历史解析：夷陵之战刘备为什么连营七百里？
【千问解读】
话说公元221年，称帝三个月后，以给报仇为名，发动了，前后耗时一年附近，这场战役是时期一个比较著名的战役，此战之后，刘蜀损失惨重，被东吴大都督火烧连营七百里，刘备几乎，只身逃往白帝城。此战之后，刘蜀政权大伤元气，三国鼎立进入相对稳定时期，这也是夷陵之战成为三国三大战役之一的重要原因。
然而刘备的失败在历史上早已有了定论，就是人家说的不该七百里连营，犯了兵家大忌。
网络配图话说打了一辈子仗的刘备真的犯了兵家大忌么？他真的不知道用兵么？实际上但是七百里连营在当时应该是比较好的战术，稳扎稳打的表现，根据地理环境来说，连营确实可以避免吴军的袭击。
只可惜陆逊捉到破绽，最终导致蜀军惨败。
七百里连营到底是对是错呢？首先，刘备发动夷陵之战，从秭归出发，沿长江一线直达夷陵，这一代地形狭长，刘备要是想东进，必须经过这一带。
刘备为了防备魏军和吴军，不得不连营七百里；其次，刘备东征，先锋部队只有五万附近，加上蛮王沙摩柯的一万人，总共也就六万余人而已。
刘备的益州其实人数并不多，按比例来说刘备军队不足二十万，但是刘备这次东征，连营七百里，看似声势浩大，其实也就是虚张声势。
再次，刘备的“连营”战术是当时对付吴军水军最好的战术了。
东吴的水军厉害，刘备在狭长的地形情况下，对付吴军，必须要要连营，稳扎稳打，密布防线，打击吴军。
而连营最大的好处就是阻止了陆逊带领吴军进行战术推进。
蜀军营寨相连，处处布防，在一定程度上有利地延迟了吴军的进攻。
网络配图最后，刘备当时的目标很明显，就是要收回荆州附近地区，而不是东吴。
而东征过程中，没有向南推进，说明当时蜀军的目标就是荆州，刘备可能意图拿下荆州后，与进行谈判，重新划分势力范围。
但是如此，蜀军还是大败，刘备东征，发动夷陵之战失利。
犯了不可饶恕的错误。
在夷陵之战中，陆逊善于正确分析军情，大胆后退诱敌，集中兵力，后发制人，击其疲惫，巧用火攻，终于以五万吴军一举击败气势汹汹的蜀军，创造了由防御转入反攻的成功战例，体现了高超的指挥艺术和军事才能，表明他不愧为一位杰出的军事统帅。
至于刘备的失败，也不是偶然的。
他“以怒兴师”，恃强冒进，犯了兵家之大忌。
在具体作战指导上，他又不察地利，将军队带入难以展开的二、三百公里的崎岖山道之中；同时在吴军的顽强抵御面前，又不知道及时改变作战部署，而采取了错误的无重点处处结营的办法，终于陷入被动，导致悲惨的失败，自食“覆军杀将”的恶果，令人不胜感慨。
战役中失利的蜀汉昭烈帝刘备向西败逃，但是到了益州东部的永安便不再西进。
孙权方面虽然获胜，但是听到刘备驻扎在离边境如此之近的地方仍然感到畏惧，遣使议和。
因长期征战和兵败而心力交瘁的刘备同意停战，次年四月逝世，蜀汉军政大权全部托付于丞相，后者立即遣使与东吴恢复同盟，共同对抗曹魏。
网络配图夷陵之败让新建的蜀汉政权受到沉重的打击，不仅损失大量士兵与物资，还有多名将领阵亡。
而隔年君主刘备的死亡更让这个建立在他名望之上的国家摇摇欲坠，国内叛乱四起。
丞相诸葛亮花了约5年的时间才能重建军队与弥平这些叛乱，并让国力提升到可以对外出兵的地步。
这场战役之后近四十年的时间内，三国互相之间的疆域基本保持不变，吴蜀重修于好的联盟再也没有发生动摇，三国局势出现稳定的对峙，夷陵之战也因此被认为是前后三国的分界点之一。
正因为有着那么大的影响，因而与曹袁之官渡、魏吴之赤壁并称为三国三大战役。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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