关于威廉·弗兰茨·卡纳里斯的评价是怎么样的？卡纳里斯的死因到底是什么
卡纳里斯因而被誉为纳粹的“谍报大王”，并
【千问解读】
卡纳里斯因而被誉为纳粹的“谍报大王”，并备受希特勒的宠信。
希特勒曾赋予他几乎无限的权力，但最终仍对其狠下杀手，对其“罪状”也从未公开，这就给世人留下了一个难解之谜。
卡纳里斯的真实身份和真正死因究竟是什么?对这些问题，二战史学家们也，莫衷一是，以致法国著名史学家马塞尔·博多教授等人编写的权威著《第二次世界大战历史百科全书》对以上问题也只能作出如下叙述：“1938年卡纳里斯就对希特勒采取敌对态度，以后他在对第三帝国的敌人进行间谍活动的同时，广为保护反政府的阴谋分子。
他参加反对希特勒的抵抗运动的原因很难猜测;他那复杂计谋中的种种矛盾使人难以看出他的心理活动。
”历史学家对卡纳里斯真实身份和死因的推测主要有以下两种说法： 第一种说法认为，卡纳里斯实际上系英国间谍或称“双重间谍”。
他的这个身份最终暴露后，才被的希特勒处决了。
坚持这个说法的人并不少，如卡纳里斯的主要敌手、党卫军中央保安局局长恩斯特·卡尔登勃鲁纳战后在纽伦堡国际军事法庭上接受审讯时声称：“我断定，卡纳里斯是最大的叛国犯。
”党卫军另一个头目斯科尔兹内也对审判官说：“卡纳里斯自始至终都在直接地故意地向英国出卖国家的军事机密。
”纳粹战犯乔德尔则称卡纳里斯“为敌人服务多年了。
”甚至英国著名谍报史专家理查德·迪肯也在其撰写的《无声的战争——西方海军谍报史》一书中认为：“一直到1939年，英国海军情报处和卡纳里斯都保持着联系，他们之间的联系主要是通过西班牙的渠道，最主要的联系人是百万富翁胡安·马奇。
”卡纳里斯究竟是不是英国间谍?战时英国特工首脑、原英国情报局局长孟席斯将军断然否定了这个说法。
他在1964年一个阴暗的冬日，对英国记者勒金顿谈到：“从人们对间谍这个词的理解来判断，卡纳里斯从来都不是一个英国间谍。
我与他有接触这个事实容易导致曲解，但实际情况是，所有老练的情报机构都与他们的敌人保持接触。
卡纳里斯从来没有把他的国家的秘密出卖给我，或出卖给英国方面的任何其他人，虽然他手下有人这么干。
另一方面，他确曾帮过我的忙。
举例子说吧，我想把我一个同事的妻子弄出沦陷的欧洲，我通过一些渠道让卡纳里斯了解这一点，不久，她就出来了。
”既不否定卡纳里斯曾与英国情报部门有过接触，但又断然否定卡纳里斯是英国间谍，孟席斯将军的一番话，更使人如坠中，，这恐怕正是间谍首脑谈话的高妙之处。
第二种说法认为，卡纳里斯系以暗杀希特勒，推翻其统治并谋求与西方媾和为目的的密谋集团“黑色乐队”的重要成员。
英国著名历史学家安东尼·布朗在《兵不厌诈》一书中甚至认为卡纳里斯是“黑色乐队”的真正建立者和灵魂人物。
而纳粹战犯列希在纽伦堡国际军事法庭的被告席上也曾说，从1934年6月30日“”事件以后，卡纳里斯已醒悟到希特勒政权的罪恶，于是就策划“巧妙的阴谋，以影响其他军事组织、高级指挥部等，最后使它们相信，希特勒政权确实危险，必须把它除掉。
从此，卡纳里斯的谍报局就成了武装部队(指德国国防军)内部一切反希特勒活动的中心。
” 联系到1947年温斯顿·首相在英国国会对卡纳里斯等人的反希特勒活动的高度评价：“它属于全人类历史上已有的最崇高、最伟大的(抵抗运动)，”此说似乎也不无道理。
但此说有一个最令人费解的问题，即1944年7月20日，施陶芬贝格上校等人领导的暗杀希特勒的未遂事件失败之后，在希特勒于狂怒之下掀起的血腥报复狂潮中，“黑色乐队”的成员几乎被一网打尽。
短时间内，包括原陆军总参谋长路德维希·贝克大将在内的50多名参谋本部军官被行刑队枪决，另有数千人被绞死或枪决，其中包括密谋集团首领冯·维茨勒本陆军元帅，甚至在紧要关头、迅速处决施陶芬贝格上校等人以灭口的弗雷德里希·弗洛姆大将也未能逃脱被送上绞刑架的下场，被怀疑参与了密谋集团阴谋的埃尔温·陆军元帅也被希特勒迫令自尽。
西线德军总司令、陆军元帅冯·克鲁格因其部下曾参与密谋集团的活动，被希特勒召回柏林，在途中因恐惧而自杀身亡。
而卡纳里斯虽于1944年7月23日被捕，但却是在8个多月之后才遭处决的。
若按常理推断，如果有充分证据证明卡纳里斯被牵涉进了密谋集团，与其他人一样，他很快就会被处决，绝不会拖这样久的时间。
所以，另一位著名的英国历史学家特莱弗·罗珀在《希特勒的末日》一书中认为：“对于海军上将卡纳里斯是否参与密谋(杀掉希特勒)，还难下定论。
” 当然，对这个问题还有其他观点，如曾任党卫军保安局第6处处长的瓦尔特·舒伦堡在战后撰写的回忆录中认为，卡纳里斯参与密谋集团串通，如“1944年7月，在柏林郊外的一个地下室里，发现了两个公事箱，里面装着他有罪的文件。
它们提供了他和他的同党罪行的最终证据。
然而，在1944年，仍然能够有力量保护卡纳里斯，使他不至于被处死刑，结果，他被送进了巴伐利亚弗洛森堡的一所集中营。
”此外，舒伦堡还认为，德军最高统帅部参谋长陆军元帅也参与了对卡纳里斯的保护，使他未被立即处决，而多活了8个多月。
而希特勒对这一延误曾大发雷霆。
就这样，这位德国的优秀人物的世界同他一起消失了，剩下的都是一些不能讲话或不肯讲话的人、谣言、半真半假的事实和一些国家文件。
由于大批原始档案的毁灭和当事人的死亡，传奇谍王卡纳里斯的真实身份和真实死因或许永远都是一个解不开的历史之谜了。
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毗湿奴有着哪些化身？关于化身的传说有哪些
毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。
毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那(权化或称化身)的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以九种化身来救世。
1.灵鱼摩蹉(??????)，洪水泛滥时拖拽方舟"，拯救了人类的始祖摩奴(一说鱼是大梵天的化身)。
2.神龟俱利摩(Kurma，?????)，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3.野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
5.侏儒筏摩那(Vamana，????，Vāmana)，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7.罗摩，即印度史诗 罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
8.奎师那(Krishna) [2] ，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。
是黑天的原型。
9.乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha)，即佛教创始人释迦摩尼，认为乔达摩·悉达多(释迦摩尼)是毗湿奴的第九个化身,是迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱,使其自我毁灭的化身。
10.白马迦尔吉(Kalki)，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
图片：毗湿奴十大化身: (左起)摩蹉(Matsya)，俱利摩(Kurma)，筏罗诃(Varaha)，人狮那罗辛哈(Narasimha)，筏摩那(Vamana)，持斧罗摩(Parashurama)，罗摩(Rama)，奎师那(Krishna)，乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha)，迦尔吉(Kalki)。
以上是毗湿奴主要的下凡事迹，《薄伽梵往世书》还系统地叙述了毗湿奴24次下凡的故事。
毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。
毗湿奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。
其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
印度教徒中有一派——毗湿奴派(Vaishnavism)专门供奉他，全国有1000多座庙宇。
毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。
毗湿奴(Vishnu)在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祇，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等(当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的)。
在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇舍沙的身上，从他的肚脐中长出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵。
梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是这件事——所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。
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关于阿努比斯的传说有哪些？阿努比斯在古埃及是怎么样一种存在
在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。
由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。
根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。
在这后期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。
而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，在交合之后生下了阿努比斯。
而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯，而后产下了阿努比斯。
另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。
心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。
如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。
在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语：Hermanubis)”。
这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。
在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。
此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与时期的炼金术与赫密斯主义文学中。
虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”)，但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。
在的对话录中，常说“以(神)犬之名义发誓(by the dog" (kai me ton kuna))”、“以埃及的神犬之名义发誓(by the dog of Egypt)”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(by the dog, the god of the Egyptians)”等句子来加强语气。
阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。
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