古人身上真的会佩戴玉佩吗 可以随便佩戴吗

作者:小千 更新时间:2025-02-19 点击数:

【千问解读】

古人真的会戴玉佩吗,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

我们在一些古装影视剧中经常会看到一些角色身上会佩戴着玉佩。

而玉佩的造型各式各样,不尽相同。

那么真实的历史上,古人真的会佩戴玉佩吗?佩戴玉佩又有什么讲究?现代为何没人戴了? 今天小编就给大家聊一聊这些。

翻阅古籍,我们不难发现,古人喜爱玉器,不仅生活用品用玉器打造,身上配饰也很多玉饰。

就连祭祀、陪葬品都会选用玉。

因为古人信奉玉是通灵性的,是吉祥的东西。

而且和田玉中白玉洁白无暇,更是比作君子。

所以古人非常喜欢玉,不是因为玉的贵重,而是因为玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”的说法。

那么古人身上真的会佩戴玉佩吗? 答案是肯定的。

虽然后世出土了许多我们认知中的“玉佩”造型的玉件,但都无法证明玉佩的具体佩戴方式。

不过在魏晋诗人繁钦的《定情诗》中,有写道“何以结恩情。

佩玉缀罗缨。

” 其中“罗缨”指的是古代女子腰间的丝带。

而“佩玉”自然就是挂在腰间的玉佩了! 这在闻人倓的《古诗笺》中也有类似描述“以玉缀缨,向恩情之结。

” 由此可见古人确实有将玉佩戴在腰间的习惯。

那么佩戴玉佩有哪些讲究呢?可以随便戴吗? 根据古籍考证,玉佩只有身份地位尊贵的人才可以佩戴,而平民无论是否有钱,都是不可以佩戴的。

而影视剧为了让画面显得好看,无论是王公贵族还是市井布衣,都是华服亮相,玉佩也是随处可见。

但在真正的历史上,佩戴玉佩是有严格要求的。

不同材质,不同题材的佩饰是有区分等级的作用的。

在《唐六典》中记载,“随身鱼符之制,左二右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰”。

可见,佩戴真正的玉佩只有君王级的人才有资格佩戴。

而并非任何人都可以。

而平民就更不用说了,就算戴也只能在家中偷偷地戴。

出门是一定要摘下来的。

所以,古人确实是有佩戴玉佩的习惯,但仅限于有身份地位的人,一般平民是不可能佩戴的。

除此之外,玉佩还有调动部队的作用,见玉佩如见其人。

而到了现在,已经不再是封建的了,玉佩也失去了他们的作用。

人们已经可以随意佩带了,那为何现实中却很少有人佩戴呢? 原因主要有两点。

第一个原因是古人衣服和我们现代人衣服不同。

古装配玉十分协调,都是古典美。

而如果换成牛仔裤或西裤上挂玉佩,则显得格格不入。

十分难看。

第二个原因是因为好玉十分昂贵,佩戴玉佩叮叮当当容易损坏十分不方便。

这两个原因使得现在人们很少会有人佩戴玉佩出门的,最多也是拿在手上盘玩。

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古时候是如何称呼糖尿病的 古人又是如何医治糖尿病的

今天小编给大家准备了:古代糖尿病,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!糖尿病在古代叫作什么?古人在面对糖尿病的时候,古人是如何医治的? 糖尿病在我国古代中医中称为消渴症,对其最早记载,出自药王孙思邈所著《千金方》中,其对消渴症的描述:“消渴病者慎者三:一饮酒,二房事,三咸食及面。

能慎此者,虽不服药而自可无它;不如此者,纵有金丹亦不可救,深思慎之!” 而在西方国家,公元前1550年,古埃及人书写在纸莎草上的文献上记载着一种多饮多尿的疾病。

或许这应该是学上,追溯到最早关于糖尿病的文字记录。

大约3000多年的历史长河中,世界各地的人们都在试图用他们各自的语言描述糖尿病。

直到1675年糖尿病才被命名,那年英国托马斯·威廉(1621~1675年)医生描述病人的尿“甜如蜜”。

到了1815年,法国化学家谢富勒尔才从患者尿液中证实那是葡萄糖。

血液中的葡萄糖不能有效分解导致糖尿病 糖尿病患者的尿液里检测出葡萄糖,这意味着患者血液中的葡萄糖没能被有效分解,以提供身体所需要的养分和能量。

由于血液中的葡萄糖不能有效地分解,一方面肌体无法得到充足的养料和能量,体重下降,患者身体日益虚弱。

另一方面体内的脏器和组织受到高血糖的腐蚀和侵害,逐渐丧失功能。

糖尿病不可怕,而随之而来的并发症才可怕 糖代谢的紊乱又进一步引起蛋白质、脂肪、水和电解质等一系列代谢紊乱综合征。

因为免疫功能减弱,糖尿病患者容易患感冒、肺炎、肺结核等各种感染疾病,而且不易治愈。

一旦患上糖尿病,可能发生的并发症遍及全身。

所以面对糖尿病,糖友们切勿掉以轻心,它是个慢性杀手。

我们需得尽早检查出糖尿病,尽力控制糖尿病,预防或是延缓并发症的出现。

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九层妖塔竟然是真的!传闻它是古时候王室之墓

随着《盗墓笔记》和《鬼吹灯》等盗墓小说的出现,不知何时挂起一阵盗墓风;在天下霸唱大大的《鬼吹灯》系列中,《九层妖塔》一章写得特别引人入胜,因为火热程度空前,还被拍成了电影。

其实“九层妖塔”历史上是存在的,起源与隋末唐初的吐谷浑墓葬群,吐谷浑是古代鲜卑族的一支建立的政权,本为辽东鲜卑慕容部的一支,人民称之为阿柴。

是西晋至时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。

鲜卑族早已随着历史长河逐渐消失了,绝大部分都被融合进了的血统,其他的分支或许成了其他的少数民族;吐谷浑是一个比西朝更神秘的存在,在其强盛时期,令隋王朝和唐王朝颇为头疼。

网络配图 唐太宗时期,为了解决这个大患,于公元634年,唐太宗派“军神”率大军攻打吐谷浑,李靖在赤海大破吐谷浑天柱三部落,收杂畜二十万;李大亮又俘获吐谷浑名王20,杂畜五万,到达且末西境。

吐谷浑伏允逃跑,薛万均指挥骑兵追击,击破吐谷浑余党。

士卒缺水,刺马饮血。

、李道宗率军在荒原行军两千里,当地在盛夏也会降霜,缺乏水与草,士糜冰,马秣雪,路过星宿川,到达柏海之上。

执失思力击破吐谷浑车重。

吐谷浑王伏允的儿子伏顺率全国投降于唐军,伏允自缢而死,吐谷浑归附于唐朝。

伏顺被封为可汗、西平郡王,吐谷浑成为唐朝属国。

从此吐谷浑一蹶不振,在公元663年的时候,被鼎盛时期的吐蕃灭国,从此吐谷浑泯灭在历史长河中。

这也就是后世“九层妖塔”的由来,“九层妖塔”于1996年首次发现,被称之为当时的十大发现之一,属于国家重点文物保护单位。

关于这座古墓的在当地藏族人之间流传着不吉利的传说,称作为“有妖怪的高楼”。

“九层妖塔”是由200余座墓葬组合而成,整体成坐北向南朝向,高33米,东西长55米,南北宽37米的大墓,从正面看像一个“金”字,因此有“东方金字塔”之称。

网络配图 大墓背后的两条山脉从东西绵延过来,如同两条巨龙,大墓则像一颗,构成“”之势。

墓堆下有3层用泥石混合夯成的石砌围墙。

墓冢从上而下,每隔1米左右,便有一层排列整齐横穿冢丘的穿木,共有9层之多,一律为粗细一般的柏木,当地农牧民群众因此也称它为“九层妖楼”。

据计算,修这样的大墓需一万人修建一年以上。

目前,考古人员仅发掘了墓葬一、二层,出土了大量陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。

在众多的随葬品中,有古代皮靴、古藏文木片、古文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。

考古人员还在墓葬前发现了5条葬马沟和13个环形牛、狗等动物陪葬坑,出土了87匹马的完整骨架及大量其它动物骨骸。

此外,大墓周围还分布有数十座小型墓葬,形成一个“假冢”,成“众星拱月”之态。

目前,考古人员仅发掘了墓葬一、二层,出土了大量陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。

在众多的随葬品中,有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。

考古人员还在墓葬前发现了5条葬马沟和13个环形牛、狗等动物陪葬坑,出土了87匹马的完整骨架及大量其它动物骨骸。

网络配图 据考古研究所所长说,墓葬的这种构筑形式和风格,在中国考古发现中绝无仅有。

墓葬中出土的丝绸质地良好,图案清晰,色泽鲜明,是不可多得的珍贵历史文物,而粮食陪葬品也只有显贵墓中才有发现。

因此,他们推测这座墓葬应为吐谷浑或吐蕃王公墓,具有极高的科研、观赏价值。

随着吐蕃墓葬群影响的不断扩大,这里遭到了盗墓贼的频繁“光顾”。

一段时间内,盗墓者甚至动用推土机等大型机械推开封土,疯狂盗取珍贵文物。

经过青海省多次专项行动打击后,盗墓分子虽有所收敛,但受经济利益的驱动,盗墓活动始终没有停止过。

据统计,都兰县境内约2000余座墓葬已有近一半遭盗掘。

可见,在现代文明的钢铁工业面前,古代的防盗墓设施,几乎毫无作用,不过幸好,由于“假冢”的干扰,真正的“九层妖塔”几乎没有受到影响,期待一日,“九层妖塔”的真正神秘面纱能被揭开。

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