故宫首现明代大型宫殿遗迹是怎么回事？含万年中南海遗留物
【千问解读】
6月11日是我国第11个文化遗产日，今年的主题是“让文化遗产融入现代生活”。当日，博物院院长单霁翔向媒体介绍了近期重大发现和一系列文物保护工程。
大型宫殿遗址的发现，为研究紫禁城和北京城的前世今生，提供了有力支持。
明代大型宫殿遗迹首现身 昨天上午，故宫公布近期重大考古发现，在对慈宁宫广场长信门西北侧基建勘探坑进行考古调查时，发现一处明代早期的大型宫殿建筑基址，包含由一条东西向明代早期墙基，及其底部的地钉、排木组成的桩承台、夯土夯砖层、建筑基槽等遗迹。
这是紫禁城内首次发现明代大型宫殿建筑的墙基以及建筑基槽遗迹。
据专家介绍，此处大体量墙基可以判定其始建年代为明早期，废弃年代为明后期，是紫禁城建造之初具有宫廷分区功能的大型墙基。
相关专家现场勘察后还认为，此处墙体基槽底部的黄沙层和含有青灰色有机物的生土层，是距今3万年至5000年前的后海、北海至中南海一线古高粱河道的自然遗存。
因此，该处遗迹对研究北京城市变迁、紫禁城历史、中国古代建筑技术等均具有重要的科学价值，也对公众深入了解紫禁城的“前世今生”提供了有力参考。
单霁翔透露，未来故宫将在部分考古工程现场建立遗址保护区，并通过安装可清洗玻璃等方式，作为永久展示对公众开放。
养心殿1890件文物回库 近日，故宫养心殿内1890件文物开始撤陈，将运回库房保养，这些文物预计在2020年养心殿整体修缮完成后以崭新面貌回归。
在养心殿原状陈列展示区，1890件可移动文物囊括了家具、书画、陶瓷、玉器等多个类别，是研究文化艺术发展和理政及寝居空间的独特材料。
根据撤陈程序，第一步先撤出的是平面陈设，比如玉器、漆器、珐琅、玻璃、盆景、钟表等;此后是家具陈设和帷幔、坐垫等;第三步是宫灯;第四步是超大型家具;第五步为书画、帖落、隔扇芯，依次进行。
全部文物撤陈工作预计在3个月内完成。
北京晨报记者了解到，养心殿区域文物撤陈工作完成后，故宫博物院还将根据文物状况，由文保科技部对回库文物进行更细致的除尘保养和修复工作。
根据计划，养心殿整体修缮工程预计于2020年完工，届时，这些文物将以更好的状态重回养心殿，带给观众更加深刻的文化体验。
另据单霁翔透露，今年10月，故宫文保科技用房将投入使用，届时一批养心殿文物将在其中“修养”，目前考虑开放部分修复空间，让观众有机会零距离接触文物的修复和保养。
毓庆宫将首次向公众开放 位于故宫内廷东路南端的毓庆宫，在经历了742天的修缮后，计划于月底竣工。
单霁翔透露，毓庆宫今后将作为一个崭新的展览空间向公众开放，这也是其空置或作为库房使用近100年来，首次与公众见面。
毓庆宫建筑群为清十八年(1679年)在明奉慈殿基址上修建而成，后经一系列改、扩建后形成现在的规模，总建筑面积为1898平方米，主要由13座建筑组成。
毓庆宫建筑群原为皇太子宫而兴建，而后、宣统等曾在此处读书，作为清代统治者接受汉文化思想的重要场所。
它见证了由到晚清没落这一历史过程。
故宫博物院成立后，多次对毓庆宫进行了保养、维护，并于1953年进行了大规模的修缮。
但半个多世纪以来，毓庆宫未再进行大修。
北京晨报记者了解到，此次修缮前，毓庆宫区域各处有不同程度损坏，比如屋面瓦件脱灰、松动，局部有漏雨现象;椽望糟朽较多，木结构局部拔榫;彩画脱色风化，下架地仗损坏严重;院内地面、散水砖整体极不平顺，排水不畅，局部坑洼不平、滋生杂草且多松动破碎等等。
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明代社会风气为什么变坏：明太祖朱元璋鼓励官员包二奶
在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的，自然色心大动，“与民同乐”。
当时，不论男人还是女人（当然指有条件的）对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。
见到便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。
记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》，便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有“赶时髦”的观念。
刚当上皇帝不久，即着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。
明代男人发明了“评花榜”，这就是选美。
比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
“红灯区”治国想法祸害后代 女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。
美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。
这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，、马湘兰、、、等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。
当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。
而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时“红灯区”的非凡热闹。
民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。
换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒淫的副产品，啊。
反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。
而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一“红灯区”、朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气“变坏”的重要原因之一。
这样说来，明代皇帝多好色，就很好理解了。
朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的“歪经”对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。
故宫对日受降仪式：在太和殿举行是怎么回事？仪式仅十几分钟
这一天，成为中国抗战取得胜利的历史性时刻。
9月2日上午9时，在停泊于东京湾的美国战列舰密苏里号上，举行了日本向同盟国投降的签降仪式，日本新任外相重光葵代表日本天皇和政府、陆军参谋长梅津美治郎代表帝国大本营在投降书上签字。
但这还只意味着中美英苏同盟国集体接受了日本的投降，日本向中国单方面的投降仪式，还要正式在中国境内举行。
在中国战区举行的对日受降仪式，划分为15个战区分别受降。
最为重要的三次，首先是9月9日在南京中央军校大礼堂举行的受降仪式，最后是10月25日在台湾举行的受降仪式。
而在这两次之间，还有一次极为重要的受降仪式，是于10月10日在北京太和殿举行的。
1945年10月20日，北平《生活画报》第四期，图文并茂地以整版篇幅报道了在故宫太和殿举行的受降仪式。
这当然是极为难得的珍贵史料，具有其他官方审定史料及个人忆述史料无可比拟的“现场感”与“生动性”。
现摘录部分文字如下： 典礼的仪式，虽然仅只是短短的十几分钟，然而留给我们的印象是深长的，较这八年来的痛苦尤深的刻画在我们的脑里。
这十几分钟的动态，会与世纪传留到无限远的时候。
天安门的门洞吞进了满脸微笑数不清的市民，刚刚是八点钟，广阔的太和殿前已经摩肩接踵排列得无有空隙，大家尽兴地欢呼，结成一个充满民族精神的巨大声浪，这声浪，已足令敌人胆寒了。
会场的布置是严肃而简洁的，白石栏杆上满飘着四国的国旗，在那座大“凯”字的彩屏前面，设了受降时签订的长案和文具，孙长官第一号命令就列在这桌案的中央。
参加的长官，除了孙连仲长官和我方高级将校外，还有平津市长和盟军代表。
受降仪式是简单而隆重的，在乐声中全体向孙长官敬礼，然后由初光中校引导着21名降将代表入场，由敌方善后联络部代表陆军中将根本博代表签字于领收证上。
最精彩的节目，是献刀的一幕，当日军降伏代表由根本博领导一一解下他们的佩刀双手献上的时候，全场的欢呼和兴奋达到最高潮，敌人的手在颤抖着，从此全市的市民正式逃出了他们的屠杀和凌辱。
当敌军代表由太和殿右门退出以后，全体向国旗敬礼，就用国歌合唱与掌声欢呼声来结束了这历史上动人的一幕。
据载，以第十一战区孙连仲为平津地区受降主官，日军集中于天津、北平、保定、石家庄，办理投降的地点为北平;以第十一战区副司令长官李延年为济南、青岛、德州受降主官，日军集中于青岛、济南，办理投降的地点在济南。
也即是说，第十一战区对日受降实际上分为两次，而这次在北京故宫里的对日受降，意味着平津地区驻扎的日军共计12万余人被彻底解除武装，无条件向中国军队投降，象征着平津地区抗战终获胜利。
按照《生活画报》的报道，北京故宫里的这一场受降仪式，只有短短的17分钟。
但这短短的17分钟，注定将载入史册，而这篇图文并茂的报道，也将成为这一历史时刻的重要辅证与旁注。
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