李成梁为什么没能打败努尔哈赤？当时的情况是怎么样的？
三十九年(1611年)六月，针对统一女真后渐渐显露出的异志上了一道奏疏： 奴酋(努尔哈赤)狡悍，
【千问解读】
三十九年(1611年)六月，针对统一女真后渐渐显露出的异志上了一道奏疏： 奴酋(努尔哈赤)狡悍，已非一日，杀猛骨孛罗，而羁其子吾儿于寨，且东凌高丽，北阚北关，若非中国捍御之力，则北关又为南关继矣。
列帐如云，积兵如雨，日习征战，高城固垒摆塘报，意欲何为?近日叩关甚切，求贡甚急，谕之撤车价则撤，谕之减人数则减，虽似顺服，岂无深情。
中国无事，必不轻动，一旦有事，为祸首者必此人也。
一言以蔽之曰，勿恃款勿忘战而已。
此时距离努尔哈赤起兵进攻辽东的万历四十六年(1618年)四月十三日还有近七年时间，而李化龙却准确地预见到“中国无事，必不轻动，一旦有事，为祸首者(努尔哈赤)必此人也。
”对此，李成梁不仅没有给予足够的重视，反而还在万历三十四年放弃了宽甸六堡这一针对女真的前沿警戒哨，以至于努尔哈赤起兵进攻辽东时，朝野都都说这是李成梁养虎自贻祸。
那么问题也就来了：李成梁能取得二百年未有之武功，为什么却不灭掉努尔哈赤? 要解答这个问题，我们要从大明与海西女真哈达部的关系讲起。
永乐四年(1406年)，海西女真哈达部头领塔刺赤接受宦官侯显的招抚归顺大明，在哈达部生活的哈达河流域设立塔山卫，以塔刺赤指挥同知。
归顺大明后，哈达部一直都表现得颇为忠顺，所以将军赵辅于成化三年(1467年)发动的大规模征讨建州女真的军事行动中，并未将哈达部列入征讨目标。
此后，建州女真走向衰落，哈达部逐渐兴盛，并且得益于时期“以夷制夷”策略的施行，忠顺的哈达部开始得到大明的大力扶持，成为女真诸部中唯一一个头领被封为二品龙虎将军的部落。
嘉靖三十一年(1552年)，哈达部头领王忠因内乱被杀，王忠的堂兄王台成为新的哈达部头领，为了取得大明的支持，王台比之前的历代哈达部头领都更为忠顺，以至于《万历武功录》中留下了“王台最忠于汉”的记载。
在王台的约束下，“时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部，尽皆服之”，不敢为祸辽东。
这种情况下，虽然女真王杲部屡屡兴兵进攻辽东，但由于势单力孤，所以在万历二年就被李成梁领兵剿灭了。
如此一来，以王台为首的哈达部就成了大明在女真诸部中实施“以夷制夷”策略最为重要的战略基石，只要王台和哈达部在，女真诸部就不会严重威胁到辽东。
万(王台)居静安堡外，室庐、耕植与他部落异，事明谨。
明使继其大父克什纳为都督。
王杲盗边，开原兵备副使王之弼檄万，令王杲还所掠。
万入建州寨，要王杲盟于抚顺关下，复通市如故。
小黄台吉以马牛羊、甲胄、貂豹之裘遗万，筑坛刑白马为盟，约毋犯塞。
居无何，小黄台吉要万犯塞，万不可，乃罢，时为万历元年。
明年，王杲乱，辽东巡抚张学颜檄万捕王杲。
又明年，捕得王杲，槛致京师。
明进万右柱国、龙虎将军。
可惜，万历十年(1582年)王台去世，他的儿子们为争权而发生内乱，哈达部渐渐衰落。
随着王台的去世和哈达部的衰落，女真叶赫部、乌拉部和阿台部不断寇犯辽东，令大野和李成梁颇为头疼，所以他们就想在女真诸部中扶持出第二个哈达部。
这种情况下，自万历十一年起兵以来所向披靡、从不进犯辽东的努尔哈赤就成了大明朝野和李成梁眼中第二个王台的最佳人选。
但是由于大明朝野和李成梁还需要验证努尔哈赤是否会像他的祖父觉昌安、父亲塔克世那样忠顺，所以直到万历十七年“逆酋克五十盗塞上，努尔哈赤斩其头并还掳者”，大明朝廷和李成梁才在蓟辽总督张国彦对努尔哈赤做出“忠顺如是也”的评价后开始大力扶持努尔哈赤。
先年觉昌安、塔克世皆忠顺，为中国出力，先引王台拿送王杲。
后杲男阿台将觉昌安拘至伊寨，令其归顺，合党谋犯，以报父仇，觉昌安不从，阿台拘留不放。
万历十六年，李成梁第二次率军重创叶赫部，为努尔哈赤的发展壮大扫清了障碍。
万历十七年，在蓟辽总督张国彦的请求下，封努尔哈赤为大都督，年给通贡敕书三十道、银八百两。
万历二十三年，在李成梁的建议下蓟辽总督孙矿上疏奏请授予努尔哈赤二品龙虎将军一职。
万历二十九年，努尔哈赤基本统一了女真诸部并组建了军队，此时距离努尔哈赤被封为龙虎将军仅六年。
从万历十六年至万历二十九年，大明朝野和李成梁一直致力于将努尔哈赤和建州女真扶持成第二个王台和哈达部，怎么可能主动灭掉努尔哈赤，即使李成梁有先见之明想要灭掉努尔哈赤，他又如何敢在御史任养心以“尾大之患”弹劾他和不经过蓟辽总督、辽东巡抚同意的情况下私自发兵。
万历二十九年以后，第二次出任辽东总兵的李成梁其实已经明白努尔哈赤大势已成，并且对努尔哈赤渐渐显露出的异志也有所察觉，但是他不仅没有整军备战，反而还因害怕同努尔哈赤交战而放弃了宽甸六堡。
这种情况下，李成梁更加不可能灭掉努尔哈赤了。
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朱国治为什么会让百姓对他如此痛恨是怎么回事？他都做了什么事情
这部电视剧就是《王朝》。
说起这部剧，不得不提一个人二月河，他创作了《康熙大帝》《》《皇帝》帝皇类小说，而《康熙王朝》改编自《康熙大帝》，情节气势磅礴，人物刻画深刻，有的战场，有深闱莫测的宫廷，有勾心斗角的官场，也有情真意切的情感生活。
这是第一次以正剧的角度浓墨重彩刻画了初期充满传奇的一生。
《康熙王朝》送国家广电总局审查时，被誉为“思想性、艺术性、政治性都达到了相当高度”，在内地的收视率十分可观。
虽然被不少清史专家批评将康熙臣子改编得，不过该剧的收视率已经证明了它的成功度，不然也不会惹来如此多的质疑。
而和斯琴高娃的出色表演更是让人印象深刻。
不得不说这是一部成功的改编，今天我们要说的是其中的一个人物，。
朱国治剧照 这《康熙王朝》这部剧中，有一个为大臣因为上书批评被下狱，后来康熙任命他为云南巡抚，吴三桂起兵的时候，他杀了自己的妻儿老小，然后怒斥吴三桂不忠不孝，被杀祭旗，俨然一副忠臣的模样，这个人就是朱国治，但是真实历史的朱国治虽然也是被吴三桂所杀，但是德行却有亏。
电视剧可以说将他洗白了。
朱国治是清朝汉军正黄，属于汉的人，和满八旗有一定的区别，在十六年，任江苏巡抚，是一方大员了。
可是这个人在任期内，去声名狼藉，根据记载他在任期间搜刮无度，被人称“朱白地”，可见百姓对他的痛恨。
顺治十八年他又知道了震惊清初的“奏销案”，造成了一时的轰动 根据江宁巡抚朱国治的造册上报，清廷将欠粮者，不问是否大僚，亦不分欠数多寡，在籍绅衿按名黜革，、举人、，凡钱粮未完者，皆被革去功名出身;现任官概行降两级调用，计共黜降1.3万余人。
其中不少人被逮捕，械送议处。
某叶方霭欠一钱，亦被黜，故民间有‘探花不值一文钱’之说。
吴伟业、徐乾学、徐元文、韩炎、汪琬等江南缙绅著名人物几乎全部罗织在内。
继之，又乘大创之后10年并征，使江南缙绅豪强受到沉重打击。
直至三藩叛乱时，为了争取江南地主的支持，清廷才放松禁令，允许在奏销案中被黜降的官绅士子分别纳银开复。
以后清廷讳言此事，官书绝不记载。
清朝的才子金圣叹也死于朱国治手中，他一手制造了“哭庙案”，这件事起于苏州吴县新任任维初，顺治十七年，一面以严刑催交赋税，杖毙一人，一面大举盗卖官米，中饱私囊。
吴中百姓不堪其苦。
以金圣叹为首的几个秀才，因同情农民的遭遇，写了“揭帖”到哭灵场所控告县官，金圣叹将矛头指向包庇部下的巡抚朱国治，《哭庙文》写道：“顺治十八年二月初四，江南生员为任维初，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾，潜赴常平乏，伙同部曹吴之行，鼠窝狗盗，偷卖公粮。
罪行发指，民情沸腾。
读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。
不料竟出，如任维初之辈，生员愧色，宗师无光，遂往文庙以哭之……”。
朱国治大为震怒，当场逮捕了倪用宾等五名秀才。
后来被逮捕的十一名主犯中，有倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐介、叶琪等人，其中并没有金圣叹。
四月二十七日，金圣叹、丁子伟二人才被逮捕，金圣叹高呼先帝，被掌二十巴掌。
朱国治将哭庙文的起草人金圣叹作为首犯拘捕，冠以“摇动人心倡乱，殊于国法”之罪，最后倪用宾、沈琅、顾伟业、张韩、束献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐玠、叶琪、薛尔张、姚刚、丁子伟、金圣叹、王仲儒、唐尧治、冯郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街执刑。
哭庙案 所以说的当时的文人士子对他为人多有不屑，但是人家却被清廷塑造成了一个大大的忠诚康熙十年补云南巡抚，加兼少保，在任期间克扣军粮，导致生变，这个时候也不忘记贪污，可见人品确实不怎么样。
康熙十二年(1673年)，吴三桂起兵反正时欲胁降，他严拒，被杀。
身为吴三桂将士分而食之，骸骨无一存。
平定后，清廷将朱国治列入“忠义”死难臣子之列，加以褒扬优恤。
朱国治剧照 他为什么在文人士子之中德行有亏，可是对于清廷来说这样的人却值得宣传，因为朝廷需要这样的忠臣。
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四川曾经有个巴国，后来为什么灭亡了？
在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。
在古巴蜀的地域概念中面积却大的多，不仅包括现在的四川、重庆，还包括陕南及鄂西等地，你看演义中陕西的汉中都属于蜀国。
而巴蜀名称的由来则是因为两个古国而得名，“蜀”是指，“巴”是指古巴国。
无论是古蜀国还是古巴国都有着十分悠久的历史，可以追溯到五帝时代。
古蜀国出土的三星堆遗址，其文物的风格中华文化迥然不同，造型十分奇怪，以至于被有些人说是外星文明。
而古巴国在出土文物方面比古蜀国逊色一些，并没有让人很惊讶的发现，但是这样反倒为其增添了更多的神秘色彩。
那么，古巴国的历史到底是怎么回事呢? 根据《山海经》的记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”太昊是传说中的氏，“三皇”之一，也就是说巴人是伏羲氏后裔。
巴人崇拜老虎，以老虎为其民族的图腾，他们自称“虎之族”，因为在上古时期“虎”的发音是“巴”，于是他们被别的民族称为“巴人”，这以称呼一直延续下来了。
这是近代学者考证出来的。
巴人最初的活动范围在陕西汉水流域一带，在殷商时期才迁徙到四川东部，从此在这里生活了3000多年。
而四川东部的丘陵地形也逐渐培育出了巴人的骠悍性格，他们在之中披荆斩棘、开垦土地、渔猎畜牧、繁衍生息。
古巴人一直有着人祭的习俗，这个习俗为他们的骠悍性格作了一个重要注脚。
在打仗之前巴人一定会人祭，因为他们的民族崇拜是虎，祖先死后就会变成虎，而虎是要吃人的，如果不人祭，巴人觉得祖先不会保佑他们。
除了打仗之前要人祭，在一些重要的祭祀活动中，巴人也要人祭。
要知道，在先秦时期华夏大地上的各民族对祭祀祖先都是尤为看重的，不仅仅是巴人。
当中原文明发展到时，人祭已经逐渐偏少，但巴人还依然坚持人祭，其实这反映出他们的文明发展比中原文明慢。
性格彪悍尚武的巴人经过不断征服，在最强大时地盘包括今天的湘、鄂、川、陕、黔等五省。
但最终巴人还是没能坐大，光彪悍尚武是不行的，还得有强大的文明来支撑才行。
巴人的文明始终落后于中原文明，其结局注定是要被中原文明所灭掉的。
比如在商王时期，巴人就与商王朝发生过激烈战争。
武丁的妻子率领大军与巴人战斗，最终以巴人的战败而告终，不得不向称臣纳贡。
妇好这个女人不简单，她是中国史上首位女政治家，我记得《国家宝藏》有一期就讲了妇好。
殷商末年，巴人又加入了以周为首的反殷集团。
他们还参加了历史上著名的牧野之战，在战斗中十分英勇，成为的主力部队之一。
所以在克服殷商周朝建立之后，巴人被予以厚待，巴人的活动范围之地被分封为诸侯国。
这大概是巴人建国的始端。
在春秋战国时代，随着楚国的崛起，巴国经常与楚国发生冲突。
他们经常被楚国所节制，但一有机会立马有反楚，然后楚国又镇压下去。
这种情况周而复始了很多次，也反映出巴人内心的自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。
后来，巴人又与西边的蜀国发生过冲突。
巴人向强大的秦国求助，派著名谋臣等人率领三十万大军入川帮助巴人打蜀国。
有了秦国的帮助，很快蜀国就被灭掉了。
但秦国何等鸡贼，顺手又把盟友巴国给灭掉了。
秦国有了巴蜀之地作为经济和战略大后方，为后来秦国统一天下打下了基础。
只是巴人就比较悲催了，他们失掉了自己的国家来保障其民族的血统纯正，于是慢慢被混血，巴人这个种族自然也就消失在历史中了。
如果你了解重庆人，其实从他们身上还能看到一些巴人的彪悍个性，重庆的四川话给人感觉比较“硬”、比较“冲”，不像四川、云南、贵州的四川话那样“软”。
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