关于阿芙罗狄忒的传说故事有哪些？阿芙罗狄忒有多少情人
宙斯也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神与工匠之神赫菲斯托斯。
但是她爱的是战神阿瑞斯。
阿芙
【千问解读】
宙斯也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神与工匠之神赫菲斯托斯。
但是她爱的是战神阿瑞斯。
阿芙罗狄忒的情人们 在奥林匹斯十二主神中，阿芙罗狄忒被视为工匠神赫菲斯托斯的妻子，有关她风流韵事的传说颇多。
荷马史诗《奥德修斯纪》中述及她与战神阿瑞斯幽会，结果被丈夫用无形之网将他们捉住。
相传，她为阿瑞斯生安忒罗斯、得摩斯、埃罗斯、哈尔摩尼娅及福玻斯。
众神使者赫尔墨斯亦曾向她求爱，遭到拒绝。
宙斯遣神鹰窃走阿芙罗狄忒的一只鞋，送与赫尔墨斯;她不得不前往索取，结果中其圈套，与赫尔墨斯生子赫尔玛弗罗狄托斯;她还与波塞冬生埃律克斯，与狄奥尼索斯生普里阿波斯，与特洛伊英雄安基塞斯结合，生罗马人祖先埃涅阿斯。
她不仅可赐人以美貌和魅力，还可使诸神为情欲所左右。
她有一神奇的腰带，无论是谁，只要系上它，便能得到渴望的爱情。
据说.天后赫拉就是以此博得了宙斯的垂青。
这根腰带能使黯淡的爱情重新富有魅力，使钟情者心中重燃爱情之火。
金苹果的故事 所谓“帕里斯裁决”，是有关阿芙罗狄忒的最著名传说。
在佩琉斯与忒提斯举行婚礼时，争执女神埃里斯掷一金苹果，上刻“献给最美者”，参加婚礼的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿芙罗狄忒都以最美者自居，争持不下，宙斯遂派最英俊的男子、特洛伊王子帕里斯裁决。
三女神为获取金苹果，分别以威权、荣誉和美女许以帕里斯。
帕里斯最终属意于阿芙罗狄忒所许的美女，遂将金苹果判与阿芙罗狄忒，并在她的帮助下诱走斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、美女海伦，从而导致特洛伊战争的爆发。
阿芙罗狄忒和玫瑰 阿芙罗狄忒诞生的时候，上天同时创造出了玫瑰、不过只有美丽的白色玫瑰。
而玫瑰枝上之所以会长有尖刺，是出于众女神对爱神天生美貌的嫉妒。
阿芙罗狄忒曾经爱上人间的一位猎人阿多尼斯，他英俊、体贴、完美，他酷爱打猎，无论阿芙罗狄忒如何反对，阿多尼斯仍然不肯放弃。
终于，悲剧出现了，阿多尼斯在一次狩猎时被猎物撞成重伤。
阿芙罗狄忒得知后慌忙跑去救他。
路途中白玫瑰的刺划破了阿芙罗狄忒的赤足，鲜血滴在里。
在她跑过的地方逐渐开满了鲜红的玫瑰，这就是红玫瑰的来历。
最终她的爱人死了，阿芙罗狄忒再一次失去了她的爱情，完美的爱神却有着不完美的爱情。
直到今天人们在祈求爱情的时候，总是会使用鲜红的玫瑰，因为人们希望阿芙罗狄忒在看到鲜红的玫瑰的时候，会想起自己与情人曾经追求的幸福，渴求她的祝福。
双鱼座的由来 有一天，众神见天气晴好， 就在河畔设宴。
爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。
突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物堤丰。
众神一看不妙，四处逃走。
宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。
爱和美之女神阿佛洛狄忒与其子厄洛斯化身为鱼，遁入幼发拉底河中。
那时彼此决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。
母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
金牛座守护神 金牛座的守护星是金星，金星的英文是the Venus，维纳斯。
支配金牛座的神是爱与美的女神维纳斯。
另外，维纳斯也有“可爱”的意思 。
金牛座在占星上有艺术，审美，金钱，物质，价值观...的意思.因为金牛座的守护神维纳斯就是爱与美的化身，他们喜爱打扮自己，更喜欢装扮自己的小窝。
而且金牛座的人有艺术细胞，具有高度欣赏任何艺术的品味和能力，这也是金牛座出现了如此多有魅力的艺术家和思想家的原因。
其他 阿芙罗狄忒不仅与凡人有许多爱情瓜葛，还帮助凡世男子赢得心上人之爱。
她曾助希波墨涅斯得到阿塔兰塔，曾助伊阿宋得到美狄娅，曾助帕里斯得到海伦，还曾助其子埃涅阿斯得到狄多。
然而，无论神祇还是凡人，只要对她稍有触犯，便会招致无情的惩罚。
克里特诺斯之妻帕西费因对她有所亵渎，她竟然施以法术，使之钟情于一牡牛，并与其生一牛首人身魔怪。
格劳科斯因不让所豢养之马生育，触怒阿芙罗狄忒，被此马生吞活剥。
莱姆诺斯的妇女因对阿芙罗狄忒有所怠慢，她便使其身上发出恶臭，遭到其夫的厌弃。
忒修斯之子希波吕托斯宣称自己不为情欲所动，阿芙罗狄忒施以法术，使其继母对他产生爱恋，致使他死于非命。
缪斯女神之一克莉奥曾讥笑阿芙罗狄忒爱恋阿多尼斯，阿芙罗狄忒遂使她爱恋一凡人，以示报复。
另一缪斯女神卡莉奥佩因对她不恭，结果失去爱子。
朝霞女神埃奥斯和古老太阳神赫利奥斯也难逃她的手掌。
埃奥斯和阿芙罗狄忒的情人阿瑞斯曾有私情，阿芙罗狄忒为惩罚她，使她爱上凡人科德罗斯和提托诺斯。
赫利奥斯因向阿芙罗狄忒之夫赫菲斯托斯告发她与战神阿瑞斯的隐情，亦难逃厄运，竟使之爱恋凡人琉科托。
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崔琰是如何归顺到一代奸雄曹操麾下的？关于崔琰的评价
在后人的记载描述中，崔琰是个相貌俊美的美男子，据说其须长四尺，眉目疏朗，声姿高畅，就算是曹操也是对其相当敬畏。
接下来让我们一起来看看崔琰简介，来进一步了解一下崔琰吧。
崔琰的出生年月不详，然而少年时期的崔琰和大家印象中的崔琰完全不一样，那时的崔琰崇尚的是武功，喜欢的是击剑，而且是个言辞拙劣、迟钝的朴实少年。
在他二十三岁的时候，崔琰才开始奋发读书，在二十九岁的时候更是到了郑玄的门下求学。
只不过由于黄巾之乱，崔琰的求学生涯也只能被迫中断，并且因为归家之路全是贼寇，还有家不能回，只能在几个州际之间游历、流浪。
在崔琰回到家中后，也只是弹弹琴读读书自我。
在知道这么一个人的时候，立马就让人去征召崔琰，崔琰也就到了袁绍的阵营。
崔琰在袁绍这里发挥了十分重大的作用，给袁绍分析天下形势，也教袁绍该怎么管教、训练士兵，很受重用，马上就成为了骑都尉。
但是后来由于袁绍没听从崔琰的话，导致了的惨败，袁绍死后，他的两个儿子深知崔琰的能耐，便争相抢夺他。
崔琰推病便被他们关进了牢里，后来被陈琳等人相救。
在崔琰进入曹操阵营之后，更是将自己的刚正不阿以及真言直谏发挥了出来，在曹操阵营中发挥了大作用。
然而曹操后来却因曲解了崔琰的一番话语而将崔琰打进了牢里，之后更是赐死了他。
看完了崔琰简介，相比大家对这位敢于真言直谏的名士已经有了相当的了解。
崔琰原先是袁绍阵营的，在袁绍阵营被曹操打败之后便来到了曹操阵营，崔琰有着很高的学识，再加上他本身又长得丰神俊貌，因此十分被曹操所器重，那么崔琰的成就有哪些呢?崔琰的学识是否配得上他的成就呢?崔琰身为东汉末年的著名谋士，自然引起了当权者的注意，袁绍便是其中之一，在袁绍的邀请下，崔琰便进入了他的帐下。
有次看到袁绍的士兵十分暴虐专横，崔琰因此上谏袁绍，告诉他仁慈之军的道理，袁绍听后便让他做了骑都尉。
袁绍的官渡之战败北，也是没有听从崔琰规劝的缘故，因此在战败之后袁绍的两个儿子便争相抢夺崔琰，崔琰却称病不愿再辅佐，因此被打入牢狱。
之后曹操打败了袁绍的所有残余军队，让崔琰做了别驾从事。
曹操对崔琰讲，说自己前几天查冀州的户口，总共有三十万人，已经可以称得上是个大州了，但是崔琰却是面不改色地跟他讲，现在天下大乱，你注重的竟然不是增强自己的实力、用仁义安抚军民，反倒是先关注户口夸耀自己的实力，难道这就是老百姓所期待的明君么?崔琰说完这些话的时候，曹操帐下的其他人都是大惊失色，但是曹操却很受感动，连忙向他道歉。
在曹操去征讨并州的时候，崔琰流了下来辅佐。
有一次曹丕用极其奢华的行头外出打猎，便被崔琰教育了，之后曹操想要做魏王，又被崔琰反抗了，但是这次曹操却是动怒了，把他丢尽了牢狱，最后崔琰被杖死在狱中。
崔琰是东汉末年魏国的名士，也是曹操曾经十分敬重钦佩的人，但是后来却因为一些误会将崔琰打入了大牢，还赐死了他。
关于崔琰的故事有很多，包括崔琰在早年时期求学的故事、在袁绍阵营里时发生的故事以及在曹操阵营里的故事等。
但是最为著名的崔琰的故事则是一个叫做“床头捉刀”的典故。
那时候的崔琰已经是在曹操的阵营之中了，这时候的曹操也已经统一了北方，在所有的游牧民族之中有着很高的声望，那些游牧部落纷纷依附曹操，所以也会经常派使者出使而来，面见曹操，给予礼物。
一次匈奴的使者便带了很多礼物来看曹操，曹操担心自己的样子不能将匈奴人威震到，便让崔琰来扮演自己，而自己则在坐榻旁边扮演一个侍卫。
为什么会选择崔琰呢?因为当时的崔琰是一个著名的美男子，不仅风神俊茂，还有着出众的学识谈吐，由他来扮演自己，是曹操心目中最合适的选择。
然而在这个匈奴使者会见完假扮曹操的崔琰之后，曹操马上就派人去问这个使者对自己的印象如何。
谁知这个使者却说这个魏王长得是十分俊美，但是那个在坐榻旁边提刀而立的人，却是气度非凡，是个真英雄。
所以后人便把“捉刀”这两个字来形容代替别人做事，比如“捉刀代笔”一词，便是用来形容文人们代人作文的情况。
从这个崔琰的故事中也可以看出，曹操对崔琰很是信任。
后世对于崔琰评价如何呢?崔琰是东汉末年魏国的著名谋士，在他待在袁绍阵营中的时候，便将自己的才华与远见展露出来了，然而因为袁绍不听从崔琰的意见，导致了官渡之战的败北。
从他的所有事迹中可以看出，崔琰是个很有胆识的人，擅长儒家之道，并且能够正确地分析局势，然而他更多做的是有关于“礼”的事迹，少有布局谋略。
曹操口中的崔琰评价是这样的，他认为崔琰是一个完全继承了古风的人，有着古人那种风骨，敢于直言不贪名逐利，而且以礼守身，是一个可以托付重任的人，而《志》的作者陈寿也有着对于崔琰评价的话语，他认为在这个《三国志》中，崔琰是品格最高的，但是由于过直易折，不懂弯曲，而使得崔琰不能长寿，最后还是被枭雄曹操给杀死了，十分可惜。
在所有后世对于崔琰评价中，大抵都认为崔琰是高风亮节的一个代表，也绝对是魏晋风骨的一个代表，认为他如此的做法是后世身为一名文人最应该去学习模仿的。
当时的崔琰也确实可以说是三国时期最为的名士之一了，他有一身的道理来支持自己的，所行之事全部问心无愧，初次遇到曹操，以为遇到良主，却不知枭雄与英雄虽然只差一个字，但是这其中的与冰冷无情皆在那一个字中。
顺了心意，便是忠臣，惹我不快，便是，不服自己，那便杀之而后快。
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关于孟婆汤的孟婆，你了解多少呢？
而在奈何桥头有一位老妪，名唤，她拿着一大锅的汤，所以叫做孟婆汤，这汤又叫作迷魂汤。
这种汤是帮助前往投胎的灵魂消除前世的记忆。
喝一碗前程往事皆如云烟，爱恨情仇皆如黄粱一梦。
但是关于孟婆的形象，古代流传下来的记载就有三个版本。
第一个版本：与时期“人死如云散”的思想。
自开天辟地以后，世间为天地人三界。
天界是三界中的老大，掌管着一切;地为阴曹地府，掌管阴魂审判以及投胎诸事;人间便是阳世的人类受天地两界管辖。
三界既定，各路神仙，阴司冥官，都各司其职，相安无事。
传说孟婆本是天界散官一名，自三界以来便存在于世间。
因不忍世人为万种思绪记忆所苦。
机缘之下，她在阴曹地府的忘川河畔上的奈何桥放一个大锅，想把世人的思绪和执念，爱恨情仇的记忆全部炼化成了孟婆汤，将要投胎的阴魂饮下一碗，便忘记了生前的种种，卸下了以往的人生百味，投入轮回重新开始，周而复始。
第二个版本：这一版本广为流传是始于元朝至明清两朝，在文人墨客的笔记中多有记载，也是至今流传最广的一种民间说法。
而这个版本相比之前的老妪孟婆更具有传奇色彩。
传说孟婆即是孟姜女，我们都听过孟姜女哭倒长城的故事，因征役民夫修改，孟姜女万里寻夫送寒衣长城脚下早已是累累白骨，遍寻不到丈夫踪影，获知丈夫已死，尸骨无存，泪断肝肠，哭倒长城。
为了本身以及世上与她遭受相同之人能够忘却这种苦痛，便寻思熬煮了孟婆汤抹去伤心的记忆。
后来上天感念她的思夫断肠之情，免去她的轮回，授予阴冥的职位，专门在奈何桥畔送饮孟婆汤，让将要去投胎转世轮回的阴魂们把前生种种忘却。
在这个传说里，孟婆其实不是一位老妪，而是一位绝世美女孟姜，孟婆刚开始熬汤只是为了忘却过去，但是后来她仅剩的记忆只是送上一碗孟婆汤，给到阴曹地府报道，经过奈何桥畔前以后继的幽魂们。
第三个版本：孟婆在西汉时出生，自小就钻研儒家经典，稍大后开始诵读佛经。
据记载佛经在时才开始有翻译成汉字的，所以是穿越了，还是天生奇才，这无从得知。
她从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意礼佛劝人向善勿田杀孽。
一直保持处女之身直至八十一岁，人称“孟婆老奶”。
后来，当世存在泄露天机的大能贤者，因此，天界为孟婆筑造驱忘台，特封为幽冥之神。
第二个版本的解释，婆是指从事某些职业的妇女，如牙婆是做中介生意的;师婆即是巫婆，负责占卜问卦;虔婆即是老鸨，做皮肉生意的淫媒;药婆即是做捉虫，买药的行当;稳婆即是产婆，帮助产妇接生的。
那么孟婆，是否可以理解为从事送迷魂汤的妇女?所以，孟婆便是孟姜女，而并非影视中经常出现的老婆婆的形象。
那么，这三个版本，你比较喜欢哪一个呢?我个人比较喜欢第二个版本。
或者说，你觉得哪个版本比较真实一点。
但不管是哪个版本，孟婆都是一个善良的形象存在。
她的本意是怜悯，帮助世人忘却人生之苦，洒脱地开始另一种生活。
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