晚清的一种独特现象：民众和教会对立冲突频发
而就在这时，依然在抵制美货的南方，却接连发生了几起恶性涉外
【千问解读】
而就在这时，依然在抵制美货的南方，却接连发生了几起恶性涉外群体性命案，矛头针对西方传教士。
义和团式的民粹火山，似乎正被重新点燃，国际社会在惊疑之外，因此而对正在列国访问的大清国宪政考察团，寄予了更大的期望、给予了更大的帮助。
祸起连州 最恶性的一起命案，发生在广东连州，史称“连州教案”。
西方史学界一般称为“连州事件”，或者“连州屠杀”。
在中国的主流历史叙述中，这一事件是被当做人民群众反抗帝国主义侵略的案例。
在这起“人民群众的英勇反抗”中，被笼统地称为“美国传教士”的5名死者，4位是女性，其中包括一名11岁的女孩。
他们是： 车以纶，女，37岁，医生、传教士； 裴约翰，男，26岁，医生、牧师； 裴约翰之妻，女，27岁，医生、传教士； 麻，女，46岁，医生。
她是教堂负责人之妻，因此，被中国人按中国特色命名为“麻林氏”，“麻”是夫姓Machle的音译，而“林”则是父姓Wood的意译； 爱妹，女，11岁，麻义士和麻林氏之女，她是这群“帝国主义者”中最为年轻的。
这5人，包括11岁的爱妹，在冲突中被村民乱刀砍死，尸体被扔进了河里。
而教堂负责人、牧师麻义士(医生，有的中文史料也称为“麻医师”)及另一女传教士“扒姑娘”，在教民掩护下幸免于难。
这个教堂，严格地说其实是医院。
经过近30年的努力，美国长老会的医疗宣教士们，已经在连州菜园坝建设了男医局(后称惠爱医院)、女医局(后称博慈医院)、礼拜堂，由麻义士负责全局，车以纶则辅助他管理女医局。
惨案发生在1905年10月29日，起因则是小小的噪声纷争。
菜园坝当地村民举行打醮仪式，需要不断鸣放炮，传教士们前往抗议，说是信炮噪声太大，妨碍了医院的宁静，不利于病人，村民们则争辩说，教堂的钟声也会不时响起，为什么就不会影响病人健康呢？ 当天，麻义士将村民的信炮强行收走，激起众怒，酿成冲突。
这是各方的文献都认可的，区别在于，作为传统文献的资料，重点描绘了传教士们的无礼、甚至动手打当地孩子，而在冲入医院后更是发现了解剖用的尸体，激起更大的冲突。
而教会在1906年出版的英文报告《连州殉难：十字架依然耸立在连州》，则说经当地乡绅沟通，双方已经解决了纠纷，乡民们答应打醮只做最后一天，传教士也归还了信炮，但此时大批年轻人却失控，不顾乡绅劝阻，开始攻击传教士。
各方记载都认可的是，两所医院和教堂被村民们，5名美国人也被乱刀砍死——但一方的记载中，只字未提其中4人是女性，且有一个孩子。
官方的行动还是相当迅速的。
得到报告后，连州知州沈麟书立即调动军警，连夜赶往菜园坝，保护逃得性命的教士，同时大举搜捕嫌疑人。
麻义士在官兵保护下转移到广州，美国驻广州领事立即向两广总督岑春煊提出“严重交涉”。
负责交涉的道台温宗尧，一方面要抓捕和惩办凶手，另一方面要应对美国官方甚至美国军方的巨大压力。
危机应对 一波未平、一波又起。
就在中美两国就连州教案进行交涉之时，福建厦门和江西南昌也爆发了类似事件，矛头针对天主教会。
厦门事件发生于3个月后的1906年2月。
漳浦县的“仙拳会”与当地天主教徒发生冲突，部分“仙拳会”成员被教徒拘禁，仙拳会首蔡禧遂率众攻打天主教堂，并顺势攻入县城，捣毁和焚烧其他教堂、医院等。
官兵紧急出动，捕获蔡禧等人，用极刑处决15人，这就是“漳浦教案”。
数天后(2月22日)，南昌也发生了大规模的流血事件。
南昌知县江召棠，在与法国天主教南昌主教王安之讨论扩大传教权时，突然在会场暴毙——教会方面坚称江用剪刀自尽，以期造成群体事件，阻碍天主教会扩大传教权；而南昌的民众则指责，教会悍然杀害江知县。
江的死亡点燃了南昌民间对教会的怒火，2月25日，数万人攻击各处教堂、学校，打死了王安之等9名传教士，此即“南昌教案”。
教案频发，美国人认为是中国政府放任民间抵制美货的恶果。
在“漳浦教案”与“南昌教案”之间(2月14日)，美国国务卿路特(此人在1912年获诺贝尔和平奖)照会驻美公使梁诚，指责中国政府未能对抵制美货“稍示实力严行禁遏”，正在激起大规模的排外事件。
南昌教案发生后，路特致电美国驻华公使柔克义，指出：“自中国每一个角落传来不安的消息，显示了暴风雨的降临。
而对这些事，中国政府并无自动积极的表示，它显然已忘了义和团之乱的教训……美国政府觉得，我们有充分权利去要求：第一，采取有效措施，以阻止1900年暴行的重演；第二，凡同情排外运动者，不论其地位高低，严厉处置之；第三，采有效步骤取缔蔓延中的阻碍合法贸易的组织。
” 美国海军开始向中国沿海集结，而英法两国则把军舰开进了鄱阳湖。
各种迹象都显示，1900年义和团-八国联军般的噩梦，或许会再度上演。
在巨大的内外压力下，清政府终于喊停了抵制美货的运动，并对三起教案做了从重从快的判决。
连州教案，5名被指控杀害传教士的乡民被斩首，中国赔偿教会损失费和抚恤金共4万多两白银，知州沈麟书等官员被问责革职；漳浦教案，中国赔款8万多两白银；南昌教案，中国赔偿“恤银”5万两、教堂银25万两、医院银10万两。
列强对此的回应是，英法军舰撤出了鄱阳湖，而美国的舰队取消了来华威慑的计划。
各方都在反思：为什么过去了5年，中国特色的“民教冲突”(民众与教会的冲突)依然如此严峻和血腥？ 其实，义和团运动之后，导致“民教冲突”的本质都没改变：那就是在“民教冲突”的表象下，并非信仰之争，而是乡村社会传统的、赤裸裸的利益冲突，被披上了宗教及反宗教的外衣。
西方传教士、尤其是天主教，为了吸引信徒、壮大教会，往往采取利益输送的方式，比如帮教民减免租税、帮打官司等。
教会压外交官、外交官压清政府，这一生态链成为教会扩张的法宝。
在利益驱动下，常常某村集体入教，而与其有冲突的邻村，则集体加入反教阵线。
教会已经作为一种现实的政治力量，深深地介入了中国传统乡村治理，这正是当年刺激义和团大规模兴起的主要原因。
在利益“鸦片”诱导下，华人入教更多的不是基于信仰，而是基于利益，给自己弄一身趋利避害的“洋皮”。
入教在很多地方被称为“吃教”，19世纪70年代的民谚，赤裸裸地道出了其中的利益诉求：“天主我的主，鸡蛋大白薯”；“一十字，圣加号，真吃干饭假奉教”…… 同样的，反教也并非出于民族救亡的觉悟，而是基于同样的利益考量和不同的路径依赖。
有学者统计了1860年11月到1898年10月之间直隶发生的94起教案，大多数都是口角争殴、户婚田产、摊派钱文等民事纠纷，其中，与经济因素直接相关的有53起，占半数以上，而基于宗教信仰的冲突则几乎没有。
所谓的“民教冲突”，其实是中国式实用主义与投机取向的典型产物，鲁迅曾一针见血地指出：“(吃教)这两个字，真是提出了教徒的‘精神’，也可以包括大多数的儒释道教之流的信者，也可以移用于许多‘吃革命饭’的老英雄……这种东西，我们为要和‘敲门砖’区别，称之为‘上天梯’罢。
”当然，在这种冲突中，教会因为有列强的武力作为后盾，往往是强势的、占上风的一方。
至于有关洋教用药迷人信教、挖人眼睛制药等传言，虽然无稽，却因为教会的傲慢与不屑，不加解释，往往成为引爆民粹的导火线。
无论从中方文献还是外方文献，从教会进入中国之后，似乎对这些广泛存在的疑虑，并没有采取过任何公关措施。
而他们唯一的方式，就是不断向可怜的地方官施加压力，加剧自己在舆论中的“被妖魔化”程度。
如收容弃婴的善举，由于华人很少愿意把孩子送到洋教堂，天津的修女们甚至订出办法，为每名收养儿童付出一笔奖金，这就间接鼓励了儿童拐卖行为。
这种“收购”行为加上婴儿的高死亡率(不少弃婴本是有病的)，再加上不屑于解释沟通的傲慢，自然引来猜疑。
一方面是“天主我的主，鸡蛋大白薯”的现实利益冲突，另一方面是“收购弃婴”之类的怪异举动，教会迅速地成为民众心理的第一假想敌。
而在1905/06年的宪政元年，所发生的惨烈“民教冲突”，似乎给列强们一个强烈的信号：要防止中国的民粹火山被点燃，不能只依靠对中国政府保持压力，那样反而更容易激化民粹。
最佳的办法，似乎是应当推动中国走向宪政。
大清宪政考察团在欧美各国受到极为热情的接待，或许正是体现了国际社会在防止中国民粹喷发上的“与时俱进”？ 随机文章揭秘火星人头骨之谜，火星远古文明的尸骸（专家称是石头）未来的中国600吨重型运输机，超越美俄成空中巨无霸如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）牛鞭效应可不是用来壮阳的，而是商品销售流程中产生的波动黄延秋事件是真是假，黄延秋事件真相大白/科学证实外星人存在迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
如果希特勒没有发动战争，那么他会成为德国的救星吗
发动二战，致使千万人死亡的大魔王，意识到自己走投无路了，选择在地下室内自杀，结束自己罪恶的一生。
由于希特勒在第一次世界大战后，仅用10余年时间就让因战败而颓废的德国重新站起来，并再一次向“全世界”宣战。
很多军迷在唾弃他发动二战的罪行之时，往往会对他的能力给予肯定。
甚至发出“假如希特勒不搞侵略，他将是“德国救星”的假设”，并列举出了2项希特勒做的非常好的政绩。
第一项：福利政策 主要表现形式为欢乐产生力量运动、劳动美化运动。
在上述运动的推动下，德国成为最早将5月1日定为法定工人节日的国家之一，在这一天希特勒以国家领袖的身份，亲自邀请全国的工人代表与自己聚会，并传达纳粹政府对工人们的关心。
与此同时没能跟希特勒聚会的工人们，也有不错的福利，纳粹政府要求全国工厂放假一天，工厂劳动的工人们不分男女在这一天都可以休息。
第二项：解决失业 1929年10月29日纽约证券交易所的股价突然暴跌，的美国人一夜之间破产，美国第一个进入经济大萧条期，而因第一次世界大战之后，美国利用英国损失惨重的事实，趁机成为全世界的经济中心。
所以当美国经济出现大规模下跌之后，原本就还未从一战中走出来的欧洲各国，也的在经济上倒下，而德国在一战赔款的压力下成为倒的最惨的一位。
当1933年1月希特勒上台当总理之时，整个德国政府面对着六百万失业人员，德国各个大城市的街头随处可见乞讨之人。
然而虽然失业的人多，但是希特勒仅用6年时间就将其基本完全解决了，时间转到1939年时德国失业人口仅剩几万人，且在部分岗位上出现了“用工荒”的现象。
从数据和结果上看，希特勒上述执政行为确实达到了立竿见影的效果，但是当我们深挖这些行为背后的实现过程时，不难看出绝大多数都是“”的行为。
就拿“解决失业”这个问题来说，在纳粹的主持下社会并没有增加大量民用岗位，失业人员往往都被征召进了军队、兵工厂为重新武装德国军队服务。
当军方实在装不下了，纳粹政府还会选择剥夺特定人群的工作来创造就业，最典型的“受害”人群为已婚妇女和犹太人，首先政府出面强调若非这一项工作必须一个特定女性完成，原则不给已婚妇女安排工作。
至于犹太人就更倒霉了，1933年希特勒上台后，立马下令将政府内任职的犹太人陆续免职，其中包括公务员、警察、军人，理由统统为“犹太人是劣等人种”。
不完全统计到1938年除去不可替代的，绝大多数犹太人都被从工作岗位赶了下来。
假如希特勒此后不发动侵略，那他根本不会大量造军工企业，而没有这些企业接纳失业人口，他解决失业人口过程将出现一个大口子。
再而希特勒排挤已婚妇女、犹太人是在激化社会矛盾，若希特勒不发动侵略战争，手中没有大量军队，国际社会对他的约束力还在，那凭借犹太人当时主导德国金融界的经济实力，希特勒可能当不完一届总理。
综上小袁对“希特勒不搞侵略，他会是“德国救星”吗?”的问答是“不可能”，因为希特勒他之所以能在二战前取得经济成功，很大程度上是准备打仗的这个行为帮他“突围”的。
若没有了这个“准备打仗”的行为，经济成功就失去了前提，而经济成功又是后人假设他能成为“德国救星”的最重要指标。
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北魏的崛起：北魏攻后燕之战
王位经几代传承，至之子时，前燕为氐族的所灭。
前燕灭亡13年后，晋太元八年(383年)，前秦因与东晋爆发失败，失去对华北一带的控制。
鲜卑乘机组织本族族民，于晋太元九年(384年)恢复了已被前秦灭掉的燕国，建都中山(今定州)，史称。
在定州建都当年，慕容垂就对滞留当地已建翟魏政权的丁零族进行围剿。
丁零灭国，余众散落定州一带。
就在慕容垂攻击丁零族得胜的同时，北方又出现一个新的对手，就是同为鲜卑族的建立的北魏。
拓跋珪本是慕容垂的外孙，开始时慕容垂派他去塞北活动，扩大地盘。
可后来拓跋珪试图摆脱后燕的控制，自立国家。
在盛乐(今内蒙古和林格尔西北)建立了统治中心，最初取名，后改国号为魏，史称北魏。
于是，一场战争不可避免地爆发了。
公元395年秋，慕容垂遣其子率步骑8万，从中山出发大举伐魏。
拓跋珪采取暂避敌锋、诱敌深入的策略，率军从都城盛乐西撤。
慕容宝，行军800余里，如入无人之境，一直抵达黄河北岸，不见敌踪，至五原接敌后双方隔河相持数月。
拓跋珪派兵截获燕军与国中往来信使，知慕容垂生病，遂令信使假传慕容垂已死的消息。
慕容宝，至十月，慕容宝烧船准备回定州。
在参合陂遭北魏突袭，几乎，只有慕容宝率千余人拼死突围，仓皇走脱。
在定州的慕容垂闻讯，气病交加，誓报此仇。
于次年四月，倾全国兵力，以71岁老迈之躯，抱病亲征。
大军沿去年旧路行走，一路上到处是去年战斗中8万死难战士的白骨，堆积如山。
军士们哭父哭兄，声震天地。
慕容垂惭痛交集，口吐鲜血，病死军中。
慕容宝在路上嗣位，燕军随即退回中山。
参合陂战后，后燕主力被歼，元气大伤。
再加慕容垂逝世，后燕已无力与北魏争雄。
其后几年，迅速强大的北魏连年伐燕。
396年十月，拓跋珪率40万大军经井陉越过太行山险，进入河北。
后燕郡县望风而降，只有都城中山(今定州)、邺(今河北临漳)、信都(今河北冀州市)三城坚守。
拓跋珪分军围攻，各个击破。
397年三月，慕容宝无力抵抗，遂率少数人马逃到其祖先发迹地龙城(今辽宁朝阳市)。
留在中山城中的官吏百姓他们的父兄在参合陂战役中被拓跋珪杀害，誓死报此深仇大恨。
遂男女结盟，人自为战，顽强抵抗。
无奈因魏军围困甚严，城中粮断，官民饿死无数。
再加族人慕容皓叛变，带人斩关奔魏。
到397年十月中山城被攻陷，后燕灭亡。
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