百思不得奇解的能量:金字塔竟能恢复人活力

作者:小千 更新时间:2025-02-21 点击数:

【千问解读】

20世纪40年代,一位名叫布菲的法国人来到埃及,进入内参观。

在胡夫墓室内,他发现一些干瘪的小动物的尸体。

看样子它们自己跑进来,已死去很久。

网络配图 室内虽然并不干燥,但尸体一点也不腐烂发臭。

布菲十分纳闷,沉思了一会,突然灵机一动,他想可能是金字塔形的建筑使它们变成了木乃伊。

回国后,他按胡夫金字塔千分之一的比例,用木板制作了一个缺底的小金字塔模型。

他把模型按南北方向放置,在中轴线距塔底三分之一高的地方,即胡夫殡室的位置上安放了一只刚死的猫。

奇怪的现象发生了。

过了一些日子,死猫成了一具木乃伊。

布菲又对其他的有机物进行试验,也得到了同样的结果。

此后,捷克无线电工程师卡里尔-杜拜尔偶然翻阅布菲的论文集时,读到布菲用马粪制作胡夫金字塔模型试验情况。

杜拜尔心想,这种实验太容易了,不妨自己也来试试。

于是,他用三毫米厚的马粪纸,按胡夫金字塔的比例,做了几个30厘米高的模型,进行第一次实验。

结果他吃惊地发现,放在模型内的牛肉、羊肉、鸡蛋、花朵、死青蛙、壁虎等果然变干而不腐。

实验获得初步成功后,他就与布菲通信,两人保持着经常地联系。

杜拜尔不断地试验,探讨模型内究竟存在什么能量。

有一次,他将一把刮胡子刀片放在模型内,满以为它将变钝,但结果却相反,刀片变得更锋利,他用这把刀片刮了50次胡子。

这样,他就开始研究金字塔模型对刀片的影响。

杜拜尔做了一个15厘米高的模型,把刀片平放在塔内据塔底三分之一高的地方,刀片的两端对准南北方向,模型本身也按南北放置。

几次试验,结果雷同。

一种极其简单而又神奇的磨刀片器——马粪纸的胡夫金字塔模型就这样发明了。

网络配图 1949年,杜拜尔正式向捷克首都布拉格有关部门申请注册“法老磨刀片器”的发明权。

在捷克,一般专利发明权至多3年即可批准,但这项编号为91304的发明经过了整整10年的周折,直到1959年才批下。

其间,杜拜尔竭力说服专利委员会,并向委员会主席通了一个模型。

该主席亲自进行试验。

最后表示这项发明确有实效,它并不是什么欺骗或魔术。

与此同时,杜拜尔还探索模型磨刀片的原理。

杜拜尔在一家无线电研究所工作,他可以了解当时世界上最新的科技情报。

并充分利用所里的设备与仪器。

他把实验扩展到收音机、雷达、宇宙线和其他射线中,研究用马粪纸这样的绝缘体制成的金字塔模型,其内部的空间产生着什么样的震荡,这种震荡又和地球磁场与刀刃之间有什么关系。

最后,杜拜尔得出一种假设,或称为一个定理:来自太阳的宇宙微波,通过聚集于塔内的地球磁场,活跃了模型内的震荡波,使刀片“脱水”变锋利。

所谓的“金字塔能”究竟有没有?它是怎样产生?又是如何引出上述种种神奇的效果?为什么它正好聚集于胡夫殡室的位置上,即塔高三分之一的地方?这是巧合,还是古人已掌握了这种能源?各国的金字塔信徒们正地寻求它的谜底。

他们大多认为,“金字塔能”是当代科学还不能解释的“客观存在着的一种自然现象”。

在这个前提下,有的人认为金字塔形状等于一个大镜头或电容器,里面积聚着无名的能源;有的人说金字塔形状能在其内部聚集宇宙射线、磁性震荡和某些未名的射线;有的人设想这种能源是由于某种宇宙的力量和地球引力相结合的产物;有的人推测金字塔形内部产生一种高频震荡,影响着人体的细胞和肌肉,使之处于最佳状态;有的人解释说,不仅是金字塔形状,各种形状和大小的构造物都会在其内部产生一种力场,一种能源。

网络配图 这种特殊的力场或与自然力场相互抵消,或增强或减弱自然力场。

几年前,法国工程师杜拜尔在其《形状波》一书中强调指出,各种形状,如圆锥形、球形、正方形、金字塔形,都能通过宇宙射线或阳光改变其内部的宇宙波。

金字塔形并不是会在其内部空间产生特殊能场的唯一形状。

杜拜尔还说,人的一生都是在各种形状的建筑物中度过的,从一种形状到另一种形状,譬如汽车、影剧院、住房等。

他主张应研究建筑物形状对人体的影响,在设计建造房屋时选择对人们健康最有益的几何图形。

杜拜尔认为球形和金字塔形的建筑物最有益于身心健康,这两种形状的病房能加速病情的好转。

也有人认为圆柱状结构好处多。

一些研究者认为,目前人类一生中大部分的时间是在正方形和长方形的建筑物中度过的,而这两种形状不能产生积极和特殊的能源,相反,它们可能产生某种消极的力场,阻隔和破坏周围有利于人类的自然力场。

研究者们呼吁建筑师们认真考虑,在设计住房、办公室、病房等建筑时,改变因循守旧的传统的正方形和长方形形式,使人类得以在更符合身体健康、令人充满活力的建筑形状中工作和生活。

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秦始皇嬴政对鱼肠剑有多执着?他为什么一直求而不得?

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李白和道教徒元丹丘之间有什么不得不说的故事?

为人狂放不羁,喜爱四处结交朋友,那么多朋友里面,元丹丘可以说是他一生中最重要的交游人物之一,那么他们之间有什么不得不说的故事呢?听小编给你娓娓道来。

岑勋生平不详。

李白在《送岑征君归鸣皋山》诗中称他是“相门子”,但文献上没有记载。

李白的同代人有“吾门三相”之说,这里或许是诗人有意附会以抬高他的身价。

后来隐居鸣皋山。

《河南通志》说此山在嵩县东北50里。

元丹丘是当时著名的隐士。

李白和他的交往很深,在《李太白全集》中写给他的诗多达11首。

从“畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇”(《闻丹丘子营石门幽居》)来看,两人曾共同隐居过一段时间。

嵩阳,即嵩山之阳,这正是元丹丘的主要隐居地。

从李白诗中可以看出,他又常到别处去隐居或修炼。

例如,“云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。

玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻”(《西岳云台歌送丹丘子》),说明他在西岳华山修炼过;从“疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里”(《观元丹丘坐巫山屏风》)可以看出他还到过四川。

李集中提到元丹丘的有多处。

他也是一个学道谈玄的人,李白称之为“逸人”,并有“吾将(与)元夫子,异姓为天伦”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)及“故交深情,出处无间”(《题嵩山逸人元丹丘山居并序》)之语,可见李白和他的友好。

元丹丘是时期著名的徒之一,先经梁宋后游鲁而至蓬莱,然后才南下江东的,于天宝六载乃与李白相会越中,旋便西归华山,李白赋诗以送。

此后,二人是否再会,因材料缺乏,无可考究,待征。

以上的考察表明,李白一生与元丹丘交游计22年之久,其时间之长,几乎无人可比。

在此期间,李白 虽曾两入长安,但却和元丹丘交谊极为殷密,且因元丹丘而结识了当时道教中的“女杰”,并与元丹丘、元演先后在随州著名道士胡紫阳处“谈玄”。

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