东汉著名将领朱祐的故事 对朱祐的评价
【千问解读】
但凡在简介中,都和另一个重要人物是分不开的,这个人就是的第一位,光武帝。因为朱祐和刘秀、刘演兄弟自幼相识,而且还一起在长安念过书,在新朝农民军四起的年代,刘秀、刘演兄弟在舂陵起兵,朱祐便成为了刘演的护军。
后刘演被杀害,朱祐孤身一人去向刘秀报信,并一直在刘秀军中效力。
朱祐的画像 更始元年,朱祐和刘秀一起征讨河北地区,他们先后击破盘踞在河北的和数十支农民军,朱祐战功显赫。
在扫平河北后,刘秀称帝,封朱祐为建义大将军。
同年七月,朱祐和、、等人一起参与围攻洛阳的战役。
这一场战役至关重要,对东汉势力定鼎中原起着决定性的意义,同时镇守洛阳的是参与杀害刘演的朱鲔。
在朱祐等人的拼死力战之下,朱鲔投降。
刘秀便定都在洛阳,朱祐被封为堵阳侯。
第二年,朱祐和、等人与五校农民军与檀乡农民军战于漳水,斩杀十余万人。
之后又在羛阳之战中,迫降了五万五校军。
建武二年十一月,董訢、叛乱,朱祐奉刘秀之命前去平定,结果在和邓奉的交战中失败被俘。
但邓奉没有杀朱祐,反而被朱祐劝降。
建武三年,汉军和黎王秦丰交战。
汉军一路进展顺利,却在秦丰的都城黎丘城下久攻不下。
刘秀十分愤怒,让朱祐在城破之后诛杀秦丰及其三族。
朱祐经过两年时间的围城,终于迫使秦丰投降,但朱祐没有杀死秦丰,只将他押往洛阳听候处理。
建武九年,朱祐奉命讨伐依附匈奴的卢芳,但由于卢芳受到了匈奴的支援,因此朱祐被击退,他和等人退兵常山郡的南行唐一带,组建防线,阻挡匈奴势力的南下。
建武十五年,朱祐主动刺去官职,赋闲在家,于十年后去世。
朱祐的故事 朱祐和刘秀是从小一起玩到大的好朋友,因此朱祐的故事,也大多和刘秀有关。
《长歌行》辛新饰演的朱祐 有一次,朱祐和刘秀一起在长安求学,不料刘秀得了重病,需要买蜂蜜入药。
但当时的刘秀身上没钱,买不起蜂蜜。
朱祐得到这个消息后,立即从自己的口袋里掏出钱,为刘秀买了蜂蜜。
这件事刘秀一直记在心里,他在洛阳称帝后,就赏赐给朱祐一石白蜜,并对他说:“这些蜂蜜,和我们一起在长安时买的那些蜂蜜比起来怎么样?”由此可见,刘秀和朱祐的关系,亲密到如同兄弟一般。
还有一次,也是发生在刘秀和朱祐一起求学长安的时候。
刘秀去找朱祐,等了朱祐很长时间,终于等到了他。
但朱祐所做的第一件事,竟然不是去招待刘秀,而是先去经堂听课。
后来刘秀成为了皇帝,去到朱祐家里。
这一次,朱祐不敢怠慢,赶紧出门去迎接刘秀。
刘秀看见他,笑着说“这一次,主人该不会又丢下我一个人去听课了吧?” 刘秀成为皇帝以后,和将领们的关系唯独和朱祐最好。
而朱祐又直言敢谏,敢说别人不敢说的话。
在刘秀刚出河北的时候,在行军的路上,朱祐大骂更始帝,劝刘秀自立。
刘秀怕人多而杂,十分生气,假装拿起剑要杀朱祐。
在刘秀击破王朗之后,朱祐再次劝他自立,刘秀又假装生气,要把朱祐收监。
虽然每一次朱祐劝刘秀自立,都会引得刘秀对他训斥一番,但两人的关系却越来越好。
从这个朱祐的故事中可以看出,刘秀把朱祐当成自己的兄弟一样看待。
朱祐的评价 自古以来,一直都将“二十五史”作为中国历史的官方资料和权威信息,因此对于朱祐的评价,我们也应该先来看看范晔在《》中怎么说。
新野李湖文化苑朱祐浮雕 范晔首先说,朱祐“质直,尚儒学”。
这句话已经透露出两个信息,说明朱祐生性耿直,而且对儒学有一定的研究。
但是朱祐并非一个迂腐的文士,他除了在文化造诣上颇有成就之外,对于带兵打仗,也很有一套。
因此范晔又提到了朱祐带兵打仗的事情,他除了能打胜仗,最主要的一点,就是他宅心仁厚,所以他“将兵率众,多受降”。
他打的胜仗,斩下的敌人首级很少,大多是逼降敌人。
评价朱祐说宅心仁厚,也是有依据的。
当刘秀和黎王秦丰交战时,汉军已经把黎王围困在黎丘。
刘秀亲自去城下招降秦丰,不想被秦丰骂了一通。
因此刘秀心里十分不爽,对朱祐说,攻下黎丘之后,一定要杀死秦丰,并诛灭其三族。
朱祐在围城两年后,终于攻下黎丘。
但是他并没有杀死秦丰,而是把他押往洛阳,让刘秀发落。
有人因此弹劾朱祐,但刘秀觉得朱祐此举是的行为,因此也没有责怪他。
《后汉书》同时对朱祐的评价说“禁制士卒不得虏掠百姓,军人乐放纵,多以此怨之”。
这一点,同样和朱祐的儒雅仁厚有关。
他禁止士兵抢掠百姓,但士兵们都喜欢放纵,因此经常埋怨他。
由此可见,在士兵之中,朱祐的评价并不高。
《国榷》的作者谈迁对朱祐评价说,朱佑、、刘植等人,有的立有,有的运筹帷幄,但无论如何,他们都可以被称为名将,是东汉复兴战争中的中流砥柱。
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东汉后期的“清议”为什么有如此大的能量呢?
在我国古代的宦官群体中,名士也有不少人,他们地位之高,甚至有人还被封为了的称号。
后期的清流派名士是一群非常特殊的人。
他们身无分文,却不必为衣食发愁。
他们不是权贵,却能让权贵屈尊。
皇甫规,字威明,出身于西北豪强,官至度辽将军,是东汉后期最著名的将军之一。
他不怕勇猛的羌人,不怕权势遮天的宦官,唯独惧怕名士。
解甲归乡之后,有一位曾经担任雁门太守的同乡前来拜访,皇甫规非常冷淡地把人家打发走了。
有一天,一个名叫王符的年轻书生登门求见,皇甫将军“惊遽而起,衣不及带,屣履出迎”,原因很简单:王符是清流派的名士。
汉末枭雄也曾经以这种狼狈仓皇却极见热情的方式对待从那边前来投奔的,人们都认为这是曹操有求于许攸,其实还有一个重要原因:许攸是一个大名士。
在那个清流名士牛气冲天的时代,得罪了名士,就会招来非议,失去人心,等于自毁前程。
史书描述说:名士们“危言深论,不隐豪强。
自公卿以下,莫不畏其贬议,屣履到门”。
名士的清议言论具有如此大的能量,这是东汉后期特有的现象,放眼中国古代,称得上是绝无仅有。
东汉后期的“清议”,本质上是一种社会舆论。
制造舆论的主体是清流派,、宦官以及碌碌无为的官僚都是“清议”批判的对象,正直忠义、勇于任事的名士和官僚则成为“清议”褒扬的对象。
东汉“清议”对宦官群体的批判和抨击最为严厉。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
”在《出师表》中痛斥的“小人”,主要是外戚与宦官,而尤以宦官为最。
男子去势,在宫中服侍皇帝与后妃,俗称为宦官。
宦官不是中国独有的现象,古代的埃及、波斯王宫中也使用宦官。
《》的作者即以宦官的身份担任中书令。
东汉在皇宫外培养了一个庞大的士大夫群体,在皇宫内则豢养了一个同样可观的宦官群体。
到东汉后期,宦官人数已经达到两千多人。
(图)司马迁,中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,被后世尊称为史迁、、历史之父。
历史研究发现,最早的阉割术出现在,从那时起就有阉人,中国的宦官早在夏商时期就已经出现,他们大多是奴隶、罪犯,在宫廷中做一些基本的“家务”。
东汉宦官深度干预政事,大约始自顺帝时期;到桓帝、灵帝统治期间,宦官的权势发展到了登峰造极的地步,成为东汉后期政治舞台上的主角。
延熹二年(159 年),桓帝借助宦官的力量,铲除了权倾一时的外戚,单超、、具瑗等宦官因功封侯,东汉进入了的年代。
最宠幸的宦官是与。
他曾公开宣称:“张常侍是我父,赵常侍是我母。
” 这些宦官倚仗着皇帝的宠幸,手握王爵,口含天宪,上下其手,左右朝政。
他们深居宫廷,但是他们的亲朋故旧与附势之徒在京师内外遍布要津,飞扬跋扈,为非作歹,形成了一个强大的势力网。
“举动回山海,呼吸变霜露”,史书以此形容宦官集团的权势。
曹腾是东汉后期地位最为显赫的宦官之一。
他侍候过四任皇帝,在宫廷中供职三十年之久,被封为费亭侯,官至大长秋,成为最受皇帝信任的政治顾问。
曹腾死后,养子承袭了爵位,得到了太尉这样的高官。
曹嵩之子曹操少时、品行不修,二十出头就进入了官场。
如果没有宦官祖父曹腾提供的荫泽,这个乱世枭雄未必能够成为江山的颠覆者。
后来,曹魏政权追尊曹腾为“高皇帝”,曹腾也就成了中国历史上唯一一个获得“皇帝”名号的宦官。
在史家的笔下,曹腾还算是一个比较正派的宦官。
一个正派的宦官尚且具有如此能量,其他宦官的情形就可想而知了。
“望之不似人身,相之不似人面,听之不似人声,察之”,这是明末清初的唐甄在《潜书》中描绘的宦官形象。
在正统观念中,这些失去了男人根本的“异类”,乃是天刑之人、刀锯之余,只适合做些仆庸杂役的琐事,根本不具备登上庙堂的资格。
在东汉士大夫看来,宦官乃万恶之源,国家的种种不幸,都与宦官当权有关系。
不铲除这些,汉家就命运堪忧。
永康元年(167 年)的冬天,寒冷异常。
但是遭到禁锢的党人却分明嗅到了春天的气息。
十二月,昏聩无能的驾鹤西去,年仅十三岁的刘宏即位,这就是汉灵帝。
朝廷重臣重新洗牌,清流派领袖与陈蕃受到重用。
大将军窦武是灵帝窦的父亲,为人谦逊好学,不但没有外戚的种种劣习,反而具有为汉末名士所推崇的种种美德。
太傅陈蕃则以正直不阿著称,一向被视为士大夫的楷模。
他们二人执掌大权,让人们看到了大汉重整朝纲的希望。
东汉中期以来,统治阶级内部逐渐形成了外戚、宦官和清流派士大夫官僚三个营垒分明的政治集团。
如今,外戚与清流派官员结成了同盟,宦官的末日还会远吗? 汉帝国的历史已经证明,一旦外戚与士大夫联起手来,就会形成一把无坚不摧的巨型铁钳。
公元前 74 年,外戚和士大夫一起完成了更换皇帝的壮举;8 年,外戚在士大夫的鼓噪下,活生生地把刘家的汉朝变成了王家的新朝。
在很多人看来,用这把巨型铁钳来对付一群阉竖宦官,实在是易如反掌。
然而,在 168年的政治搏杀中,这把曾经令人胆寒的巨型铁钳却莫名其妙地生锈了。
灵帝建宁元年(168 年)五月的一天,洛阳上空出现了日食景象,朝野上下惊恐不安。
在汉朝人的观念中,这是上天对天子施政不当所做出的谴告。
窦武、陈蕃等立刻借机上奏,说宦官干政招致,必须将他们统统革职,全部绳之以法。
八月,他们完成了京畿地区的警备部署之后,再次上奏,要求立刻诛杀宦官首领等人。
最后的大清算马上就要开始了。
宦官被逼到了绝路之上。
桓帝的驾崩,已经使他们产生了痛失靠山的危机感;李膺、杜密等党人的复出,更使他们坐立不安。
但他们并不准备。
他们像鹰爪下的狡兔一样,保持着高度警觉,随时准备给对手致命一击。
窦武和陈蕃等人被即将到来的胜利冲昏了头脑。
他们忘了,宦官手里还掌握着最后的筹码——皇帝和太后。
诛杀宦官的奏章是呈送窦太后亲阅的,可是宦官当晚就偷窥到了那些杀气腾腾的文字。
一些平素并无不端行为的宦官显然被激怒了,他们怒吼道:“为非作歹的宦官固然该杀,可是我们这些人并无罪过,为何也要被族灭!”的宦官们连夜行动起来。
他们软禁了窦太后,把汉灵帝劫持到德阳殿,又以天子和太后的名义发布平乱诏令。
窦武仓促之中召集北军五校尉应战,无奈他的士卒不敢攻击皇帝的羽林军,纷纷倒戈。
窦武兵败被围,被迫自杀。
最为悲烈的一幕随即上演。
八十多岁的太傅陈蕃惊闻宫廷政变、窦武捐躯,不但没有退却,反而率领门生、属吏八十多人冲入皇宫承明门,如飞蛾投火般进行了最后的抗争,最终被害。
陈蕃,字仲举,汝南郡平舆县(今河舆)人,少年时就有宏图大志。
据说,在他十岁那年,父亲的一位老友薛勤前来拜访,见庭舍脏乱,就说:“你为什么不把屋子打扫干净来招待客人呢?”陈蕃回答说:“大丈夫应当扫除天下污垢,哪能关心区区一间小屋呢?”这位一生尽忠的老臣,终于以死捍卫了自己“不畏强御”的高节,但却没能实现“扫除天下”的大志。
千余年来,“扫天下”与“扫一屋”何者重要,始终是科场考试的重要命题。
假如陈太傅和窦大将军能够更加周密细致一些,以“扫一屋”的态度来“扫天下”,也许这悲剧就不会上演了。
只是历史容不得假设。
天下,是汉家的天下,天下的主人姓刘。
如果主人像泥鳅一样离不开污泥而陈蕃们仍然执意要扫除这污泥,那么被扫除的只能是陈蕃们自己。
在东汉后期的专制政治体系中,皇权的行使离不开宦官。
深度打击宦官,势必会伤及皇帝。
伤及皇帝,就是犯上作乱、大逆不道。
所谓“”,就是这个道理。
陈蕃、窦武和清流派士大夫的悲剧,也正是由此而来。
窦武、陈蕃结成的反宦官集团被宦官集团轻松击败,原因是多方面的。
他们以简单粗暴的方式把所有宦官作为打击对象,不但引起了窦太后的反感,还使原本彼此不睦的宦官们团结起来。
还有一点很重要:窦武之死,固然是由于事起仓促;而陈蕃赴难的过程中,却没有得到多少士大夫的援助。
显然,清流派这个群体并不是官僚队伍的主流,他们与普通官僚之间存在着不小的距离。
在此前此后的党锢系列事件中,很多官吏落井下石、坑害党人,也说明了这一点。
无论如何,反宦官行动的最终失败,使朝纲昏暗的东汉王朝失去了一个最好的内部调整的机会。
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郑众:东汉为什么会宦官专权?是怎么回事?东汉宦官专权真相
从这时期,王朝内部出现了宦官、外戚交替掌权的局面,造成东汉政治腐败、社会动乱,阶级矛盾日益尖锐。
出现这种局面的根本原因是封建专制制度。
汉和帝以后,即位的大多是小孩子,大的十几岁,小的还不满周岁。
他们不能亲理朝政,只好由母后临朝,而母后则多请自家人帮助掌权,这便形成了外戚专权。
随着小皇帝长大,对外戚专权日益不满,便指使身边的宦官诛杀外戚,宦官又乘机垄断朝政。
待皇帝一死,外戚便再立一个新的小皇帝,于是开始下一轮的争夺。
就这样,东汉政权像走马灯似的在宦官、外戚手中倒来倒去。
从汉和帝到,宦官、外戚之争达6次之多。
东汉第一个把持朝政的外戚是窦氏。
窦氏是汉章帝的皇后。
章帝死后,和帝继位,窦临朝。
以窦太后的哥哥窦宪为首的窦氏家族自此掌握了政权。
他们依仗权势,为非作歹,激起了许多正直官吏的不满。
随着和帝年龄增长,与外戚的矛盾日益火锐,永元六年(94)六月,和帝在宦官的谋划下将窦氏一网打尽。
郑众被破例封为剿乡侯,受和帝倚重,从此宦官得势。
东汉外戚专权时间最长,为害最深的是以梁冀为首的梁氏。
在梁氏专权后期,延熹二年(159),桓帝在宦官的帮助下,诛灭了梁冀及其家族势力。
首事的5名宦官同日封侯,人称“五侯”,他们对权力、财产亦是极为贪婪。
宦官、外戚的轮流专权使东汉政治混乱不堪,人民生活更加困苦。
同时,官僚的利益受到了损害,于是,东汉末年,出现了由学者和在朝官吏联合发动的反宦官、外戚的党人运动。
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