在人们所说的野蛮女友。
“野”是指狐狸精、随心所欲、任情奔放、张狂恣肆的个性，通常表现为未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱。
一听她说话，你就会觉得她像一棵来自辽阔草原的野生植物，散发出来的是原始的野性的气味；她的举止像童蒙未凿的少儿，“咯咯咯咯”，放肆地纵声大笑，许多人觉得疯疯癫癫的，但又总是透出喜人的清新爽快，她一出现，空气顿时就会活跃起来，感染得在场的每一个人都会突然有了活力，地想跟着蹦蹦跳跳。
“野”的贬义近似“放荡”，不守规矩、不讲道理，极限是无耻。
有“耻”的人当然是很难成为狐狸精的，因为有“耻”就是懂得遵守道德，而中国道德对女人的规范是极为严格的，时时处处循规蹈矩的女人虽然也可以可爱，但对男人难以产生刺激。
如果走到另一极端，超越了这些规范的界限，就是“非礼”和“无耻”，男人即使喜欢也未必承受得起。
狐狸精之所以成为狐狸精，就是善于在道学家制定的规范附近打擦边球，敢于挑战规矩，常常有所突破，在有“耻”和无耻的交界地带来回穿梭，她玩的就是心跳，她过把瘾就死，就把男人玩弄于股掌之间，吊得他半死不活。
上官婉儿就是这样具有野性的狐狸精，她的野性的魅力既让男人心惊肉跳，更让男人趋之以鹜。
她不仅能随意和帝王级的男人上床，而且还敢于跟一代女皇武则天争夺男人，最能体现她的野性的事件是，她一个女人可以和四个男人在一起昼夜风流。
对于转让情人在她手中更是小菜一碟。
上官婉儿曾与私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。
但为了让自己能成为李显床上的宠妃，她就毫不犹豫地把武三思转让给了唐中宗的皇后。
上官婉儿终于从武则天时代的女官成为了唐中宗床上最宠爱的昭容。
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解析：清朝号称无敌神军的十万湘军去了哪？
当时清政府将大部分精力都投入到了沿海地区，这次起义在最初的时候，并没有对他们造成多少威胁。
其实，洪秀全本来是想在广东起义的，但是无奈这一地区的书香气太过浓厚，人们的学识普遍较高，他那一套歪门邪道根本唬不住人，所以只能改为当时文化交流较为闭塞的广西地区。
网络配图 当时跟随他起义的人大概都没有想到，这个满嘴仁义教条的家伙，居然是个的小人，他的只不过是为了满足自己的私语而已，传播给众人的教义只是一个用于巩固统治的工具罢了。
不过让人不得不佩服的是，这个凭借满嘴胡诌起势的太平军，居然迅速壮大起来，一般的军队已经无法将他们镇压。
自从他们从永安地域突围后，又迅速占领了湖北的大部分地区。
经过一番苦战，湖北的省会最终被太平军攻占，随后他们顺着长江往东面进发，一路上，最后居然还攻下了南京。
南京的失守，让清政府受到了极其沉重的打击，他们没想到原本不起眼的一撮起义军，居然可以发展到如今的地步，重要的是南京作为东南地区的中心城市，一旦失去的话就意味着他们将要失去对东南地区的控制。
[$HR getPages$ 此时清军面对太平军已经没有多少优势，开始节节败退，根本没有了镇压的能力。
原来到了这个时候，原先所向披靡的大军已经基本只是个花架子，战斗力基本为零，他们只好通过依靠地方武装力量，试图来消灭这股已经成了气候的起义军。
就是在这个背景下，曾国藩回到家乡组织军队，然后一支强大的军队出现了,这就是湘军。
但当时因为曾国藩一贯的廉政作风，在当时腐败极其严重的官场里寸步难行，就连部队的粮食问题都无法解决。
网络配图 在现实的教导下，曾国藩逐渐领悟了官场的真谛，他开始变得圆滑，成了官场中的老练人物，湘军就是在他的努力下，一步步发展壮大。
湘军虽然实力强进，但说起来其实还是私人军队，他们只服从于主将的命令，却不是为清政府服务。
这支队伍尽管也打过败仗，但是次数不多，而且总能够化险为夷。
至于洪秀全部，眼看着清政府对他们束手无策，搞了几年居然也打下了一个国中国出来，于是领导班子觉着天下唾手可得，针对于势力权力分配的问题上，出现了很大的争议。
他们开始频繁出现内斗，主要是带领将领之间开始互相厮杀，洪秀全的左膀右臂都被他亲自卸掉，在随后的与湘军交手时，迅速落入下风。
后来另外两大军队也赶过来夹击太平军，对于军事的洪秀全只能胡乱的指挥一气，最后使得军队处于极端被动的局面。
[$HR getPages$ 当1864年，湘军攻破天京城的时候，远在北京的等人，除了欣喜之外，还有对湘军的隐隐担忧，他们担心有一天曾国藩若是有二心，会对他们皇室动手，谋朝。
曾国藩是个聪明人，为了消除他们的这种芥蒂，他先是自裁六万湘军，然后将其中的一部分留下来驻守江南等地，其他的则返回湖南，这批人逐渐湮灭在了人海之中，部分参加了后来的南洋军。
网络配图 江南的湘军在后来的四十余年里，都严格把持着江南的控制权，在当地为官的大小官员，多半都与他们之间有利益往来。
只不过这些人毕竟门路少，也得不到政府的支持，发展滞后，慢慢的退下了历史舞台。
而淮军逐渐做大，发展成了后来的北洋军为了让这一军事集团独大，因此专门提出了军制改革，在摄政王的支持下，南洋军的实力被迅速削弱，而那些加入其中的湘军尽皆被裁撤，曾经号称最强的湘军，从此完全沦为了历史。
清朝号称无敌神军的十万大军去了哪?看完以上介绍大家都明白了吧，这支十万人众的军队，仿佛在一夜之间销声匿迹，而最主要的原因就是曾国藩的决策。
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解析雍正帝王陵墓：雍正尸身安放之谜
它的下面在埋葬着无数的精神和物质财富的同时，也深深地埋藏着墓主人生前的传奇和死后的神秘，而其建筑则是代表同一时期我国古建筑艺术的最高水平。
泰陵的建筑既取法于清东陵的帝孝陵，又承沿帝的景陵制度。
尤其是其圆式宝顶、大碑楼的石碑与康熙帝景陵如出一辙。
建造好的泰陵，不仅建筑规模宏伟辉煌，而且还有一些创新，因此建筑功能上则存在着一些不解之谜。
网络配图 三座石牌坊之谜 北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵，大红门外均设石牌坊一座，每座高12.5米，面阔31.85米，五门六柱十一楼，完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。
唯有清西陵，在大红门外建了三座形制一样的石牌坊，正面一座，左右两侧各有一座，而且还在大红门外设了两个石麒麟，因此十分宏伟壮观。
并且朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。
为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢? 目前主要有五种说法。
1.清西陵始建于雍正年代。
雍正帝在当皇子时，曾长期居住在雍和宫。
雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。
喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上，与自己居住宅院的风水有重要关系。
于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅，在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。
网络配图 2.有人说，雍正帝营建自己的陵墓，蒙古王公为了表自己忠心，孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用，而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间，但大红门建筑形式与石牌坊明显不同，为了区别主次，特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。
还有说安放石麒麟，是因为雍正帝当皇帝不是正大光明，为了防止恶鬼骚扰，特意设置了两个石麒麟，希望不仅能给自己带来祥和，还能帮助自己看守住阴宅大门。
3.还有人说，清西陵大红门建有三座石牌坊这是乾隆帝给建造的，既是出于乾隆帝的孝心，也是乾隆帝为了表明清西陵地位的重要性：清西陵风水范围虽然比东陵小，但其重要性也许更高。
至于麒麟，则是表明这里是祥瑞之地。
对这种说法，笔者质疑，三座石牌坊的规模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已经存在。
4.镇压水怪。
此地原为一个大水池，居住着已经修炼成正果的老乌龟，而当人们为了施工填埋大水坑的时候，为了镇住越来越多的水，当地州官把大印投入水里才镇压住，为了长治久安地镇压水怪，特意多修建了两座石牌坊。
网络配图 5.还有一种说法是为了弥补风水上的不足。
因为大红门外空间开阔，左右两侧是水流，大红门两侧九龙山和九凤山相隔紧密，如果只建一座石牌坊的话，大红门似乎显得比较单薄，无法聚集“天、地、人”三者旺气，而大红门内则因属规制，建筑物排列与之外相比较则拥挤，三气则又太浓，为了弥补这一缺陷，所以在两侧增设了两座石牌坊与大红门形成了一个独立的四合空间。
在布局上则属于一个独立的大思维虚拟建筑物，属于古代风水理论中的借用手法。
另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白无任何花纹和雕饰，更无文字，不知为何?以上仅是笔者猜测，其实无论是出于风水景观的需要还是因为政治需要而存在，这都需要重要史料的发现。
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