后代在明清时期被禁止参加科考，此人究竟是哪位？
【千问解读】
大家好，这里是小编，今天给大家说说的故事，欢迎关注哦。提起之死，人们首先想到，他以“莫须有”罪名害死岳飞。
而提起之死，多数人会想到，是他下令杀死了文天祥。
其实，忽必烈本不想杀文天祥。
关键时刻，只因此人的一句话，就又多一个秦桧来。
而此人的后代，在明清两朝被永远禁止参加科考。
此人叫——留梦炎。
1、忽必烈本不想文天祥死 崖山之战，陆秀夫背少帝赵昺投海自尽，10万军民争相跳海殉国，南宋灭国。
元军大摆庆功宴，席上张弘范劝降文天祥，只要“侍奉大元皇上”不失丞相之职。
文天祥地回答： 国亡不能救，身为臣子死有，还敢暗生二心去苟且偷生当大官吗?“ 因感念文天祥的忠烈，张弘范把他押往燕京，路上文天祥绝食8天没有死。
刚刚入主中原，“度量弘广，信用儒术”的忽必烈，正到处搜寻有才能的南宋官员为已所用。
此时，已降元的南宋旧臣王积翁为保住文天祥的性命，借机献言——南宋臣民中，谁都比不上文天祥。
忽必烈听后心生期待，希望文天祥一如其他南宋官员，能迅速投入到大抱，毕竟人都怕死，都喜欢荣华富贵，于是他让王积翁劝降文天祥。
史载，“遂遣积翁谕旨”，就派王积翁向文天祥传圣旨，内容不外乎劝说文天祥投降，赐他当朝高官和厚禄。
2、文天祥自己也不想死 在兵马司羁押处，见到来访的王积翁，战败被捉前曾服用龙脑自尽的文天祥，没有再次一心寻死，而是向王积翁表达了活下去的想法。
原话如下： 国亡，吾分一死矣。
傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。
若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我? 大体意思是：国亡，我的本分是以死殉国。
假若得到了宽赦，想成为道士返回故乡，将来某一天，以世俗之外的身份充当顾问，是可以的。
假如现在就给我高官，不但作为亡国大夫不能以此求生存，我平生志向和抱负也必将全部抛弃，这样的话，任用我有什么作用呢? 文天祥先是说希望出家成道士，返回家乡养老。
后来说过几年可充当顾问参与政事，而不是现在答应忽必烈来当官。
后世猜测，联想德佑二年文天祥出使金营，被扣压又逃脱的经历，这次仍是他的一种斗争策略，通过麻痹对方能逃出生天，再举事抗元，毕竟留得青山在、不怕没柴烧。
2、又一个秦桧站出来 忽必烈不想文天祥死，反而想重用他为已所用;文天祥同样不想死，打算先逃脱再举事抗元。
王积翁知道忽必烈的心思，想必也知道文天祥的打算，此时他作出一个大胆举动：联合南宋旧臣谢昌元等10人，请求忽必烈释放文天祥，答应他出家当道士的请求。
王积翁降元后深受忽必烈器重，先被封尚书，后升任。
谢昌元同样得到忽必烈信任，被称为“南儒 ，是昭文馆、预事。
这两个人联合10人请求释放文天祥，如果没有意外，忽必烈会同意的。
但是，意外发生了——呸!又一个秦桧站出来。
此人正是留梦炎。
他说了一句话，立刻改变了文天祥的命运：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地?”放了文天祥，他又会号召江南民众抗元，将置我们10人于何地?意思是：蛟龙入海，虎入深山，此人回头再找大元算账，请求释放他的10人如何向忽必烈交代? 3、留梦炎，后人愧姓留 留梦炎是淳佑4年状元，但“庸懦无所长”，只会坐朝堂上勾心斗角。
德祐元年升任左丞相都督诸路军马，面对元兵临阵弃位而逃，元兵攻破衢州后他率众投降了。
文天祥当初被押至燕京，一直面南而坐，不肯面北，留梦炎前来劝降当说客，被文天祥痛骂一顿。
自己劝降被骂，王积翁劝降，文天祥要出家当道士，留梦炎不想成全王积翁，更不想成全文天祥。
关键时刻一句话，让忽必烈打消释放文天祥的念头。
关押3年后，忽必烈最终知道文天祥不肯易志，商量着准备释放他，正逢江西有人以文天祥名义起事，又不敢释放他了。
最终，文天祥被忽必烈下令杀掉。
由此可知，文天祥确实死于忽必烈之手，但更是死于留梦炎的一句话。
留梦炎，南宋的又一个秦桧!卖国、害贤，与秦桧有什么两样呢? 留梦炎的，也让后代蒙羞!倒台，从科考开始，直到制度终止，留梦炎的后代被禁止参加科考，永不录用为官。
留梦炎的老家浙江，凡有留姓人氏参加科考，均要白纸黑字写明 非留梦炎子孙 。
清朝时，诗人袁枚的得意门生秦涧泉去西湖祭拜岳飞，在墓前写出“人从宋后羞名桧，我到坟前愧 的对联。
留梦炎的后人不知所踪，浙江的留氏人家均以姓留而“羞也 ，明朝起就有留氏人家陆续改姓，或者离开两浙……卖国害贤者，必将遗臭万年。
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秦始皇嬴政不停开疆拓土的真相是怎么回事？是自卑心在作祟？
但另一方面夹说，他的生命又只属于青春，只属于建功立业、开拓疆土和永无穷尽的征服。
当天下统一、海内平定、人民，他的敌人、对手和对立面逐渐消失，他的生命就变成了一个空壳，显得毫无意义。
然而，他向来就是一个不甘寂寞之辈，他不能容忍停止、寂静，不言爵忍生命的虚度、空耗，他要继续建功立业，创造人间奇迹。
于是，他横征暴敛，滥发谣役，修建庞大的宫室。
据说秦阿房官规模宏大，建穿雌伟，“覆玉三百余里，隔离天日”。
，“二川溶溶，流人宫墙。
五步一楼，十步一阁;廊腰鳗回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角”。
宫内可容纳十万余众。
赢政修建如此宏大的宫室与其说是为了满足自己的事乐欲，不如说是一种“自比天高”的膨胀欲所致，乃是抑郁人格者的独特作为。
网络配图 与此同时，赢政坐着由六匹马挽驾的金银车，后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后殡妃，开始了他的长途巡游。
每到一处，立石刻碑作为纪念，石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严，充分表现出他自大狂的特性。
他在泰山封一裸为他遮雨的松积伪“五大夫……因嫉妒湘山祠两位美貌贤惠的女子――湘神，下令伐尽湘山树木，火烧湘山祠，馈赠她俩一座光秃秃的小山。
赢政的第三次出巡触目惊心，韩国姬公子()收买的刺客从山上飞下一柄120斤重的大铁锤，将一辆副车击得粉碎。
在荆柯刺秦十年之后，死亡又一次以激烈、残酷的形式走到他的面前。
对死亡的忧虑使赢政不胜感慨，他获得了一切，征服了一切，可他征服不了死亡。
死亡通过疾病正在逐步摧毁他强壮的肌体。
网络配图 就在遇刺的前一年(公元前219年)，他巡行到齐国故地，齐人徐市()等上书说，东海中有蓬菜、方丈、赢洲三座仙山，山上居住的仙人手中有使人长生不老的仙药。
于是，他派徐市率领数千童男童女下海寻觅仙药，试图通过这种方式来缓解建功立业与死亡恐惧之间的紧张。
徐市一去不回，渺无音讯。
赢政又派方士卢生去寻找羡门、高誓两位传说中的古宁钊山，派韩终、侯公、石生去寻觅长生不老的仙药，仍然没有结果。
卢生对赢政说：“臣等求灵芝、奇药和神仙，经常碰不见，因为物类中有忌害。
按照神仙方术，作为人主的必须微仔以避恶鬼，避开恶鬼真人方至，希望陛下所居的宫室，不要为人知晓，这样，才能求得不死之药。
”。
于是，赢政下令把成阳附进200里内的270所宫观用天桥、角道互相连接。
他自己在这众多的宫殿里行居不定，有敢说出他居室的，立刻处死。
一次，赢政来到梁山宫，从山上望见丞相走出宫室，随行的车骑众多，他很不高兴。
后来，有人把这话告诉了丞相，丞相就减少了相随的车马。
赢政知道后，认为是宫中侍从泄漏了他的话，一一审问，无人服罪。
他下令逮捕当时在场的所有的人，一律杀掉。
此后，他的行踪就再没有人知道了。
网络配图 赢政的暴决残忍，使许多方士儒生惊恐不安。
为他寻仙药的、卢生在一块儿商议说：“始皇为人，天性刚厦自用，起自诸侯，兼并了天下，称心得意，为所欲为，自以为从古至今没有能胜过他的人。
他重用狱吏，博士虽有70余名，只是凑数樱设，并不任用。
皿相和大臣都接受成命，唯上是从。
皇上乐于以重刑、杀戳树立威权，天下持棒禄的官吏畏罪伯事，不敢尽。
忠直言，皇上察觉不出自己的过失，日益骄横，臣下数衍了事，苟求容身之地。
按照法律，如果献方不灵验者要立即处死，这如何是好……” 他们索性逃走了。
赢政得知自己受骗，大发雷霆。
他说：“拟召徕方士游览各地，寻求奇药，奇药未得，不辞而别，徐市人海寻仙，花费数万，仍未所得，只是空空地每天听他们互相告发非法牟利。
卢生等人我平日十分敬重，赏赐甚厚，如今不仅逃走还请诽谤联!”， 他下令把咸阳的一帮儒生捉拿归案，严加审问，追查诽谤者，那班儒生经受不起严刑烤打，互相告密开脱自己。
赢政亲自圈定了460余名儒生，以“妖言”“讨卜谤”罪活埋。
这就是“坑儒”事件。
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