黄巾起义为什么被扣上反动的帽子？黄巾起义的性质
终于有一天，他们决定不在接受现实的奴役，他们决定反抗一切剥削。
灵帝中
【千问解读】
终于有一天，他们决定不在接受现实的奴役，他们决定反抗一切剥削。
灵帝中平元年(西元一八四年)，冀州爆发农民起义，随后蔓延至全国各地。
于是，东汉帝国乱局初定，灭亡只需时日。
在起义军队伍中，涌现出一些杰出的领导者，他们就是“”这一历史事件的策划者“三张”，即、张宝、。
“三张”作为黄巾军的主要领导者，他们对东汉末年大规模的黄巾起义起到了决定性的作用。
在分析黄巾起义的起因时，我们首先要了解“三张”兄弟。
说到“三张”兄弟，主角当然是张角，他作为三兄弟中的大哥，在武装推翻东汉腐朽政权这一基本认知上起到了关键的作用。
当然，张角本人的生平家世并不可考，但张角却与中国古代一种神秘的宗教有着千丝万缕的关系。
《太平经》确定了太平道的基本教义，张角作为太平道的创始人，早在灵帝时期就在各地传教。
东汉末年，各地战乱不断，阶级矛盾愈发尖锐，加之瘟疫流行，当权者横征暴敛，使各地不断爆发小规模的群众起义。
尤以冀州最为严重，于是张角便带着两个弟弟前往冀州培养弟子、吸收教众。
太平道起初以济世救人为宗旨，后来传播“苍天已死，黄巾当立;岁在甲子，天下大吉”的箴语，企图推翻汉王朝的残暴统治。
然而令人感到不幸的是，因为起义事泄，使得黄巾起义被迫提前举行，后来在汉王朝的镇压下，张角等核心人物先后病死，黄巾起义宣告失败。
黄巾起义可以说是东汉末年最大一次规模的人民起义，它是导致汉王朝直接灭亡的导火索。
然而起义规模远远大于的黄巾起义，为何在历史上却得不到公正的评价，罗贯中在《》里更是蔑称他们为黄巾贼。
想来其中定有蹊跷，且听陆弃细细道来。
黑：封建主义统治者对黄巾军无情的剥削、独裁和专政 普天之下，莫非王土;，莫非王臣。
这句充满奴隶压迫的封建道德流氓话在当时被奉为经典。
天底下的土地、山川、人民都是他老刘家的，陆弃家生个儿子都要面北而跪，山呼万岁。
张角作为一介布衣，术士之流。
无论在血统上、道德上、知识上都没有条件冒犯天威，触怒龙颜。
他冒天下之大不韪，公然推翻。
无异于给那些野心昭昭的军阀、宗族割据一方找到了充足的理由。
那些乡党、地主、军阀可以借讨伐叛贼的名义招收部曲、军队，成为星罗密布的小王国的统治者。
黄巾军的起义，让、、、、、、、、王匡、张邈、等军阀迅速崛起。
甚至曹操之流，专门设置“摸金校尉”等官职来盗坟掘墓。
由此可见，东汉末年的道德已经败坏到何等地步，对于人民群众的公然污蔑到达何等地步。
认为的《》是邪书、淫书，并且以此为理由诛杀了东汉大儒蔡邕。
今天，我们从表面上来看认为王允此举无异于杀一人而失天下，但是我们却不得不承认，封建社会的史学家必然要遵从天地君亲师的纲常道德，首先维护的是这些封建统治者的尊严、威和荣耀。
于是，黄巾贼寇就成了反贼、佞臣、土匪，他们自然而然是要被排斥的，是要被消灭的。
历史总是胜利者来书写，所以黄巾军必然会受到不公正的评价。
封建统治者不仅在意识上、政治上、文化上、经济上对群众进行彻底的剥削和专政，还要在历史上对他们进行肆意的抹杀和侮辱。
那么今天看来，历史上的那些起义失败者永远都是反贼，他们永远都要受到历史的唾弃。
张角成了妖道，黄巾军成了黄金贼。
白：黄巾起义是人民群众“从前做牛马，如今要做人”的一次政治诉求 黄巾起义失败了，史书也极尽污蔑之能事。
作为一代英杰，张角是无传可寻的，似乎全社会都要对他进行封杀。
但是在人民普遍愚昧的东汉，知识分子早就掌握了群众的舆论权。
那时候是不可能诞生孔繁森、焦裕禄、时传祥、欧阳海、雷锋这样的英雄，只会让曹操、刘备、这些作伪的骗子来书写传奇。
从《三国演义》到《》，无不书写对神权、君权的崇拜，人民从来没有自我选择的空间。
在《三国志》数百人物传记中没有一位真真意义上的劳动者传记，张角、张宝这样的反抗者都被定性为暴徒、叛逆。
而《三国演义》对他们的污蔑更甚，动辄就是贼、寇之类的污蔑之词侮辱起义军十八辈祖宗。
人民群众的历史总是要人民群众来书写，一个根本不可能服务于人民群众的封建朝廷怎么可能会给人民群众说话的机会。
所以，人民群众通过神秘的“宗教”来传承自己的精神，从“舍得一身剐敢把拉下马”这些民间流言里表达自己的诉求。
人民群众的诉求永远都是最低的，可一旦当人民的生命权受到统治者无情的剥削时，那么人民无路可走，只能。
陈胜吴广九百多人就敢于推翻百万军队的暴秦，而数十万人的黄巾大起义虽然失败了，但是他们的精神永远流传下去。
虽然无数的草根湮没在历史的硝烟之中，但是那些残酷的食肉动物书写的历史永远都是丛林规则。
诚然黄巾起义失败了，但是它会永远的结束吗?历史告诉我们，不会。
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孙权敢定都南京，为什么赵构不敢？
我最不喜欢听到的一种评价就是：赵构虽放弃了中原大片的土地，但他保全了赵山，使之能够再延续100年。
像、、魏胜之流，完全不能理解赵构的一片苦心，整天吵嚷着要收复中原、驱逐金寇，一点儿都不顾全大局，真是目光短浅，逞匹夫之勇。
对于这种评论，我想说的是：谁要你保全赵氏江山了?谁要你延续100年了?谁要你顾全大局了?我们要的是活出尊严!哪怕是! 我并不认为自己是愤青，我也不喜欢动不动就给别人贴上愤青的标签，历史，我们应该理性来看待。
谁说中原就一定要让赵宋来统治?符合社会发展规律，它才会千秋万代! 宋金战争期间： 你问问被抛弃的中原人民的心声，他们为什么死也要留在家乡? 你问问投降金朝的北方人民，他们为什么会甘愿投敌? 你问问逃往江南的中原人，他们想不想回到北方? 没有谁愿意背井离乡，谁要是敢阻碍他们，他们就会和谁斗争到底!因为，那是他们从小生长的地方，那里，有他们最亲的人!乞活军、北府兵、红袄军哪个不是为此而战? 就算是远离战火的江南人民，他们也不想加重赋税，养着一群从北方逃难来的寄生虫! 赵构到底是为了大宋，还是为了他自己，大家自己去思考，今天我只想说一点，就是为什么敢定都建业(今南京)，而赵构不敢呢? 孙权当年只有江东六郡的时候，就敢和北方霸主一较高下()。
孙吴建国后，孙权又将都城迁往建业。
那时候，孙吴的地盘不过就是江东六郡加荆州的1/3多一点，而，已经拥有了天下的7/10! 在建业，孙权打了几场漂亮的濡须之战，终于稳定了孙吴的江山，曹魏最终不得不改变策略，从关中打入西蜀，再从西蜀打入荆州，最终包抄江东。
如果不是孙权和刘备的后代无能，三家归晋的时间或许要来得晚得多。
而赵构呢? 群臣多次劝他定都建康(即南京)，以坚定大家坚守长江的决心。
可是赵构呢?偏偏躲在风景秀丽的临安(今杭州)笙歌燕舞、歌舞升平。
就像诗人感慨的那样： “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”——《题临安邸》 我们姑且不论赵构的策略到底对不对，我们简单来对比一下南宋和孙吴的形势。
南宋的领土远比孙吴要大得多，他们控制着秦岭-淮河一线的南部，基本就相当于当年孙吴和蜀汉的总和。
孙权时期的建业和曹魏就隔着一条长江，说白了就是一个边防城市;而赵构时期的建康前方还有广阔的淮西，谁形势更好，一目了然。
再来看南宋的综合国力，那更是孙吴无法比拟的。
而南宋的对手金朝呢? 金朝才灭亡大辽，强行征兵南下攻宋，中原人民群起抗金，即便沦为金朝占领区，但心还是向着大宋的。
忠不是吗?不是吗(没错，就是全真教的创始人)?魏胜不是吗? 所以，金朝的形势远没有当初曹魏那么稳固!不然，当岳飞大反攻的时候，怎么会兵败如山倒呢? 但这有用吗?没有，因为只要有一个人没有血性，一切都是空谈!这个人就是赵构! 其它我不敢说，就不敢定都南京这一件事，就让我看扁了赵构。
没有哪个伟大的民族，会愿意跟着这样一个人。
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风流皇帝乾隆帝王为什么在大冬天能吃上新鲜的瓜果蔬菜？都是如何来的
这得益于现代温室技术的发展。
时期，北方人到了冬天，要想吃到新鲜的水果蔬菜，几乎就跟做梦一般不现实。
除非你是。
只有，才能在过年时，吃上几样新鲜水果蔬菜。
水果是来自台湾的西瓜。
台湾属于亚热带海洋季风气候，土壤肥沃、温暖湿润。
由于冬季气温较高，台湾全年均可以出产西瓜。
特别是台湾阿里山的西瓜，相当有名气。
五十二年(1713年)4月，御赐了一批西瓜籽，命福建巡抚觉罗满保在福建、台湾等地试种。
当年7月，御赐西瓜籽在台湾种植成功，收获了西瓜。
觉罗满保便将这批西瓜经过精心挑选后，千里迢迢地送到京城来，进呈给康熙皇帝。
康熙皇帝却不高兴，说：“此物，朕未曾令尔呈送，只是说在台湾地方试种。
将此作为一事赉送，殊属不合。
”不过，不高兴归不高兴，西瓜还是收下了。
在那以后，每年冬天，闽浙总督、福建巡抚都会向京城进呈来自台湾的西瓜。
乾隆皇帝上位之初，曾经发布上谕，停止各省进贡：“其各省照例进朕之物。
概行停止。
虽食物果品、亦不许进。
”台湾西瓜自然也在停止进贡之列。
乾隆元年(1736年)正月初六，正值期间。
闽浙总督郝玉麟写了一道折子上来，说：“钦奉上谕，各省食物果品，停止进贡。
但此项西瓜，系奉颁瓜种栽植，非臣下备办者比，理合照例恭进。
”郝玉麟的意思是，台湾西瓜每年进贡皇宫，是康熙时期的规定，不是他个人办理的，建议继续进呈。
乾隆皇帝看了郝玉麟的折子后，批示：“览。
”于是，闽浙总督、福建巡抚可以继续向皇宫进呈台湾西瓜。
因此，乾隆皇帝在位后，每年过年时，都能吃上台湾西瓜。
蔬菜是玉泉山温泉旁种植的黄瓜。
黄瓜是典型的夏季蔬菜，清朝时候，北方到了寒风的冬天，是绝无可能种植出来黄瓜。
当然，凡是具有例外。
乾隆时期，宫廷菜农利用玉泉山温泉旁土壤温度较高的因素，种植黄瓜等蔬菜。
经过无数次失败，终于出产了第一批黄瓜，赶在过年前送到皇宫里。
第一批黄瓜数量不多，只有7条，可毕竟是货真价实的新鲜蔬菜。
这7条黄瓜，因为太过于宝贵，乾隆皇帝将它们作为珍贵的礼物送人。
7条黄瓜都送给了谁呢?送皇3条，乾隆皇帝自己留了2条，剩下2条送给了他最宠爱的惇妃。
也算是雨露均沾了。
后来，乾隆皇帝还为玉泉山温泉题写“玉泉趵突”4个大字，并作诗留史：“玉泉昔日此垂虹，史笔谁真感慨中。
不改千秋翻趵突，几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白，倒壁飞花淡淡红。
笑我亦尝传耳食，未能免俗且雷同。
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