李清照轶事：明清文人为什么称李清照不曾再婚？
【千问解读】
一提起，几乎无人不晓，因为她是一位前无古人、后无来者的旷世才女。她的第一次婚姻也是众所周知的，她与丈夫赵明诚一起度过了二十八年的幸福生活。
尽管清照的父亲李格非和明诚的父亲赵挺之分属于对立的两大政治派别，但长辈之间相左的政见并没有影响到他们婚姻的美满。
之变彻底击碎了她的宁静与幸福。
金兵铁骑南踏，赵明诚作为朝廷重臣，被任命知江宁府(今江苏省南京市)，不久病死，时间在高宗建炎三年(1129)八月十八日。
清照为明诚亲手写了祭文并将他埋葬。
赵明诚的死，对于内心世界异常丰富、享受过高境界爱情生活的李清照来说，无疑是晴天霹雳。
老百说：越是好夫妻，丧偶之后，活着的那个人越是难奈。
这话一点也不假，因为他忍受不了没有爱情的孤独。
或许正是由于这个原因，清照再嫁给了常州人张汝舟。
她本想从张汝舟那里找到爱情的补偿，可惜她却因此而铸成大错。
由于张汝舟是个势利小人，心胸狭窄，格调低下，与清照完全是陌路之人，故而从刚刚结婚，身为朝廷命官监诸军审计司的张汝舟便肆意侮慢李清照，随后拳脚相加，动辄把清照打得死去活来。
二人相讼，竟然闹出官司，李清照也因此蹲了班房。
李清照的两次婚姻差别竟是如此之大，前者如缥缈仙境，后者如炼狱刀丛。
对于李清照的这第二次婚姻明清文人也颇有异议： 在丈夫赵明诚去世之后，李清照曾经有过再婚经历，这事在宋人着作中多有暗示或明确记载。
例如： 一、王灼《碧鸡漫志》卷二：赵(明诚)死，(李清照)再婚某氏，讼而离之。
二、朱彧《萍洲可谈》卷中：本朝女妇之有文者，李易安为首称……然不终晚节，流落以死。
三、胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十：易安再婚张汝舟，未几反目，有《事》与綦处厚云：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。
”传者无不笑之。
四、洪适《释隶》卷二十六：赵君(赵明诚)无嗣，李又更嫁。
五、陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：《漱玉集》一卷，清照撰……嫁东武赵明诚德甫。
晚岁颇失节。
六、李心传《建炎以来系年要录》卷五十八：右承奉郎监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也……李氏，格非女，能为歌词，自号易安居士。
七、赵彦卫《云麓漫抄》卷十四载李清照《投内翰綦公崈礼启》：……忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才……友凶横者十旬，盖非天降;居囹圄者九日，岂是人为! 在宋人着作中，我们不曾看到有谁对这种说法提出异议的。
但是，到了明清两朝，情况发生了变化。
开始有人对李清照曾经再婚张汝舟的说法提出异议，入清之后异议之声日益响亮。
至晚清时期，李清照不曾再婚之说，赞同的人越来越多，口气越来越肯定，俨然已成定论。
请看： 一、明人徐[火勃]《徐氏笔精》卷七：《渔隐丛话》云：“赵无嗣，李又更嫁非类。
”且云：“其《启》曰：‘猥以桑榆之晚景，配此驵侩之下材’。
”殊谬妄不足信……更嫁之说，不知起于何人，太诬贤媛也。
二、清陈文述《颐道堂诗选》外集卷七《题查伯葵撰 李易安论 后》：李清照再适之说，向窃疑之……《云麓漫抄》所载《投綦处厚启》，殆好事者为之。
盖宋人小说，往往污蔑贤者……尝欲制一文以雪其污，苦未得暇，今读伯葵所作，可谓先得我心。
三、俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》：……其时无学者不堪易安讥诮，改易安与綦学士启，以卿为张汝舟，以玉壶为玉台，谓官文书使易安嫁汝舟，后结讼，又诏离之，有文案……余素恶易安改嫁张汝舟之说，雅雨堂刻《金石录序》，以情度易安不当有此事……赵彦卫、胡仔、李心传等，不明是非，至后人貌为正论。
四、沈涛《瑟榭丛谈》卷下：《老学庵笔记》……放翁不曰“张汝舟妻”而曰“赵明诚妻”，可见易安无改适之事。
五、吴衡照《莲子居词话》卷二：易安居士再适张汝舟，卒至对簿……反复推之，易安当不其然。
六、黄友琴《闺秀正始集·书雅雨堂重刊《金石录》后》：李易安作《金石录跋》，时年已五十有二。
国朝雅雨卢公重梓是书，序中决其必无更嫁事，谓是好事者为之……数百年覆盆，遂得昭雪，自是易安可免被恶声矣。
七、陆心源《仪顾堂题跋· 癸巳类稿·易安事辑 书后》：李易安改嫁，千古厚诬。
八、李慈铭《越缦堂乙集·书陆刚甫观察 仪顾堂题跋 后》：……张汝舟妻李氏，或本易安一家，与夫不咸，讼讦离异，当时忌易安之才如学士秦楚材者，及被易安诮刺如张九成等者，因将此事移之易安……余申而辩之，补之阙，正之误，可为不易之定论矣。
………… 事实究竟如何，姑且不论(将作另文再论)，看学者如此前赴后继、激情澎湃地进行否定的论证，我不禁产生好奇：他们为何如此不遗余力、主张李清照不曾再婚呢? 经过一番考察和思索，我认为，有如下几种可能的原因： 首先是，明清时期道德观念比前代更趋保守。
人们对妇女尤其是像李清照那样有一定身份地位的妇女的再婚事实，很难认同和接受。
像清人梁绍玉那样，有“其实改嫁本非圣贤所禁”(见其《两般秋雨庵随笔》卷二)这样通达认识的人不多，更多的是像明人江之淮那样无法接受曾经跟赵明诚“佳人才子，”的李清照，竟然在丈夫死后跟他人再婚，“文君忍耻，犹可以具眼相怜;易安更适，真逐水桃花之不若矣。
”(见其《古今女史》卷一引)明人黄溥虽然并未反对李清照再婚说，但是他的一番话语，却颇能道出清代那些反对李清照再婚说者的心声：“予叹易安，翁则清献，为世名臣，夫则明诚，官至郡守，亦景桑榆，何为而再适耶?”(《闲中今古录》) 其次是，李清照的词在明清时期日益受到推崇。
虽然李清照的诗词才华在她年轻时代就已经受到了若干文坛前辈的肯定，的文论家也对李清照的词赞赏有加。
但是，评价大致只是：她是妇女中词写得最好的一位。
例如，王灼《碧鸡漫志》云“若本朝妇人，当推文采第一”。
朱彧《萍洲可谈》云“本朝女妇之有文者，李易安为首称”。
到了明清时期，评价就不止这个高度了。
大多认为李清照属于历史上少数最优秀的词作者的行列，有人说，李清照是李后主的后身;或者说，李煜、李清照是词人之正宗。
再次是，明清一些有成就的文人对嫉贤风气深恶痛绝。
不少人在申述李清照不曾再婚观点的时候，都有这样一种推论：李清照之所以“被再婚”，是因为她恃才自傲，曾经讥笑过当时的一些文人。
上引俞正燮、李慈铭的观点，就都是如此。
我认为，明清学者之所以力主李清照不曾再婚，除了一定成分的“科学探索”之外，也不能排除他们的主观需要，即，李清照不曾再婚，更符合他们的时代和自身利益。
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中国古时候的“打秋风”：明清官场公开的敛财怪象
她最后得了送的二十两赏银，满意而归。
“打秋风”说白了就是利用各种关系、巧立名目向他人索要财物。
至于为何称之为“打秋风”，却是众说纷纭，源头已难以考证清楚。
戏曲家的《》中，尚未发迹的书生柳梦梅曾称“你说打秋风不好, ‘茂陵刘郎秋风客’，到后来做了”。
这不过是戏谑之语，虽然明清时期人们也称“打秋风”的人为“秋风客”，但实际上“打秋风”与茂陵刘郎（）毫无关系。
根据清人考证，早在大书法家米芾的书札中就出现过“抽丰”二字，意思是指看到别人家丰裕而去索要钱物（“盖彼处丰德,往抽分之耳”），因此也称为“分肥”、“抽分”。
大概是因为“抽丰”与“秋风”音近，明清时期民间开始称“打抽丰”为“打秋风”，以显得更为委婉、风雅一些。
还有一种观点，认为“打秋风”的说法最初可能是源自于士子游走公卿权贵募敛财物的行为。
五代王定保所著《唐摭言》中，曾记载有一个名叫李敬的仆佣，因为其主人科场不顺而生活穷困，他的朋友劝他换个官场得意的主家，以便也能够跟着四处“打风打雨”。
这里的“打风打雨”，说的就是唐代参加考试的士子，大多会在考前奔走于权贵公卿之门，既是为了托关系以求得推荐，同时也有不少生活窘迫的士子借机募取一些生活费。
“风雨”与“丰裕”同音，因此“打风打雨”就是“打丰裕”。
到了明清时期，不少衙役往往在入秋后以做棉衣为借口向富户敲诈钱财，“打风雨”也就被称为了“打秋风”，甚至当时京城民间俗语中还将“打秋风”与“撞太岁”并举，称巧借名目索取钱物为“打秋风”，依仗官府权势敲诈为“撞太岁”，两者叫法不同，借口索取财物的目的则一。
，泉任苏州知府时曾在衙门口贴有一副对联：“相面者、算命者、打抽丰者，各请免见；撑厅者、铺堂者、撞太岁者，俱听访拿”，将“打秋风”和看相、算命等招摇撞骗等同看待，由此可知，“打秋风”名虽雅致，其实却并无半点风雅可言。
形形色色：明清社会的“打秋风”怪象 明清时期，官场、民间“打秋风”的陋习一度盛行。
清代风流才子李渔，诗词戏曲俱有文名，但是科举屡次失利，为了维持家人体面的生活，早年间就开始奔走于权贵富户之家，依靠募取馈赠维生。
初年，李渔组建了一个家庭昆曲戏班，日常开销甚巨，更是常年带着家眷来往于苏杭、金陵，以各种借口索取财物，有时甚至在友人家一住数月。
按照李渔自嘲的说法，是大半生“终年托钵”、“卖赋以糊口”，其实就是四处“打秋风”，他自称“打秋风”的足迹“几遍其二”，堪称是古往今来最出名的一个“秋风客”。
与民间“打秋风”陋习相比，明清官场上往来奔走的“秋风客”，不仅数量更多，“打秋风”的名目也是层出不穷。
清人萧奭在《永宪录》中描述当时官场“打秋风”的“盛况”说：每当有官员外放任职，就会有昔日的老师、同门、亲朋等各类人等络绎来访，名为拜会探望，实则只是为了上门索取一些馈赠。
风气所至，明清官场非但不以“打秋风”为忤，反而成为了一个不成文的潜规则。
地方官员上任后需要应付各类“秋风客”，未上任之前则可以四处“打秋风”，借机敛财。
例如，十八年，会试高中，当年返回湘乡老家后就开始外出四处拜客，名义上是向各地亲朋故友报喜，主要目的还是按时俗到处“打秋风”。
据日记所载，道光十八年年底到道光十九年十一月，将近一年的时间内，曾国藩一共外出四次，拜访的对象形形色色，既有各地曾氏同宗、亲朋故旧，也有本地地方官员与乡绅，还有不少外地的湘籍客商，遍及湘乡周边十余州县，拜访过的人家达到一千二百人之多，共计获得各家馈赠折合白银将近1500两，可谓收入颇丰。
此外，明清官场最为常见的“打秋风”方式，是官员亲属、家丁之类巧立名目、向下级衙门强索财物。
如果说曾国藩这样的“准官员”，借着拜客、以文会友的名义“打秋风”是属“巧取”的话，那么明清官场更为普及的“打秋风”方式，则是的“豪夺”。
明代任淳安时，总督之子路经该地，索要财物不得，一怒之下竟将县里负责接待的驿吏倒吊了起来。
海瑞知道后，佯装不认识总督公子，派人搜检其行装，将里面的金银充入县库。
胡宗宪位高权重，他的儿子一路游玩，到处收受地方官员馈赠的财物，在当时官场不过是平常事，只是遇到素以刚直不阿著称的海瑞才未如愿以偿，但是明清官场像胡公子一样“打秋风”敛财之人比比皆是。
如按《》记载，曾经同样在海瑞那里碰壁的都御史鄢懋卿，每次外出都“与妻偕行，制五彩舆，令十二女子舁之，道路倾骇”，所到之处“要索属吏，馈遗巨万”。
明清官场“秋风病”肆虐，各级官员一边穷于应付上司、同僚处来的“秋风客”，一边巧立名目向下属索要财物。
上行下效，一般的衙役也经常以节庆、生日、衙门添置物品等种种借口，向当地富户“打秋风”，以致官场内外无处不秋风，怪象丛生。
各取所需：权力私有化催生出“秋风病” “打秋风”不过是为了借口索财，自然难免会让人看不起，甚至嫌恨。
李渔自命是风流才子，一生携妻带妾四处“打秋风”，固然有不少达官权贵赏识他的才学，慷慨解囊，但是毕竟也有不少碰壁的时候，因而也常常自感羞愧，觉得自己“面目堪憎”。
至于那些被上门“打秋风”的人，往往是拒之不便、施之不甘，虽然厌恶却又无可奈何。
明代靖江一位县令有“打油诗”：“马驮沙上县新开,城郭民稀半草莱。
寄语江南诸子弟,秋风切莫过江来。
”明清社会厌憎“打秋风”之情，于此可见一斑。
既然“打秋风”遭人厌，为何明清社会遍地“秋风”起？个中缘由，其实不难理解。
下面分类来谈： 贪图小利，刘姥姥式的“打秋风”。
传统社会讲人情、重面子，于是不少人或是为生活所迫，或是贪图小便宜，只要能和权贵、富户攀上一星半点关系，便找各种借口上门求取财物。
坦率地说，这类刘姥姥式的“打秋风”只是民间一种陋习，固然让人嫌憎，但毕竟主人还可以婉拒，尚且不至于“秋风”成害。
各取所需，变相索贿式的“打秋风”。
传统社会里，本是“一人得道，”，而明清时期中国专制集权制度发展成熟，高度集权于上，官员的考绩、升迁完全操之于上司之手，因此各级官员对于上司的亲朋故旧、亲随家丁都是竭力逢迎，慷慨馈赠，同时视向属吏“打秋风”为生财之道，索求无厌。
显而易见，明清官场这类“打秋风”，不过是让家属、亲等人为掮客变相索贿而已。
上级借“打秋风”敛财，下属借“挨打”行贿，各取所需，奔走在明清官场上各色“秋风客”，其实是在编织着一张遍布官场上下的关系网。
恃仗官威，敲诈勒索式的“打秋风”。
明清社会，地方官府里上至官员家属、下至衙门的书役、差役，都会经常找到各种借口向本地乡绅、富户索要钱财，被“打秋风”的富裕人家，惧怕官府权势，只好馈赠财物以花钱免灾，不仅无法拒绝，甚至没有讨价还价的余地。
显而易见，这类“打秋风”实际上就是一种赤裸裸的敲诈勒索，是官大于民、权高于法的直接后果。
因此，从根本上说明清官场“打秋风”的盛行是官员权力私有化的必然结果。
大小官员视手中权力为私有之物，亲属故旧也视之为生财之道，再加上官大于民、权高于法，于是官场内外“秋风”处处，肆虐成灾。
官场如此，上行下效，民间难免形成陋习，“秋风切莫过江来”也就只能是一厢情愿的幻想。
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北宋轶事：建筑大师预浩的败笔如何变成杰作？
都料匠，用现在的话说，就是设计建造总工程师。
此名称最早出现在，又叫营造师或总工匠。
沿用，是一项建筑工程由设计到施工建造的技术总负责人。
北宋都城汴梁（开封）有一座木质宝塔，叫开宝寺塔。
塔身八角十三层，高约百米左右。
当时无人不称其工艺精湛，京师一景，地标性建筑。
此塔被广为称赞的缘由，不仅仅是因为它为开封诸塔之最高，关键在于，设计建造者是当时一位赫赫有名的大师级人物。
诗词文章、金石字画包括殿阁楼宇，凡听说出自名家之手，往往人云亦云共颂其为杰作。
盲目跟风的不只是目不识丁的草民，鼓敲得最响的、号吹得最起劲的，倒多是人们眼中的行家，即所谓圈内人。
主持建造开宝寺塔的，是当时开封名头最大的都料匠，此公叫预浩，头衔是宋开国“木工第一人”，有《木经》三卷流行于世，说到木制工艺，无人能出其右，属于绝对的权威。
开宝寺塔由其亲自设计、亲自监督施工，工期据说长达八年，真可谓是呕心沥血、精益求精。
宝塔落成之日，自然是人人叫好、个个称奇。
纷纷向预翁前来道贺。
偏偏，人群里冒出个不识相的家伙，他经过一番仔细用心地观察，发现宝塔建歪了，“望之不正而势倾西北”，远处看，塔身明显向西北方向倾斜。
他这一说，众人再站远一点瞧，还真是歪了不少，但，现场没人敢轻易附和。
不识相的家伙却有点楞，直接上前去问预翁：先生，这塔你建歪了！预浩此刻正享受着四面的簇拥和恭维，突然被他这么一说，愣住了。
大师毕竟是大师，预浩迅速调整了表情，挪步走到远处望了望，确实，是斜了。
稍事低头，抬头换上一副笑脸，扬手唤不识相的家伙过来。
问他：你知道我为什么有意将塔建得斜向西北方向吗？ 有意？！众人一听大师这话，不由得心里既惊诧又疑惑。
这时，只听预翁款款道来：“京师地平无山，而多西北风，吹之上百年，当正也。
”意思是：老夫设计建造之初早就料到，京师开封地处平原，没有高山做屏障，一年四季多刮西北风，所以啊……所以老夫有意将塔建得向西北方向倾斜，长年西北风吹，如此一百年后，它不就恰好正了吗？哈哈！ 众问此言，如醍醐灌顶，哗哗哗为大师鼓起掌来。
——大师就是大师啊，识天文、知地理，为保证宝塔永立不倒而故意将其建斜，“其用心之精，益如此！”精密细致富有远见竟达如此地步，佩服！佩服！ 预大师的名气此后便更是无人能企及。
连一代文宗的，后来也为预浩大唱赞歌，还专门在他的《归田录》里详细记录了此事。
分明是大师的一次失误、一处败笔，千古传来，竟成了高人一筹的艺术杰作。
只是担心，那个不识相的家伙今天若仍在，他会不会继续地追问下去：百年吹正之后，塔则直立，而西北风不止，宝塔会不会有倒向东南之虞，彼时预翁将如之何？！ 随机文章大禹治水告诉我们一个什么道理？法国圣女百年不腐尸身，126年宛如活人圣巴特岛圣巴特古斯塔夫三世机场，跑道仅640米月球的背面是什么，二战飞机和外星人基地现身月球（谣言）细数神秘的巨型螃蟹有哪些，谣传日本杀人蟹猎杀海边游客引恐慌迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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