陈霸先:南朝英主的卓越成就
【千问解读】
在中国古代历史的长河中,以其非凡的军事才能和治国智慧,成为了时期的开国,其一生充满了传奇色彩和卓越成就。一、军事成就:平定叛乱,保卫疆土 陈霸先的军事才能是他一生中最显著的成就之一。
他初为新喻侯萧映的传令吏,因平定广州兵乱而崭露头角。
大同十年(544年),广州发生兵乱,萧映被围困,陈霸先率领精兵火速救援,一战解围,展现了他的军事才能和果敢决断。
此后,他又受命前往交州讨伐叛乱的李贲,成功平定交州,稳定了南朝的边疆。
在侯景之乱中,陈霸先更是发挥了关键作用。
他得知都城被围,立即准备赴援,并在承圣元年(552年)成功摧毁侯景势力,为南朝的稳定作出了巨大贡献。
此外,他还两度击溃的进犯,保卫了南朝的疆土。
二、政治成就:建立陈朝,任贤使能 陈霸先不仅在军事上有着卓越的成就,在政治上也有着非凡的才能。
他在平定侯景之乱后,逐渐掌握了南朝的军政大权。
承圣四年(555年),他废黜了被北齐扶植的,拥立称帝,并总摄梁朝军国大事。
太平二年(557年),他受梁禅称帝,建立了陈朝,成为了南朝历史上的一位杰出君主。
陈霸先在位期间,任贤使能,政治清明。
他放手任用将相,如、周文育等,让他们人尽其才。
同时,他注重民生,减轻赋税,使得江南局势渐趋稳定。
他的治国理念和实践为陈朝的建立和稳固打下了坚实基础。
三、文化成就:保护华夏传统文化 除了军事和政治成就外,陈霸先在文化方面也有着重要贡献。
他作为一代帝王,不仅建立了陈朝,还在保护南方华夏传统文化方面作出了杰出贡献。
在他的引领下,家族遍布天下,形成了庞大的家族网络。
这些后裔在历史的各个时期都有杰出的表现,无论是政治、文化还是军事领域,都有陈氏子孙的身影。
此外,陈霸先还注重教育和文化的发展。
他提倡儒学,重视文化教育,为南朝文化的繁荣和发展作出了积极贡献。
他的这种文化理念和实践不仅影响了当时的社会,也为后世留下了宝贵的精神财富。
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荷叶包饭起源:陈霸先击溃十万北齐军背后的故事
其实此举,古已有之。
古人吃“荷叶包饭”,还有一段故事。
南梁时,攻破了建康,自己当上了。
被软禁的一生佛,最后却被活活地饿死。
南梁大将起数十万大军从江陵出发,杀向建康。
经过激战,候景抵敌不过,只好带十多个随从乘小船逃走,却在半路上被部下杀死。
从此南朝。
公元557年陈霸先建立起陈朝,自称帝。
公元561年北方出现和两个并立的封建王朝。
北齐为了扩张势力,派出大军向南陈进攻。
陈霸先称帝之后面临内外交困的形势。
大敌当前,陈霸先暂时采取了一些缓解内部矛盾的措施,加紧整顿兵力对付来自北方的入侵者。
一时间,建康军民,士气高昂,在京口和入侵的北齐恶战了一场。
当时北齐以7万兵马进攻京口,陈霸先背水死守,身先士卒,双方对峙了一个多月。
北齐兵将京口城团团围住,城内军民逐渐开始缺粮。
附近的老百姓听说后,就积极想办法支援陈军。
当时正值夏季,荷叶满塘。
老百姓便摘荷叶包饭,再加上鸭肉、蔬菜等,蒸熟后偷偷送进京口城内慰劳。
陈军士气大振,击溃了入侵者。
北齐军大败而逃,死伤惨重,十万之众仅存二三万。
说来小小的荷叶饭对于汉族人民免除一场外族制造的劫难还有不小的贡献呢。
唐宋以后,民间吃“荷叶包饭”在南方盛行起来。
在《柳州峒民》中就有:“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁墟人。
”写了少数民族地区赶集的人们多有食荷叶包饭的。
江南由于是鱼米之乡,河湖纵横,湖塘处处有争艳的荷花,江南人用荷花荷叶入馔更是历史悠久。
尤其用荷叶包米蒸饭,那种沁人心脾的清香,特别是在夏季,碧绿的荷叶包裹上软润爽鲜的饭团,荷叶的香气浸透其中,清淡爽口,令人食欲大振,暑溽皆忘。
有诗为证:“泮塘十里尽荷塘,姊妹朝来采摘忙。
不摘荷花摘荷叶,荷叶包饭比花香。
”该诗赞美了荷叶饭的清香赛过了妩媚的荷花,极言饭之味美。
到了,荷叶包饭在民间已有高中低不同档次之分了。
明末清初著名学者屈大均在《广东新语》中记载道:“东莞以香粳、杂鱼、肉诸味,包荷叶蒸之,表里香透,名曰荷包饭。
”就是比较精致的饭食了。
后来人们在优质大米里放入各种时鲜和名贵菜肴,更是吃着风味佳美、闻着荷香诱人的美食。
有趣的是广东人吃荷叶包饭又引发出用荷叶包制“糯米鸡”的花样来,它如北方人喜食的“荷叶米粉蒸肉”,更有荷香鲜美的独特风味,是酒家菜楼常备的美食,很受消费者的欢迎。
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南朝混乱的金融市场:梁武帝曾发“缩水”五铢钱
有钱的市场需求,无钱的正常供应,终究是非常不方便的一件事,正因如此,刚刚结束仅10年(刘宋文帝刘义隆元嘉七年,公元430年),定都在建康(南京)的刘宋王朝就不顾自身财政困难,地发行了新版铜钱,结束了漫长的“无钱时代”。
然而,“无钱时代”固然结束,“坏钱时代”却接踵而至:刘宋王朝和此后相继定都建康的萧齐、萧梁、陈朝,历史上通称“南朝”,四个朝代长短不一,盛衰有别,却都铸造发行了自己的新铜钱,这些铜钱中,除盗版后赵的“丰货”钱外,清一色都是缺斤少两、不够尺寸的烂钱:刘义隆的元嘉钱开南朝铸钱之先河,每枚铜钱的重量却从传统的五铢变成四铢,“缩水”幅度高达20%。
似乎觉得“缩水”缩得不够,刘宋前废帝景和二年(公元466年),官方发行了被称为“景和钱”的二铢钱,重量较四铢钱又缩水一半,只有五铢钱的20%;梁武帝虽然为争正统、争面子铸造过少量“丰货”钱,大规模发行的,却是前面上铸“五铢”二字、实际上却和四铢钱差不多重的“隐形缩水五铢”;陈宣帝陈顼太建十一年(公元579年),官方发行了比五铢钱还重10%的六铢钱,货真价实、童叟无欺——且慢夸“良心钱”,诏令上同时规定,一枚六铢钱,当10枚五铢钱使,也就是说,能够铸造6枚五铢钱的铜、锡和铅,只能铸造5枚六铢钱,却硬要当50枚五铢钱来使用。
然则这些怎么看都像、事实上也的确不怀好意的“货币制度改革”,却歪打正着地开辟了中国货币史的新时代:不论官家、商家,在市场流通中很快便发现,只要政权大体稳固,商品经济能勉强维持最基本的运转,钱币在商品交易中就总能扮演最重要的媒介作用,缺斤少两的四铢、二铢乃至更烂的夹铅钱,尽管人们一边用一边骂,却和尺寸足够、斤两准足的“丰货”钱,甚至超过标准尺寸斤两的东吴旧钱行使着几乎毫无差别的货币功能,一贯铜钱一千文里究竟有几个大、几个小,市场并非十分计较。
不仅如此,即便“”的六铢钱,在朝廷权威足够的时候,也是真能一枚当十枚五铢去用。
当然,如今被称作“通货膨胀”的副作用也因此出现。
这一歪打正着的改革让后世官方逐渐领悟到一个道理:商品经济发展到一定程度,钱是否值钱,关键在于发行方是否有足够的权威和公力,而不在于钱的尺寸、分量和材质。
唐高祖李渊武德四年(公元621年),划时代的铜钱——开元通宝诞生,从此铜钱进入了一个崭新时代:有年号或官方徽记以标明钱币的权威性,有“当十”、“当百”的铭文以区分钱币的“面值”,却再无“半两”、“五铢”之类标明钱币分量的字样,因为如今人们明白,从此铜钱都是官家造,只要皇位巩固,府库充实,重钱、轻钱,都是同样的一枚钱,否则即便把钱铸得跟车轮一般大,如秤砣一般重,也仍然是一文不值,连个菜饼子也未必换得来的。
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