明清故宫里边是没有厕所的 古人是如何解决这个问题的
【千问解读】
还不了解：古代皇宫和厕所的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~里没有厕所，古代的帝王、后妃、们如何解决如厕问题? 宫里头有两大奇怪的事：一是数千间的房没烟囱。宫里怕失火，不烧煤更不许烧劈柴，全部烧炭...另一个是整个宫里没厕所，把炭灰积存起来，解大溲用便盆盛炭灰，完了必须用灰盖好;解小溲用便盆，倾倒在恭桶里，每天由小太监刷洗干净。
所以无论冬夏，宫里绝没有臭气味。
——以上文字摘自《宫女谈往录》，讲述的是一位随侍八年之久的宫女何容儿对往事的回忆，书中便生动详尽的描述了包括慈禧在内的后宫妃子们上厕所的点点滴滴。
参照此篇回忆录，我又查阅了许多关于明清时期后宫上厕所的史料，整理成本篇文章，供大家参详! 首先要说一个知识点——皇宫中是没有厕所的! 1、为什么皇宫内不建厕所? 偌大一个皇宫，坐拥四海富甲天下的竟然没有厕所用!为什么会这样呢?其实原因并不难想到。
首先，皇宫若要修厕所肯定就要修很多个，古代的厕所由于建造的合理性、排污等性能等不完善，常常会散发难闻的臭味。
而皇宫作为神圣之地，走到哪里都能闻到臭味那还了得? 其次，古代的地下排污系统没有现在这么完善，如果在皇宫里大量建造厕所，那就需要挖大量的地下沟渠进行排污。
地下沟渠这个东西，即使在今天也经常发生堵塞、泄漏等情况。
如果哪天下水道堵塞了，沟渠内的排泄物像小河一样在乾清宫门口肆意流淌...皇家威仪何在?皇帝不要脸的吗? 最后，古代人非常注重风水之说，在皇宫内建厕所，恐怕国运社稷也会受到污秽之气的影响。
所以，基于这些原因，皇宫内是不建厕所的!但活人怎能让尿逼死?这么大个皇宫没有厕所怎么办呢? 2、宫中没厕所，解手靠器具。
皇宫没有厕所，所以宫中人不管大便小便，全靠器具解决。
这些器具包括马桶、便盆、恭桶、凳子等等。
宫中将贵人们使用的马桶称为“官房”，下人用的称“便盆”。
皇帝、皇后都有自己独有的“官房”，他们走到哪里，太监就把官房抬到哪里，相当于就是一个专属的“流动厕所”。
既然是自己专属的厕所，那自然就要弄得称心如意。
比如的马桶便绝对是一件的国宝—— 通体由檀香木雕刻而成，外形是一条大壁虎，四爪落地恰成四腿底座。
壁虎肚子鼓鼓的活像一个大葫芦，正好是官房的肚子...壁虎两眼镶着红宝石，肚子里放有香木细末，干松蓬起而散发着清香，便物落下，立刻被香木末包起来。
排便之后，便会有专人来倾倒并清洁马桶，然后有专门运送粪便的车，有专门的通道，将粪便运出皇宫，送到城外处理。
皇宫内上完厕所后用什么来擦屁屁? 1、先了解一下古人们擦屁股的方式。
在纸的出现并普及到可用来擦屁股之前，古人们上至皇亲国戚下至平民百是怎么擦屁股的呢?主要有水、布、叶子、玉米芯、木竹片、土疙瘩等。
如厕后用纸来擦的习惯最早是源于中国，当然，因为造纸术也是从中国流传到全世界去的嘛!最早在时期，就有王公贵族们用宣纸或丝绸来做厕纸，这在当时无异于是用白银做厕筹，极尽奢侈。
历史上最早用手纸的文献记载是在《》上，说元裕宗的妻子极为孝顺公婆，侍奉其婆婆时“不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。
” 到后来清代时，《》中逛大观园，突然要拉肚子，于是“忙地拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣”，可见清代用纸入厕已是很常见的事情了。
2、清后宫妃嫔们又是用的什么做厕纸? 首先说厕纸的本身，它是在纸张中极为高贵，工艺极为精湛的白棉纸!一张白棉纸需要经过14道严谨的工序，以及非常先进和精湛的技艺耐心打磨方可形成。
因白棉纸质地细软、韧性强，再加上洁白如雪，于是便被后宫妃嫔选为入厕用的手纸。
并且，即使是这样的白棉纸，在正式成为手纸之前也是要经过宫女们再次深加工的。
首先要在纸上喷水，把纸喷得发潮发焉，这个喷水是将水含在口中喷出去，必须喷得又匀又细，把纸喷潮的同时又不能损坏纸张，然后再经过数道工序将纸熨帖平整，再剪裁，再储放。
下面，一起来了解下慈禧太后入厕的整个过程 作为当时整个中国最有权势的人，衣来伸手，任何事情都有人代劳。
但有件事慈禧太后还是得自己亲自完成，那就是上厕所。
通常慈禧太后会在早晨四五点起床，然后由宫女太监们伺候着梳洗、用早点、抽烟，最后穿戴整齐由宫女太监伺候着到去召见、王公贵族...这个称为“叫起”，是宫中最隆重的事。
“叫起”后，回来换过衣服、吃吃点心、抽抽烟。
当老太后想上厕所时，便会说一声“传官房”，此时旁边训练有素的宫女们收到指令后，立刻便行动起来。
宫女们各有各的差事，一个宫女去传专门伺候“官房”的太监，这个太监自从“叫起”回来，就时刻紧张地待命着，所以宫女一传，其便会以最快的速度顶着马桶过来。
慈禧太后 剧照 是的，你没看错!就是将马桶顶在头上跑过来。
太监把用黄云龙套包裹着的“官房”恭恭敬敬地顶在头上，送在寝宫门外(通常是不允许进入寝宫的)。
太监将马桶送到门外后，因为他头上顶着马桶，没法磕头，所以便会在口中向慈禧太后“请跪安”。
然后便迅速地将包裹马桶的黄云龙套打开，请出“官房”，由宫女用双手捧进更衣室。
就在这片刻的时间里，室内的慈禧太后也在宫女的伺候下开始宽衣解带了，所以是不允许任何太监进寝宫的。
在第一个宫女去传“官房”的时候，第二个宫女就赶快去取油布，油布大约二尺见方，取出来便将其平铺在地上，宫女将“官房”捧进来后，便小心翼翼的将它放在油布上。
随后，慈禧太后在宫女伺候下解手。
一切完毕后，宫女再将“官房”捧在手上，捧出去交给门外垂身恭候着的太监，太监双手接过“官房”，再用黄龙套包好，用头顶着回去，然后清除赃物，重新擦抹干净，再填充香木末备用。
因为大致能估摸慈禧太后要上厕所的时间，所以宫女和太监都能非常迅速布置一切。
但如果事发突然，寝宫的廊下偏僻角落，还备有轻便的瓷盒，以备临时。
最后的话 总的说来，其实古代的帝王太后们上厕所的条件是比不上现在的平民百姓的。
但是，单以当时的社会条件来说，这些妃子们上厕所之奢侈程度，甚至不弱于现在的以钻石做马桶，用金条做厕筹，专人扶腿，还有专人捏手! 奢靡之下，必是腐朽!一个连后宫妃子们上个厕所都如此奢华的王朝，在靡靡中一步步走向灭亡也就不足为奇了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国古时候的“打秋风”：明清官场公开的敛财怪象
她最后得了送的二十两赏银，满意而归。
“打秋风”说白了就是利用各种关系、巧立名目向他人索要财物。
至于为何称之为“打秋风”，却是众说纷纭，源头已难以考证清楚。
戏曲家的《》中，尚未发迹的书生柳梦梅曾称“你说打秋风不好, ‘茂陵刘郎秋风客’，到后来做了”。
这不过是戏谑之语，虽然明清时期人们也称“打秋风”的人为“秋风客”，但实际上“打秋风”与茂陵刘郎（）毫无关系。
根据清人考证，早在大书法家米芾的书札中就出现过“抽丰”二字，意思是指看到别人家丰裕而去索要钱物（“盖彼处丰德,往抽分之耳”），因此也称为“分肥”、“抽分”。
大概是因为“抽丰”与“秋风”音近，明清时期民间开始称“打抽丰”为“打秋风”，以显得更为委婉、风雅一些。
还有一种观点，认为“打秋风”的说法最初可能是源自于士子游走公卿权贵募敛财物的行为。
五代王定保所著《唐摭言》中，曾记载有一个名叫李敬的仆佣，因为其主人科场不顺而生活穷困，他的朋友劝他换个官场得意的主家，以便也能够跟着四处“打风打雨”。
这里的“打风打雨”，说的就是唐代参加考试的士子，大多会在考前奔走于权贵公卿之门，既是为了托关系以求得推荐，同时也有不少生活窘迫的士子借机募取一些生活费。
“风雨”与“丰裕”同音，因此“打风打雨”就是“打丰裕”。
到了明清时期，不少衙役往往在入秋后以做棉衣为借口向富户敲诈钱财，“打风雨”也就被称为了“打秋风”，甚至当时京城民间俗语中还将“打秋风”与“撞太岁”并举，称巧借名目索取钱物为“打秋风”，依仗官府权势敲诈为“撞太岁”，两者叫法不同，借口索取财物的目的则一。
，泉任苏州知府时曾在衙门口贴有一副对联：“相面者、算命者、打抽丰者，各请免见；撑厅者、铺堂者、撞太岁者，俱听访拿”，将“打秋风”和看相、算命等招摇撞骗等同看待，由此可知，“打秋风”名虽雅致，其实却并无半点风雅可言。
形形色色：明清社会的“打秋风”怪象 明清时期，官场、民间“打秋风”的陋习一度盛行。
清代风流才子李渔，诗词戏曲俱有文名，但是科举屡次失利，为了维持家人体面的生活，早年间就开始奔走于权贵富户之家，依靠募取馈赠维生。
初年，李渔组建了一个家庭昆曲戏班，日常开销甚巨，更是常年带着家眷来往于苏杭、金陵，以各种借口索取财物，有时甚至在友人家一住数月。
按照李渔自嘲的说法，是大半生“终年托钵”、“卖赋以糊口”，其实就是四处“打秋风”，他自称“打秋风”的足迹“几遍其二”，堪称是古往今来最出名的一个“秋风客”。
与民间“打秋风”陋习相比，明清官场上往来奔走的“秋风客”，不仅数量更多，“打秋风”的名目也是层出不穷。
清人萧奭在《永宪录》中描述当时官场“打秋风”的“盛况”说：每当有官员外放任职，就会有昔日的老师、同门、亲朋等各类人等络绎来访，名为拜会探望，实则只是为了上门索取一些馈赠。
风气所至，明清官场非但不以“打秋风”为忤，反而成为了一个不成文的潜规则。
地方官员上任后需要应付各类“秋风客”，未上任之前则可以四处“打秋风”，借机敛财。
例如，十八年，会试高中，当年返回湘乡老家后就开始外出四处拜客，名义上是向各地亲朋故友报喜，主要目的还是按时俗到处“打秋风”。
据日记所载，道光十八年年底到道光十九年十一月，将近一年的时间内，曾国藩一共外出四次，拜访的对象形形色色，既有各地曾氏同宗、亲朋故旧，也有本地地方官员与乡绅，还有不少外地的湘籍客商，遍及湘乡周边十余州县，拜访过的人家达到一千二百人之多，共计获得各家馈赠折合白银将近1500两，可谓收入颇丰。
此外，明清官场最为常见的“打秋风”方式，是官员亲属、家丁之类巧立名目、向下级衙门强索财物。
如果说曾国藩这样的“准官员”，借着拜客、以文会友的名义“打秋风”是属“巧取”的话，那么明清官场更为普及的“打秋风”方式，则是的“豪夺”。
明代任淳安时，总督之子路经该地，索要财物不得，一怒之下竟将县里负责接待的驿吏倒吊了起来。
海瑞知道后，佯装不认识总督公子，派人搜检其行装，将里面的金银充入县库。
胡宗宪位高权重，他的儿子一路游玩，到处收受地方官员馈赠的财物，在当时官场不过是平常事，只是遇到素以刚直不阿著称的海瑞才未如愿以偿，但是明清官场像胡公子一样“打秋风”敛财之人比比皆是。
如按《》记载，曾经同样在海瑞那里碰壁的都御史鄢懋卿，每次外出都“与妻偕行，制五彩舆，令十二女子舁之，道路倾骇”，所到之处“要索属吏，馈遗巨万”。
明清官场“秋风病”肆虐，各级官员一边穷于应付上司、同僚处来的“秋风客”，一边巧立名目向下属索要财物。
上行下效，一般的衙役也经常以节庆、生日、衙门添置物品等种种借口，向当地富户“打秋风”，以致官场内外无处不秋风，怪象丛生。
各取所需：权力私有化催生出“秋风病” “打秋风”不过是为了借口索财，自然难免会让人看不起，甚至嫌恨。
李渔自命是风流才子，一生携妻带妾四处“打秋风”，固然有不少达官权贵赏识他的才学，慷慨解囊，但是毕竟也有不少碰壁的时候，因而也常常自感羞愧，觉得自己“面目堪憎”。
至于那些被上门“打秋风”的人，往往是拒之不便、施之不甘，虽然厌恶却又无可奈何。
明代靖江一位县令有“打油诗”：“马驮沙上县新开,城郭民稀半草莱。
寄语江南诸子弟,秋风切莫过江来。
”明清社会厌憎“打秋风”之情，于此可见一斑。
既然“打秋风”遭人厌，为何明清社会遍地“秋风”起？个中缘由，其实不难理解。
下面分类来谈： 贪图小利，刘姥姥式的“打秋风”。
传统社会讲人情、重面子，于是不少人或是为生活所迫，或是贪图小便宜，只要能和权贵、富户攀上一星半点关系，便找各种借口上门求取财物。
坦率地说，这类刘姥姥式的“打秋风”只是民间一种陋习，固然让人嫌憎，但毕竟主人还可以婉拒，尚且不至于“秋风”成害。
各取所需，变相索贿式的“打秋风”。
传统社会里，本是“一人得道，”，而明清时期中国专制集权制度发展成熟，高度集权于上，官员的考绩、升迁完全操之于上司之手，因此各级官员对于上司的亲朋故旧、亲随家丁都是竭力逢迎，慷慨馈赠，同时视向属吏“打秋风”为生财之道，索求无厌。
显而易见，明清官场这类“打秋风”，不过是让家属、亲等人为掮客变相索贿而已。
上级借“打秋风”敛财，下属借“挨打”行贿，各取所需，奔走在明清官场上各色“秋风客”，其实是在编织着一张遍布官场上下的关系网。
恃仗官威，敲诈勒索式的“打秋风”。
明清社会，地方官府里上至官员家属、下至衙门的书役、差役，都会经常找到各种借口向本地乡绅、富户索要钱财，被“打秋风”的富裕人家，惧怕官府权势，只好馈赠财物以花钱免灾，不仅无法拒绝，甚至没有讨价还价的余地。
显而易见，这类“打秋风”实际上就是一种赤裸裸的敲诈勒索，是官大于民、权高于法的直接后果。
因此，从根本上说明清官场“打秋风”的盛行是官员权力私有化的必然结果。
大小官员视手中权力为私有之物，亲属故旧也视之为生财之道，再加上官大于民、权高于法，于是官场内外“秋风”处处，肆虐成灾。
官场如此，上行下效，民间难免形成陋习，“秋风切莫过江来”也就只能是一厢情愿的幻想。
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故宫对日受降仪式：在太和殿举行是怎么回事？仪式仅十几分钟
这一天，成为中国抗战取得胜利的历史性时刻。
9月2日上午9时，在停泊于东京湾的美国战列舰密苏里号上，举行了日本向同盟国投降的签降仪式，日本新任外相重光葵代表日本天皇和政府、陆军参谋长梅津美治郎代表帝国大本营在投降书上签字。
但这还只意味着中美英苏同盟国集体接受了日本的投降，日本向中国单方面的投降仪式，还要正式在中国境内举行。
在中国战区举行的对日受降仪式，划分为15个战区分别受降。
最为重要的三次，首先是9月9日在南京中央军校大礼堂举行的受降仪式，最后是10月25日在台湾举行的受降仪式。
而在这两次之间，还有一次极为重要的受降仪式，是于10月10日在北京太和殿举行的。
1945年10月20日，北平《生活画报》第四期，图文并茂地以整版篇幅报道了在故宫太和殿举行的受降仪式。
这当然是极为难得的珍贵史料，具有其他官方审定史料及个人忆述史料无可比拟的“现场感”与“生动性”。
现摘录部分文字如下： 典礼的仪式，虽然仅只是短短的十几分钟，然而留给我们的印象是深长的，较这八年来的痛苦尤深的刻画在我们的脑里。
这十几分钟的动态，会与世纪传留到无限远的时候。
天安门的门洞吞进了满脸微笑数不清的市民，刚刚是八点钟，广阔的太和殿前已经摩肩接踵排列得无有空隙，大家尽兴地欢呼，结成一个充满民族精神的巨大声浪，这声浪，已足令敌人胆寒了。
会场的布置是严肃而简洁的，白石栏杆上满飘着四国的国旗，在那座大“凯”字的彩屏前面，设了受降时签订的长案和文具，孙长官第一号命令就列在这桌案的中央。
参加的长官，除了孙连仲长官和我方高级将校外，还有平津市长和盟军代表。
受降仪式是简单而隆重的，在乐声中全体向孙长官敬礼，然后由初光中校引导着21名降将代表入场，由敌方善后联络部代表陆军中将根本博代表签字于领收证上。
最精彩的节目，是献刀的一幕，当日军降伏代表由根本博领导一一解下他们的佩刀双手献上的时候，全场的欢呼和兴奋达到最高潮，敌人的手在颤抖着，从此全市的市民正式逃出了他们的屠杀和凌辱。
当敌军代表由太和殿右门退出以后，全体向国旗敬礼，就用国歌合唱与掌声欢呼声来结束了这历史上动人的一幕。
据载，以第十一战区孙连仲为平津地区受降主官，日军集中于天津、北平、保定、石家庄，办理投降的地点为北平;以第十一战区副司令长官李延年为济南、青岛、德州受降主官，日军集中于青岛、济南，办理投降的地点在济南。
也即是说，第十一战区对日受降实际上分为两次，而这次在北京故宫里的对日受降，意味着平津地区驻扎的日军共计12万余人被彻底解除武装，无条件向中国军队投降，象征着平津地区抗战终获胜利。
按照《生活画报》的报道，北京故宫里的这一场受降仪式，只有短短的17分钟。
但这短短的17分钟，注定将载入史册，而这篇图文并茂的报道，也将成为这一历史时刻的重要辅证与旁注。
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