明朝时期，帝王常服制度是如何演变的？
【千问解读】
，封建社会时期最后一个由汉人统治的朝代，由建立，初期建都南京，时期迁都北京。传十六帝，共计276年。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
皇室成员，毫无疑问是以为中心的国家第一家族的成员。
其中最为尊贵的自然是皇帝。
研究皇室的常服制度，自然也绕不开皇帝常服制度。
皇帝常服首创于洪武三年，历经永乐三年、嘉靖八年两次调整而形成较为完备的规模体系。
除却嘉靖年间新增燕弁冠服外，明代皇帝常服的基本形制没有产生太过明显的变化。
由明代皇帝常服画像可知，明代皇帝常服的基本形制为翼善冠圆领袍皂皮靴，腰悬革带。
一、洪武年间的天子常服制度 1.继承唐宋 洪武三年，随着新生的明王朝北伐胜利进军，取得不菲成果，明王朝的礼制也在不断完善。
古时候，礼制的确立对于一个政权而言有着极其深远的影响。
与《大明集礼》的编纂完成几乎同时的是明代的服饰制度体系也于洪武三年宣告基本形成。
洪武年间天子常服制度有着极为明显的受唐宋时期天子常服制度影响的痕迹。
天子常服“赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴。
”天子常服则在继承唐代成例的基础之上进一步完善了天子常服制度，不仅服饰形制增加，还完善了常服的服用场合。
受此影响，明洪武年间首创的天子常服制度则兼有唐宋两朝的影子：明代天子常朝视事、经筵日讲、谒陵省牲、金殿传胪、赐宴群臣等场合均会服用常服，场合的多元化很明显受到了的影响，而明初天子常服服制则不乏唐代的影子：“乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，束带间用金、琥珀、透犀。
” 毫无疑问，明初服饰制度的确立是明朝立国以来开始的废止胡服胡俗过程中极为重要的一部分，并深刻体现了明太祖“悉复衣冠如唐制”的诏令。
2.明朝礼仪 洪武三年是明初礼制发展过程中极为重要的里程碑——自洪武二年八月庚寅下诏修纂礼书以来，历经一年有余，终于得见其成果《大明集礼》。
《大明集礼》考订前代礼仪制度，并参照前代礼仪制度制定了明朝礼仪制度体系。
从此，明代礼制进入了有据可依的时代。
而作为礼仪制度组成中不可或缺的一部分，明代的服饰制度也于洪武三年基本形成，其中就包括皇室常服制度。
明初服制在复原唐宋制度之余又呈现出独属于明初的特点——崇尚简朴。
不只明初皇室常服如此，士庶衣服同样如此。
洪武年间对士庶服饰的要求极为详尽，涵盖服装形制的方方面面，如纹绣、材质、样式、服用场合等，并形成定制。
这些规定带来的影响直至明中期服饰风尚渐趋奢靡才基本宣告消失。
虽然朝廷，屡次重申禁令，但是执行效果不佳。
民间服饰风尚渐趋奢靡，违礼僭等的现象屡禁不止已经成为明代仁宣以来的常态，朝廷无奈之下也只得听之任之。
相对而言，明代皇室服饰制度较多的保留了明初规制，更多地呈现出明初崇尚简朴、悉复唐制的风貌。
同时，相较于明代皇帝礼服而言，天子常服的变化并不明显，甚至基本上没有太大变化。
无论是永乐三年还是嘉靖八年两次服制改革对常服制度的影响都极为有限，常服服制基本上沿袭了明太祖时期的制度。
二、永乐年间的天子常服服制 1.奉天靖难 对于明代皇室服饰制度而言，第二个关键时间节点是永乐三年。
正如前文所述，本不在正常皇位传承序列中，他是通过夺取皇位，进而身登大宝。
因此在登基之后，永乐帝更要强化自己的正统地位。
在登基之初，永乐帝就下旨废除建文年号，并将其改为洪武三十二年至洪武三十五年;同时废止建文年间一系列成法，恢复明太祖朱元璋确立的一系列制度。
一切都可以看做是靖难之役中“，靖国难”口号的延续。
同时，永乐帝为彰显自身即位的正统性还大规模起用在建文年间被贬谪的臣子，大肆诛杀在建文年间主张削藩的文武大臣、坚持忠于建文帝的文武大臣。
唯一被永乐帝沿用的建文旧制便是抑制势力，如永乐元年二月，徙封宁王朱权于南昌并加以监视;先后于永乐四年以骄横不法为名，废齐王朱榑为庶人。
永乐十五年因意图谋反，废谷王朱橞为庶人，以震慑诸王。
至永乐三年时，永乐帝的统治基本稳固。
同年，因齐王朱榑骄横不法，永乐帝申诫诸王，重申朱元璋时期定下的《皇明祖训》并将其颁赐各王府。
2.改革 也是在永乐三年，永乐帝在之前洪武年间服饰制度体系的基础上进行了一次规模较大的调整。
其中自然也包括皇帝常服制度。
形制上与洪武年间并无太大差别，仍然采用了乌纱折角向上巾，盘领袍，皂皮靴，腰围革带的形制。
区别在于，永乐年间首次明确了皇帝常服之中盘领袍的制式——黄袍，盘领，窄袖;胸前、背后、两肩各有团龙纹一。
比起洪武年间单纯的“盘领窄袖袍”的形容要具体得多。
而另一点区别则是永乐年间革带带銙的材质与洪武年间不同，洪武年间“间用金、琥珀、透犀”，也就是金、琥珀、犀牛角三种材质间用。
而永乐年间带銙为玉制，不再用其他材质。
另外，翼善冠这一专有名词也是在这一时期首次出现在服饰制度中。
翼善冠起源于魏晋时期，本是武帝应用于军中的首服——幞头，于唐贞观年间进入皇帝常服系统，明代参考唐代制度，将翼善冠作为皇帝常服的一部分。
明代翼善冠与唐代的区别在于，明代翼善冠有明确的“乌纱折角向上”的描述，而唐代翼善冠并无此类描述。
究其原因在于隋唐时期的幞头尚处于由软裹软脚向硬裹硬脚转化的阶段。
所谓软裹软脚指的是幞头主体以及幞头脚内均无硬质支撑物，整体形制呈现出织物包裹发髻后的自然状态。
相对的，在幞头主体下覆盖以竹、木、金属等材质支撑的硬质支撑物被称为硬裹，以硬质支撑物撑起幞头脚被称为硬脚。
明代的乌纱帽、翼善冠均属于硬裹硬脚幞头。
明代翼善冠在某种意义上而言受到了宋代皇帝常服的影响。
宋代皇帝常服中，常见的首服种类包括折上巾、展脚幞头等种类，而明代只取折上巾(翼善冠)为首服，化繁为简。
三、嘉靖年间的全新天子常服——燕弁冠服 1.大礼议 明代皇室服饰制度迎来的的第三个重要时间节点是嘉靖八年。
提到嘉靖帝，就不得不提始于正德十六年的“大礼议”事件。
是乃父唯一长大成人的儿子，然武宗驾崩时未曾留下子嗣，武宗之母(慈寿皇)与议定，遵武宗遗诏，以兴献王之子为新君，派遣使者前往安陆兴王府迎新君入京即位。
追溯前朝历史，皇帝无子时迎近支宗室入继大统古已有之。
如北宋时无子，将堂侄赵宗实立为皇子并改名(即);时无子，将远支宗室(七世孙)赵昚养在宫中并立为太子，后登基为帝，即是。
然而宗室入继大统存在着一个不可忽视的问题——名分不正。
2.嘉靖的应对之道 为了解决这一问题，历朝历代总结出了两种行之有效的方法。
一种是如两宋时一般，将未来的天子提早接入宫中立为皇子，以皇子甚至太子身份登基。
这种方法被称为“继嗣”，后来、二帝以宗室身份入继大统时就是通过这种方式达到了“名正言顺”的效果。
另一种方法则是宣称自己继承的乃是国家法统，而非是单纯的先君之位。
这种方法则被称为“继统”。
以宗藩的身份被迎至北京时面临的就是这样的问题。
在京郊迎接新君的礼部官员提出以皇太子登基的礼仪迎嘉靖帝入宫继位，而嘉靖帝则坚持自己继承的是国家法统，双方为此僵持不下。
这便是明朝中期影响深远的“大礼议”之争的开端。
“大礼议”之争的本质是皇帝与文臣群体之间的斗争，其外在形式表现为“继嗣”与“继统”之争。
支持“继嗣”的文臣如大学士杨廷和、等援引西汉末年定陶王、北宋濮王旧例，坚持要新君以明孝宗为父，称生父生母为“本生父母”或“叔父叔母”。
而嘉靖帝坚称自己为“嗣皇帝，非皇子也。
” 在这一阶段，支持继嗣与继统的双方矛盾集中于如何解读武宗遗诏。
最后双方的矛盾暂且搁置，慈寿皇太后以“天位不可久虚”为由，催促群臣上表笺劝进。
嘉靖帝于正德十六年四月壬寅即位后，于丙午日遣使往安陆迎生母兴献妃入京。
又于戊申日“命礼部官集议崇祀兴献王典礼”，“继嗣”一派与“继统”一派争端又起。
然而继嗣派多为朝中位高权重之臣，支持继统的嘉靖帝独木难支。
此时继统派的另一位核心人物，未来的嘉靖朝重臣张璁崭露头角。
此时的张璁尚是礼部的观政，不过张璁与自己的上司礼部侍郎王瓒乃是同乡。
张璁在拜访王瓒时说：“帝入继大统，非为人后，与汉哀、宋英不类。
”王瓒认同了张璁的观点，并委婉地表明支持继统派。
王瓒也因此被贬至南京。
继嗣派在这次斗争中占据了绝对的上风，不仅支持继统的礼部侍郎王瓒被贬至南京，以大学士杨廷和、蒋冕、毛纪，礼部尚书毛澄为首的继嗣派几次上疏驳回皇帝继统的要求。
嘉靖帝只能以将这些奏疏留中不发的形式表达自己的不满。
结语 明代服饰制度体系的形成是一个颇为复杂的过程。
自洪武元年朱元璋在南京登基为帝，并于同年二月确立了“悉复衣冠如唐制”的指导思想宣告着明代服饰制度开始形成，至洪武三年这一体系基本完成。
此后除朱元璋本人曾对这一体系进行小规模的增订修改之外，明朝其他皇帝也曾对这一体系进行过规模或大或小的修改增订。
这一体系详细规定了天子、后妃、宗室、文武百官、内外、、民夫民妇等不同身份、不同地位的人应当穿着怎样的服饰。
然而随着明朝商品经济的发展和市场的繁荣而来的是明初由朱元璋构建的服饰体系在一定程度上开始走向崩溃。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
汉高祖刘邦文化水平不高，他当了帝王有没有改观呢？
刘邦虽然一生落下了不少骂名，但不算中国历史上最坏的皇帝，不过要说历史上最流氓的皇帝非刘邦莫属。
、朱元璋这些，出身都比刘邦好不了多少，都是没赶上希望工程的那一拨人，从小就不学无术。
可这些流氓当了皇帝以后还知道学习，好歹学点文化免得出去丢人，就只有刘邦在原地踏步，连骂人用的粗口都不带改，可见其文化水平的低劣。
骂不骂人跟素质地位没关系，只要是人，总有爆粗口的时候，但骂人的水平绝对跟有没有文化有关系，像小学都毕不了业的刘邦，就绝对不可能骂出或者那种惊天地泣鬼神的境界。
刘邦骂人的水平极其有限，用得最多的词就是“竖儒”。
“儒”本来是指有才能的人，可在前面加上一个“竖”字，就很侮辱人了，合起来大概就是奴才书呆子的意思。
除了这个“竖儒”以外，刘邦骂人时还常常以“乃公”自居，一开口就是“你爷爷我”怎样怎样。
刘邦没文化，所以他骂的人大多数都是文化人，这跟吃不着葡萄就说葡萄酸是一个道理。
著名学者郦食其来投靠他，刘邦一听是个儒生，就没什么兴趣，心想又是一个来混吃混喝的，放一边凉快去。
郦食其大概知道刘邦对文化人不大友好，既然你不见我，那我只好自己找上门去，走到门口也不说自己名字，只说是高阳酒徒。
刘邦正在享受两个美女的足底按摩，心情愉快着，一听有个酒徒来找他，就答应见了。
晚上喝点小酒，也是刘邦这个流氓的一大嗜好。
不过，接下来的剧情就有些出乎意料了。
郦食其满以为刘邦就算不出来迎接一下，至少也该正襟危坐吧，可一进门，就看见刘邦半躺在床上，两脚叉得大大的，闭着眼还在享受足浴，一脸的陶醉。
(郦食其：导演!搞错了吧，这就是沛公?怎么弄一流氓上来!导演：没错没错，他就是流氓，你将就应付着!刘邦也很不爽，正找编剧扯皮，你写的什么狗屁本子，不是说进来一酒徒吗，怎么变成一书生，你不知道我最烦的就是书生?一天叽叽歪歪的嘴皮子翻个不停。
) 两人都有气，看对方就不顺眼了。
郦食其也不下跪，膝盖绷得直直的，只拱了拱手，弯了弯腰，算是打了一个招呼。
大概郦食其还在想，要我给你这个流氓下跪，没门!刘邦也不搭理他，哼了一声，继续闭上眼享受。
郦食其问刘邦：“你是想帮助打诸侯，还是想着率领诸侯打秦朝呢?” 刘邦一听就破口大骂：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”他一天到晚带着一大票小弟跟老秦家掐架，正准备打到关中去端对方老窝，郦食其现在跳出来置疑他的立场，也难怪刘邦会生气。
郦食其也算有些小聪明，知道把这个流氓头子惹毛了没什么好处，赶紧见好就收：“既然你是要打秦朝，那就不该这么傲慢。
”知识分子没事就爱教训人，郦食其也有这毛病，好在刘邦虽然是个流氓，但还懂得知错就改，爬起来道了歉，来人，上菜，喝酒! 不过郦食其高兴得太早了，别看他现在跟刘邦坐一快吃肉喝酒泡美女，小日子过得有滋有味，遇到刘邦不爽的时候，照样把他骂得。
搞跨了秦国，刘邦和分赃不匀，两帮人打了起来。
刘邦流氓出身，小时候架打得不少，一般人不是他对手，可要遇到项羽，挨揍的总是他。
正面打不过，刘邦就想搞点歪门邪道，郦食其就给他出主意说，项羽，你当然不是他的对手，你得挖他的墙角，私底下给这些人好处，多封几个王，这样他们即使不站到你这边，也不会再帮项羽揍你了。
刘邦觉得这办法不错，就让郦食其放手去干。
可郦食其前脚一走，后脚听说了就跑来劝刘邦，说搞这个分封制是不行的，事情只会越弄越糟。
刘邦听了脊背直冒冷汗：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎坏我大事!” 张良也是个儒生，不知道他听刘邦这么骂自己的同行，会是什么感想。
就这个动不动就满嘴粗口的臭毛病，很多人都不愿意跟着刘邦混。
魏豹原来就是跟刘邦混的，后来觉得项羽势力更大，就换了老板。
刘邦派人去做魏豹的思想工作，说股票现在虽然跌得比较厉害，可远期收益会相当好，你应该长线持有才对。
可魏豹听了连连摇头，不行不行，刘邦太喜欢侮辱人，动不动就骂自己的部下，我可受不了。
当上皇帝以后，刘邦骂人就更不收敛了，他是老大，底下人也就只好忍了，个个开始修炼忍者神龟的功夫。
到后来刘邦觉得只动口不动手的那叫君子，可我是流氓啊，除了继续“竖儒”以外，他还养成一新习惯，开会议论国家大事的时候，老爱把儒生的帽子摘下来当便盆用，往里面撒尿。
他倒是方便，不用跑厕所了，可那些儒生就倒霉了，每次上朝都得多准备一个帽子，以备不时之需。
所以著名的“商山四皓”打死都不愿意来，人家好歹是名人，怎么能受这种侮辱，也只有郦食其这样要官不要脸的人才受得了。
刘邦当然也很郁闷，我缺点是不少，可我也有优点啊，骂人归骂人，可你要说的有道理，我还是会给你甜头吃的。
比如说那个陆贾，一天到晚在刘邦耳朵旁边念叨，老讲《》怎么说，《尚书》怎么说，刘邦很烦这个，你不就是比我多念了几年书，拿到了一张大学文凭，至于成天到我跟前显摆吗? 心里不爽要是不骂人，那就不是刘邦了：“你爷爷我在马上打下了这份家业，你说那些有屁用!”陆贾就回答说，你是靠拳头打了天下，难道你还想用拳头来治理天下?刘邦觉得是有点道理，马上就拍着陆贾的肩膀说，你说得很对，现在有个光荣的任务交给你，去把你的那一套都写下来……刘邦玩起变脸来很职业啊，从一脸愤怒到只需要那么几秒钟，看来在巴蜀待过的人就是不一样。
汉高帝七年，北边的匈奴想来打秋风捞点好处，刘邦一边派使臣去谈判，顺便搞搞间谍活动，一边准备派兵征讨，先下手为强的道理流氓都懂。
匈奴人也有点鬼聪明，故意只把老弱病残拿出来，所以这些使臣回来都说匈奴不怎么样，揍他们那是轻松加愉快。
只有一个叫刘敬的看出匈奴这点鬼名堂，就劝刘邦不要打。
可能是他话说急了点，刘邦听着不舒服，一言不合脏话就喷涌而出：“你这杂种!凭着两片臭嘴捞得官做你就翘尾巴，今天竟敢胡言乱语阻碍我的大军。
”把人一关，刘邦就带着小弟们出发了，他要用辉煌的胜利来扇刘敬的嘴巴。
结果大家都知道，刘邦一到平城，就被匈奴围困在了白登山上，七天七夜后才得以脱身。
回来之后，他马上释放刘敬，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做了建信侯。
刘邦在世时骂人无数，死后自己也免不了被别人骂，魏晋时最嚣张的就骂他“时无英雄，使”。
可不管刘邦怎样骂人，对手底人下还是相当不错的，否则那些小弟也不会死心塌地地跟他混了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
