赵政这个名字是如何来的？秦始皇嬴政究竟叫赵政还是嬴政？
【千问解读】
是中国第一个称的君主，首次完成中国大一统，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——。他的身上有诸多谜团，例如他的真实姓名，在历史书上就曾因为究竟是叫赵政还是嬴政而发生过争执。
秦始皇究竟是叫赵政还是叫嬴政?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
其实说到这一点的时候，想必许多对始皇帝这个人不陌生的朋友应该也都产生了疑惑。
两千年来始皇帝的名字都是叫作嬴政，怎么会和赵政这个名字产生什么联系呢? 事实上，无论是嬴政还是赵政，其实说的都是始皇帝这一个人。
而且无论是嬴政这个名字还是赵政这个名字，其实都没有什么差别。
尤其是在东周，始皇帝姓嬴还是的问题根本就不会产生。
因为在那个时候的“姓”和“氏”还是分开的，并没有像我们现在这样完全地被糅合起来。
就拿始皇帝的两个名字来说吧，嬴政这个名字是始皇帝再回到秦国之后，他的存在正式被秦国宗室(后来的前身，指的是从事管理君主家族宗室结构的衙门)接纳了才被改为了嬴政。
秦国我们大家都知道，自从当初秦国初代君主秦非子(秦嬴)被周王赐为秦君之后，一直以来秦国的君主们都是以嬴为姓。
回到了秦国，并被宗室接纳了的始皇帝，自然要跟随之前的秦国王室那样，改为嬴姓了。
而在始皇帝回到秦国之前，始皇帝就相当于是漂在水面上的浮萍，只能以他出生的氏族来作为姓氏。
而由于始皇帝的出身氏族是，所以那个时候而当始皇帝就是是赵政。
至于说为什么后来人不再叫始皇帝为赵政，而是一直叫嬴政。
除了一方面始皇帝成为了天下至尊之外，还有就是当时的人是以姓为姓，以氏为氏。
前文中也讲到过，在那个时代，人们把氏分得格外清楚。
加上当时各国君主之间经常有姻亲活动，什么楚王把女儿嫁给秦王的儿子做老婆，齐王把女儿送到魏王的后宫里去的操作非常常见。
以至于在当时一个国家的核心宗族之中，各种氏族混杂不堪。
于是乎，以姓上的不同来区分各个宗族的情况就此诞生。
而这个，也就是我们的历史书上所说的“宗法制”产生的根本原因。
姓之间有什么显著区别吗? 对于我们现代人来说，其实姓和氏之间有什么区别已经不再重要了。
自从当年取消了姓氏之间的差异之后，姓和氏就逐渐糅合成了一体。
以至于说我们现在做自我介绍的时候，都是直接说的“我姓什么什么”，而不是“我是某某氏”。
但是在古时候，尤其是在以前，姓和氏之间的差别，可以辨别家族、血脉的重要依据之一。
简单来说，一个就是大家族的姓(族姓)，一个则是小家族的氏(氏族)。
比如我们刚才说的始皇帝的姓和氏，嬴姓就是始皇帝的族姓，是能够从上到下、从前往后追溯源头的。
而赵氏则是从嬴姓中分出来的一个支脉，虽然也可以追溯到嬴姓中去，但是在先天条件上就要比嬴姓的人矮上一头。
就好像秦国和的君主都是，但是是嬴姓的大家族，而赵国的君主却是从嬴姓中分流出来的小氏族。
虽然两者同出一源，且最后都成为了可以分庭抗礼的大国君主，但是“主家”和“分家”之间的差异却是无论如何都没法儿辩驳掉的。
而这也是为什么，在西周时期诸侯割据还没有那么明显的时候，赵国君主在秦国君主面前始终要矮一分的原因。
作为族姓的嬴姓除了分出了一个赵氏家族之外，在后来的时代变迁中，又陆陆续续的分出了包括赵氏在内的、、、、、、、、、、、、等十四个氏族分支。
战国时期赵国著名的军事将领想必大家都不会觉得陌生吧?那个因为偷偷说坏话被发现，然后“”的老将，其实祖上也是从嬴姓中分出来的。
族姓可以产生分支，那么氏族可以分吗? 从历史发展上面来看，其实氏族是分不了的。
因为无论氏族如何分割，凌驾在氏族头上的族是没有办法被取缔掉的。
再说了，在古代社会中用来辨别一个人是否是“中原人”最方便好用的方式就是看他的族姓，如果一个人的族姓不是从历史上流传下来的，那么就代表着这个人极有可能不是中原人，是“异族”。
一个“异族”流落中原，会享受到什么样的待遇就不需要在文章中多说了吧。
为什么姓氏最后被糅合了? 姓和氏的糅合其实是顺应了时代大势的，可别看只是一个简简单单的姓与氏上面的区别，这两者之间的分割，其实是有着深刻的血统和阶层含义在内的。
姓是一个人一生最大的依靠，但也同时是一个人一出生就被打上的标签，比如在秦国，如果一个人说他姓嬴，且经查无措，那不用讲了，他必然就会是一个“人上人”，是那种有资格叫始皇帝一声祖宗的“人上人”。
但是这种情况要是放到我们现代来讲的话，就行不通了。
想想前两年新闻报道上说一个男子自称是爱新觉罗家族的后裔，还在家里摆起了“黄庭”，想要让社会承认他是的正统。
这种事情要是放在古代的时候，想必应从者会层出不穷，但是放在我们这个时代来看，人们大多数只会觉得他脑子出了点什么问题。
所以说，姓氏之间最后，一来呢是为了打破两千多年来形成的封建阶层固化，二来呢就是使得人人平等的概念长久地保持下去。
从这一点上面来看，其实形式的糅合还是非常成功的。
但是有一点需要注意的是，虽然姓氏之间曾经存在的问题是封建的，但这毕竟也是我们国家历史文化中的一大部分。
我们还是有着很大的必要去了解和学氏文化之间的演变过程和意义的。
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传国玉玺为什么会缺一个角 这个缺角到底是哪位造成的
说到传国玉玺其实大家也知道的，那就是这个玩意还是挺有故事的，话说赫赫有名的传国玉玺好像少了一个角啊，那么这到底是什么原因呢?下面我们不防就着这个问题一起来分析看看，看看到底是谁的锅! 传国玉玺是王莽的姑姑西汉孝元皇后摔坏的。
原因无非是王莽想当皇帝，孝元皇后觉得她的这个大侄子抢了他亲儿子的皇位，心里极度不爽，就把传国玉玺摔坏。
我们今天不说传国玉玺的事，说说王莽这个人。
绝对是穿越的。
而且我判断是，新中国的人穿越过去的。
不相信的话看看王莽的新政: 1.土地收归国有。
注意是国有，不是皇帝有。
古代都是普天之下，莫非王土。
说天下土地都是皇帝的。
只有王哥说土地是国家的! 2.强迫劳动，凡无业游民，每人每年罚布帛一匹。
这就是社会主义新中国的按劳分配制度啊。
多劳多得，少劳少得，有劳动能力不劳动不能参加分配。
3.实行专卖制度，并由国家统一发行货币。
盐铁酒只有国家国营公司才能专卖。
货币由中央政府统一发行，以前是任何富豪，有钱人，地主，都可以自己造钱。
4.建立了计划经济和贷款制度。
人民群众祭祀或丧葬没钱怎么办呢?向政府贷款还不收利息。
如果为了经营农商而贷款，那就收纯利润的10%。
请注意看一下是纯利润的10%。
除了现代人，谁还能够想到这么聪明的办法。
5.征收了个人所得税。
一切工商业啊，是一切工商业，包括医生啊，算卦的，打鱼的，捕猎的，开旅馆的，妇女们家里养蚕织布的，都要交个人所得税。
国家用这些钱作为贷款或者平抑物价的资金。
在古代，国家要是做这些与商业有关的事儿，马上就会有人说这叫与民争利。
就王哥，从实际出发，完善国家税收政策。
6.造了游标卡尺。
这是用于精密加工的一个基本工具。
王哥是什么时候的人?公元8年的人。
2011年前的人才。
从现代穿过去，当个皇帝玩玩，本想看能否建立现代的国家制度，但没想到的是穿越之子最终还是败给了位面之子。
王哥，可惜了。
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明朝时期出现的倭寇问题 清朝时期为什么没有出现这个问题
可是这样一来，将会造成商品的物价混乱现象，对商人和沿海居民来说更是巨大的损失，他们主要的经济来源就是贸易往来，如今推行海禁，大量的渔民和沿海的外国商人失去生计，，他们为了活下去就走向了不归路。
恰逢日本此时国内战争频繁，百姓生活艰苦，只能向外寻求生路，于是便和明代延安的渔民相互勾结，成为了以抢劫为生的海盗群体，后来随着加入的人越来越多，就慢慢形成了数量庞大的倭人。
随着东南沿海一代倭人的不断侵扰，朝廷开始出兵，但是当权者并没有意识到倭人的形成不仅仅是外忧，更多的是内患，明代的倭人主要由日本人和沿海汉人组成，他们之间的联系盘根错杂。
如果不找到他们的连接点，很难从根本上解决祸患，官兵来到东南以后，汉人为首的假倭人与普通老百姓无异，官兵根本分辨不出，而他们总是能提前摸清楚官兵的动向，继而通风报信，并且在后期，假倭人的数量远远超过了真正的日本人。
如此一来，朝廷连倭人都认不出，又怎么可能会剿灭呢，一直到了清代时期海禁政策也没有取消，甚至变得更加严格，奇怪的是在这样的情况下，倭人应该更多才对，可是他们却慢慢消失了，原因不外乎以下几点。
首先是日本政局的稳定让日本的流民减少了，随着日本的到来，日本国内对于百姓的管控开始加强，日本人民虽然依旧生活在在封建皇权的统治下，但是他们的生活却慢慢开始变好，不再像以前一样无法生存，处在这样的情况下。
他们自然也不用冒险前往国外当流寇，而我国的沿海的渔民，他们本身也没有很大的胆量去挑战朝廷的权威，之前只不过是仗着日本人的威风罢了，如今他们不再过来，他们自然也就猖狂不起来了。
其次是清代闭关锁国政策的推行，满人入关以后，为了隔绝沿海居民与海上抗清势力的联系，将多数百海边迁徙到了内地，并颁发严格指令，不允许百姓出海，在沿海地区修建建界墙，树立界碑，这样一来，海边大多地区都被划分成了无人区，即使倭人袭来也没有下手的目标了。
最后就是要明确倭人侵扰与日本侵略的差别，倭人大多是由日本流民组成，大多都是普通百姓，看似十分凶悍，但其实并没有经受过专业的训练，而日本侵略者却都是正规部队训练的战士出身，比倭人具备了更强的作战能力。
清代因为当权者的昏庸统治，综合国力迅速下跌，面对外来的侵略几乎没有反抗的余地，这样对比起来的话，清代以前之前的倭人入侵只能算得上是小打小闹，如今真正的侵略已经上升到了国家之间的战争。
其实，明代推行海禁政策也是有原因的。
宋元时期，当权者大肆发展经济，对国家的农业生产造成了极大的伤害，朱元璋上位之后，为了改变这一现状，才不得不重农抑商，只是他在推动农耕发展时忽略了百姓生计这一重要问题，故而导致了倭人横行，的场面。
结语：无论什么时候，当权者都应全面思考。
无论是发展农耕还是经济都必须注重两者之间的平衡，过度依赖经济与过度依赖农耕都会产生一个反效果，和明代就是最好的例子。
当权者也要考虑到百姓的生存问题，正所谓得民心者得天下，如果百姓在统治下过的是极度艰难，自然也不会对当权者臣服，久而久之，产生反叛就成为了必然。
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