毛遂自刎之谜：英雄末路的悲壮抉择

它的下面在埋葬着无数的精神和物质财富的同时，也深深地埋藏着墓主人生前的传奇和死后的神秘，而其建筑则是代表同一时期我国古建筑艺术的最高水平。

泰陵的建筑既取法于清东陵的帝孝陵，又承沿帝的景陵制度。

尤其是其圆式宝顶、大碑楼的石碑与康熙帝景陵如出一辙。

建造好的泰陵，不仅建筑规模宏伟辉煌，而且还有一些创新，因此建筑功能上则存在着一些不解之谜。

网络配图 三座石牌坊之谜 北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵，大红门外均设石牌坊一座，每座高12.5米，面阔31.85米，五门六柱十一楼，完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。

唯有清西陵，在大红门外建了三座形制一样的石牌坊，正面一座，左右两侧各有一座，而且还在大红门外设了两个石麒麟，因此十分宏伟壮观。

并且朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。

为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢? 目前主要有五种说法。

1.清西陵始建于雍正年代。

雍正帝在当皇子时，曾长期居住在雍和宫。

雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。

喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上，与自己居住宅院的风水有重要关系。

于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅，在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。

网络配图 2.有人说，雍正帝营建自己的陵墓，蒙古王公为了表自己忠心，孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用，而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间，但大红门建筑形式与石牌坊明显不同，为了区别主次，特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。

还有说安放石麒麟，是因为雍正帝当皇帝不是正大光明，为了防止恶鬼骚扰，特意设置了两个石麒麟，希望不仅能给自己带来祥和，还能帮助自己看守住阴宅大门。

3.还有人说，清西陵大红门建有三座石牌坊这是乾隆帝给建造的，既是出于乾隆帝的孝心，也是乾隆帝为了表明清西陵地位的重要性：清西陵风水范围虽然比东陵小，但其重要性也许更高。

至于麒麟，则是表明这里是祥瑞之地。

对这种说法，笔者质疑，三座石牌坊的规模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已经存在。

4.镇压水怪。

此地原为一个大水池，居住着已经修炼成正果的老乌龟，而当人们为了施工填埋大水坑的时候，为了镇住越来越多的水，当地州官把大印投入水里才镇压住，为了长治久安地镇压水怪，特意多修建了两座石牌坊。

网络配图 5.还有一种说法是为了弥补风水上的不足。

因为大红门外空间开阔，左右两侧是水流，大红门两侧九龙山和九凤山相隔紧密，如果只建一座石牌坊的话，大红门似乎显得比较单薄，无法聚集“天、地、人”三者旺气，而大红门内则因属规制，建筑物排列与之外相比较则拥挤，三气则又太浓，为了弥补这一缺陷，所以在两侧增设了两座石牌坊与大红门形成了一个独立的四合空间。

在布局上则属于一个独立的大思维虚拟建筑物，属于古代风水理论中的借用手法。

另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白无任何花纹和雕饰，更无文字，不知为何?以上仅是笔者猜测，其实无论是出于风水景观的需要还是因为政治需要而存在，这都需要重要史料的发现。

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西夏人由于的一句遗言而遭到了毁灭性的打击，西朝从此覆灭。

那么，西夏人是否真的被灭绝了呢?如今在中国还残存有西夏后裔吗? 《·西夏外记》有载：“西夏本魏拓跋氏后。

”拓跋赤辞是党项族拓跋部落的首领，他投降于，并被赐予，后带领族人迁徙至庆州，也就是今天的宁夏。

后来拓跋思恭平起义，朝廷为了表彰于他又赐李姓，之后党项族就以夏国为其栖息之地。

党项族于初期逐渐强大起来，夏国是其建立起来的一个封建王朝，于公元1038年成立。

因为位于西方，所以宋人将其称为西夏。

宁夏、甘肃、青海、新疆、内蒙以及陕西的部分地区都在其统治范围之内。

之后西夏与、金成鼎立之局势，直至公元1227年，西夏才被蒙古所灭。

党项族本是游牧民族，其性格刚烈。

蒙古大军在进攻西夏军队之时遭到了强烈的抵抗，成吉思汗也因此而命丧黄泉。

面对如此强大的反击，他在临死前发出命令：“殄灭无遗，以灭之、以死之”。

因为这句话，蒙古士兵对西夏王朝进行了疯狂的杀戮，西夏人就此倒在了血泊之中。

不仅如此，对西夏的文化也进行了扫荡，包括史籍、文字、历史、皇家陵园等。

西夏文明告别于此。

然而，多年来致力于西夏学的学者李范文将他的研究成果透露于世。

他说西夏人其实并没有遭到全部灭绝，一些西夏人逃过了死劫，流亡到尼泊尔或是中原及以南的地方繁衍生息。

他们在与汉民族的相处中逐渐融合，一部分人入了，还有的人成为、蒙古族、等少数民族。

另外在四川和东南沿海的浙江也有西夏人的足迹。

经过李范文的实地考证，他认为四川省甘孜藏族自治州丹巴县“美人谷”的嘉绒藏族就是西夏人的后裔。

还有河南濮阳地区也有一支的西夏后裔。

更加令人惊奇的是，在宁夏有一个叫南长滩村的小村子中，保留有非常完整的西夏族谱，村众人全部姓拓，自称是西夏后裔。

此外，于2叨0年7月拜祭西夏的李培业，其家中留有多达十部的西夏皇族家谱，分别是：《皇族家谱》《湟郡李氏家谱》《李氏家乘》《海敦李氏家谱》《西夏李氏世谱》《李氏历代世袭图考》《李氏家乘》《海东李氏家乘》《李氏世系表》和《鲜卑族源流通考》。

学者李范文在考察完家谱之后认为，李培业有可能就是西夏末代皇族的后裔。

李培业等人是否就是西夏的皇族后裔还有待考证。

然而，西夏人并没有遭到全部毁灭这一点是肯定的，西夏后裔仍旧存在。

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