努尔哈赤逝世之谜：真的是病死的吗？

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋原文、赏析念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋原文、赏析1　　离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。

夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。

五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。

西州扶病，至今悲感前杰。

　　我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。

块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。

胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。

古今同致，永和徒记年月。

　　翻译　　饮美酒，读《离骚》。

堪笑人生在世，还有什么更令人得意的事呢？那西晋名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，却只顾清谈，最后被敌人杀害，空余遗恨。

我退隐的这一带地方，田园烟雾苍苍，山丘清寒碧碧，居住其中，闲适无比。

可到了将近岁末的时候，我却还是忧风忧雪。

我感慨地追忆那东晋的名臣谢安，虽壮志凌云，却被贬西州而病逝。

　　我梦想着，建起我的萧闲堂别墅，岩桂的幽香香飘十里。

胸中的种种不平之气，都随着一杯酒，无踪无迹。

天睛日暖的日子里，和友人们相聚，悠然自得，意气风发，不再有一丝一毫的遗恨。

当初东晋永和九年，王羲之，谢安他们曾在兰亭把酒吟诗，这种心情，古往今来都是一样的啊，王羲之又何必在《兰亭集序》中记什么“永和九年，岁在癸丑”呢？　　注释　　念奴娇：词牌名，又名《大江东去》《酹江月》《杏花天》等。

双调，上片九句，押四仄韵，四十九字；下片十句，押四仄韵，五十一字，共一百字。

　　追和赤壁词：即步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。

　　离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物：人生佳处，但能读《离骚》饮酒，不需他物。

《世说新语·任诞》：“　　王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。

”　　夷甫：即王衍，字夷甫。

据《晋书·王衍传》中载，王衍虽位居宰辅却不论世事，唯雅咏玄虚。

　　岩岩玉壁：东晋名士王衍，人称“岩岩清峙，壁立千仞”。

五亩苍烟，一丘寒玉，　　岁晚忧风雪：词人借描绘岁寒翠竹以自比。

　　寒玉：喻寒竹；　　风雪：喻忧患。

西州扶病，　　至今悲感前杰：引谢安故事。

谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。

然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。

太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。

　　卜筑萧闲：词人在镇阳别墅筑有萧闲堂，故自号为萧闲老人。

　　块磊：垒块，胸中不平的样子。

　　冰与炭：冰炭一冷一热，不能同器，喻水火中骚乱不宁。

　　神交：慕名而没见过面的交往。

　　永和：晋穆帝司马聃的年号。

　　江左诸人：指东晋谢安、王导诸人。

　　赏析　　这首词的上片，间接表达了词人对现实的不满和对官场的厌倦，为下片抒发隐居避世的生活志趣作铺垫。

开头三句，说人生最得意事，无如饮酒读《离骚》。

“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越旷放的基本情调。

“夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁”与“西州扶病，至今悲感前杰”，词人引用王衍与谢安两个历史人物，表现了矛盾的心理情绪。

他对王衍的回避现实祖尚浮虚有所不满，对谢安的赍志以殁深表同情和怨愤。

但是谢安所以不能施展才识，乃时势所限，朝廷中的倾轧排挤，使他不得不激流勇退。

词人徘徊在出世与人世、积极与消极的边缘，他选择的正是他所不满的人生道路。

饮酒读《离骚》，是消化内心块垒的手段，而隐居避世，则是词人引领以望的平安归宿。

“岁晚忧风雪”是词人有感于现实的忧患意识，这既是现实的折映，又有历史的借鉴。

这种对家山的怀想，置于两个历史人物的中间，仿佛是压抑不住的潜意识，也正反映了词人徘徊歧路的精神状态。

　　下片正面抒写归隐之志和超脱之乐。

换头借梦生发，一苇飞渡，由京都到镇阳别墅，也等于由现实到理想。

桂花飘香，酒浇垒块，知己相聚，清谈赋诗，人生如此，可谓毫发无遗恨，这是作者所勾画的.暮年行乐图。

“块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭”，这两句词说胸中杂有相矛盾的喜惧之情，不平之气，遇酒都归于消灭，无喜亦无忧。

结句回到诸公相聚唱和的背景上来。

胜日神交，古今同致，王羲之《兰亭集序》又何必记“永和九年，岁在癸丑”呢。

　　词的前、中、后三处，提及三个东晋名士，虽非咏史，却得园林借景之妙。

词上下两片，情绪相逆相生。

上片悲慨今古，郁怒清深；下片矫首遐观，入于旷达自适之境。

其实胸中垒块并未浇灭，不过用理智的醉意暂时驱遣，强令忘却，故旷达中时露悲凉。

　　创作背景　　词人入金而仕，与其它仕金的北宋士大夫一样，受到种种猜忌和凌逼。

他对官场是非深感厌恶。

于是词人写下这首词，以表达对于摆脱拘羁，逃避祸害，获得心性自由的愿望。

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋原文、赏析2　　原文：　　离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。

江左诸人成底事，空想岩岩青壁。

五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。

西州扶病，至今悲感前杰。

　　我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。

嵬隗胸中冰与炭，一酌春风都灭。

胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。

古今同致，永和徒记年月。

　　注释：　　①追和赤壁词：即步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。

　　②《离骚》痛饮：《世说新语·任诞》：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。

”　　③江左：长江以东，晋使南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，占领江左一带。

　　④岩岩青壁：指西晋王衍（字夷甫）。

《世说新语》刘孝标注：“顾恺之《王夷甫画赞》曰：“夷甫天形瑰特，识者以为岩岩秀峙，壁立万仞。

”王位居宰相，崇尚清淡，不理国政，导致西晋覆灭。

其兵败临终曾曰：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。

”（《晋书·王衍传》）　　⑤寒玉：喻寒竹。

　　⑥风雪：喻忧患。

　　⑦前杰：指谢安。

谢安求隐退而不果，被迫出镇广陵（扬州），后还都，以病躯入西州门，未几病卒。

　　⑧卜筑：择地而建房舍。

　　⑨萧闲：词人为丞相时在镇阳别墅筑“萧闲堂”，并自号“萧闲老人”。

　　冰与炭：冰炭一冷一热，不能同器，喻水火中骚乱不宁。

　　赏析：　　这首词表现词人对现实不满和对官场的厌倦，以及由此引发的隐居避世的向往。

词人的上片主要表达了对现实和官场黑暗的不满。

开头三句“离骚痛饮”是说人生得意无过于饮酒、读《离骚》。

一“痛”一“笑”，激越旷放，但隐含避世之心。

“皇甫当年”二句，用麦甫故事。

麦甫是东晋名士王衍，其字麦甫，人称“岩岩清峙，壁立千仞。

”（顾恺之《麦甫画赞》）王衍才气过人，处事异于常人，崇尚老庄之道，后为石勒所害。

死前犹言：“呼呜，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹不可至今日。

”表现其对现实的回避。

“王亩苍烟”三句用二典故，“五亩苍烟”化用白居易《池上篇》中退老之地曰：“十亩之宅，五亩之园。

”“一丘”化用《汉书·叙传》中“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。

”在此一丘也指退居之地。

“西州扶病”二句，引谢安故事。

谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。

然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。

太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。

此处用谢安故事表达作者对成就大业的向往。

上片引用王衍与谢安故事，一出世一入世、两种情怀，表现作者犹豫徘徊，只能发出“岁晚忧风雪”的忧患之句。

　　这首词用典巧妙，言志涤远，用韵清雄顿错，别有铿锵之意。

张宗橚《词林纪事》引范文白语曰：“此公乐府中最得意者”，确实不假。

天命五年三月二十五日，的庶妃塔因查(又作代音察)向丈夫告密，说大福晋勾引，两次送饭食到大贝勒府，还经常深夜出院子，两人来来往往不知道有啥勾当。

每当诸贝勒大臣在汗府聚会时，大福晋就把自己个儿用金珠绸缎装扮起来献媚于大贝勒。

努尔哈赤听了之后很生气，他派人调查此事，在多处发现了大福晋私藏的绸缎、蟒缎、金银财物。

话说在努尔哈赤的福晋中，有一位非常悲惨。

她本人生卒成谜，几个子女尽赴黄泉。

她就是清初宫廷悬案中常常提及的继妃。

天聪三年，福陵在创立之初享殿供奉着太祖努尔哈赤、孝慈皇后叶赫纳喇氏、继妃富察氏、大妃乌拉纳喇氏共四位“宝宫”(火葬后的装置)。

但是入关之后富察氏的宝宫却不知去向，这成为福陵历史上一大谜团。

那么，造成这种结果的原因是什么呢?富察氏最后迁葬到何处了呢? 御前露刀惹祸端 富察氏名衮代。

衮代初嫁威准 (努尔哈赤叔伯兄弟)，后来威准亡故，衮代改嫁努尔哈赤，明十五年生皇五子原封贝勒，过了几年又生了个女儿叫，万历二十四年生皇十子原封贝勒德格类。

努尔哈赤对莽古尔泰非常看重，他和大贝勒代善、二贝勒阿敏、四贝勒并称天命汗帐下四大贝勒。

可是，努尔哈赤死后，这种局势就悄悄发生了改变。

俗话说，卧榻之侧岂容他人鼾睡，不论是代善、阿敏还是莽古尔泰，都成了皇太极欲除之而后快的人物。

阿敏比较倒霉，他狂妄自大骜不驯，据说还心怀异志，被皇太极关了起来，随后死于狱中。

代善比较会，他主动讨好皇太极，最终保了自己一条小命。

而莽古尔泰性格鲁莽冲动，早就成了皇太极的眼中钉，他甚至被皇太极当众痛斥“鄙俗不堪”。

天聪五年，皇太极率军抵达大凌河城下，准备和祖大寿。

莽古尔泰和弟弟德格类负责把守较为薄弱的南面，谁知这批正蓝军官兵遭遇了明军，莽古尔泰差点战败，兵员伤亡巨大。

莽古尔泰就跑到皇太极面前要求补充兵力。

也不知皇太极是啥心思，死活不给。

莽古尔泰一怒之下抽出佩刀五寸有余，把在场的人都吓呆了。

德格类忙把哥哥推出去，这就是著名的“御前露刃”事件，结果当然是莽古尔泰被狠狠打压了一把，夺去名号、罚款这些还是小事。

第二年十二月，史书记载莽古尔泰因为气郁攻心呜呼哀哉了。

莽古尔泰的死并没有给世界带来清净，反而引发了一场惨绝的“地震”。

正蓝旗将士跟主子跟久了，那股子冲动劲儿学了不少，他们为莽古尔泰搞了一次盛大的扫墓活动，完事了还成群结伙儿到主子家里慰问福晋。

这下子给皇太极气得睛。

他痛斥那帮将士在福晋面前耍酒疯，命令众人朝着正蓝旗固山额真的脸吐口水;又斥责福晋在祭扫亡夫的时候没有悲伤欲绝，命令其他福晋辱骂她。

这种人身攻击以后也常常发生在德格类的身上。

皇太极像逗猴子似的整天借题发挥骂德格类。

天聪九年十月，德格类暴病而亡。

莽古济来不及悲痛，因为很快她也倒霉了。

两个月后，皇太极接到莽古济的仆人冷僧机秘密举报，冷僧机告发说：莽古尔泰兄妹三人曾经在佛前发誓，准备谋夺汗位。

皇太极得知此，立刻派兵抓捕莽古济，又对莽古尔泰、德格类两家进行搜查，结果从莽古尔泰家搜出十六块刻有“金国汗之印”的信牌，于是，“谋反”罪成立。

莽古济、莽古尔泰的儿子都纷纷和黄泉之下的亲人们见了面。

史料说，这次光掉脑袋的就有一千多人。

自此，富察氏、她的子女连同孙辈们终于在黄泉之下团聚了。

元年，世祖福临继位，睿亲王摄政。

多尔衮下令将富察氏从福陵迁出。

从此，富察氏的下落再无人知晓。

子女犯罪，祸及先人。

然而，这是全部原因吗?不是。

无辜受冤惨获罪 《清史稿》中对富察氏的死只有一句语焉不详的话：“天命五年，妃得罪，死。

”而多尔衮把富察氏尸骨迁出福陵的直接原因就是她在太祖时犯了罪。

天命五年到底发生了什么大事?我们在《满文老档》中发现了这么个故事： 天命五年三月二十五日，努尔哈赤的庶妃塔因查(又作代音察)向丈夫告密，说大福晋勾引大贝勒代善，两次送饭食到大贝勒府，还经常深夜出院子，两人来来往往不知道有啥勾当。

每当诸贝勒大臣在汗府聚会时，大福晋就把自己个儿用金珠绸缎装扮起来献媚于大贝勒。

努尔哈赤听了之后很生气，他派人调查此事，在多处发现了大福晋私藏的绸缎、蟒缎、金银财物。

努尔哈赤叹道：“该福晋奸诈虚伪，人之邪恶，彼皆有之，我以金珠装饰尔头尔身，以人所未见之佳缎供尔服用，予以眷养，尔竟不爱汗夫，蒙我耳目，而勾引他人，不诛者可乎?然念其恶而杀之，则我三子一女犹如我心……大福晋可不杀之，幼子患病，令其照看，我将不与该福晋同居，将其休弃之。

” 告密的庶妃塔因查因此获得了和努尔哈赤同桌吃饭的殊荣。

不过，这“大福晋”究竟是谁，这里并没有明言。

可这是不是一场阴谋呢?努尔哈赤的绿帽子到底是谁给戴上的?富察氏是不是冤枉的呢?这事儿谁也说不清，但是从史料中的蛛丝马迹来看，嘿，富察氏很可能真的是替顶了屎盆子。

首先，富察氏最小的儿子德格类生于万历二十四年，到天命五年已经是二十好几的大小伙儿了，再疼爱孩子的努尔哈赤也不可能叫这孩子为幼子。

富察氏一共有两个儿子，努尔哈赤口里的“三子一女”没了缘由。

其次，天命五年的富察氏差不多也是个老太太了，即使保养良好风韵犹存，也不可能闲着没事做，去勾引自己名义上的“儿子”，有那么多年轻美丽的妃子，代善也不可能傻到看上一老太太。

最后，有史料《星源集庆》记载，富察氏死于天命五年二月，这条证据直接否定了大福晋就是富察氏。

那么，谁最有可能是大福晋呢?当时活着的最受宠的妃子就是阿巴亥了。

她那时依然年轻貌美，而且天命五年，她的儿子还是个不到十岁的小孩子，而更为关键的是，这次的告密者是塔因查，此女子在努尔哈赤死后和阿巴亥一样，都殉葬了，这不得不令人深思。

阿巴亥的儿子多尔衮一旦掌握了实权，便地罗织了个罪名把富察氏迁出福陵，如此迫切未必不是要找替母亲洗刷耻辱，反正你儿子女儿污点那么多，你再承担一条也没啥大不了。

万般宠爱终须散 富察氏死后被踢出福陵，其实是一场权力争夺战的结果。

自古胜者为王败者寇，莽古尔泰没能成为皇太极，自然富察氏也不能享受姐姐的待遇，甚至，她悲惨到了连阿巴亥死后的荣誉都没有得到。

但是，如此悲惨的富察氏在早年却深受努尔哈赤宠爱，两人缱绻情深，在《清史稿》中关于富察氏的记录，除了神秘的去世，就是这件恩爱之事了：万历二十一年九月海西叶赫部见努尔哈赤日益强大威胁本部利益，纠集周围九个部落三万兵马分三路围剿努尔哈赤。

努尔哈赤闻讯派人前往侦察，探马连夜赶回向他报告说：“敌人大兵将至! ”此时己是半夜，别人以为努尔哈赤会马上集合兵马迎战，可努尔哈赤却说：“我兵夜出恐城中人惊，待天明出兵! ”话音刚落依然合目而睡。

富察氏一见十分着急，用力把他推醒说：九国兵马来攻，你还不起身准备，还继续睡觉，你究竟是“昏昧”还是“畏惧”?努尔哈赤闭着眼晴回答：畏惧敌人定然不会安寝，因为我不畏敌所以吃得饱睡得香，我是“无辜”和正义的，“天必佑之” ，说罢翻身鼾睡。

第二天，努尔哈赤领兵迎战。

结果九部敌军尽为努尔哈赤所败。

史书上说，富察氏最后被迁出福陵后安葬到了福陵之外。

那么，现在她的坟墓还可以找得到吗?清史学者李凤民数年前为编撰《沈阳福陵》一书至福陵考察，据世居于此的满族民间故事家那永胜先生介绍，福陵后山曾有“奶妈坟”，所葬者为何人不明。

因此他怀疑这座所谓“奶妈坟”很可能是富察氏坟的传讹。

但究竟真相如何，我们不得而知。

随机文章世界边缘的六大神秘古迹，24年打造地底的雄伟教堂2017西安ufo事件真相，金字塔形状的不明飞行物竟是风筝NASA拍到地球是监狱，人类是外星人送到地球的囚犯（太阳系屏障）NASA和spacex火星计划对比，NASA将在2033年实现人类登陆火星嫦娥拍到美国登月舱遗址，网传美国登月骗局谣言被打脸（键盘大神失败）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！