古时候帝王去世后几个月后才下葬 古人就不怕尸体腐烂吗
【千问解读】
还不了解：古代死后的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~为何古代皇帝去世后，灵柩要停放几个月才下葬?不怕腐烂吗? 皇帝停棺 中国人一向讲究，因此生前不管是地位多崇高的人，在他死后也免不了变成一滩黄土的命运。但是古代的皇帝下葬却和普通人有着很大的差别，普通人去世后按照我国的传一统般会停尸7日，以确保死者并没有处于假死状态，从而出现埋葬活人的情况。
但是皇帝去世，灵柩却会停放几个月再下葬，这就让很多人相当好奇。
毕竟要检查一个人是否是假死只需要几天就足够了，这停几个月尸体恐怕早已臭不可闻。
那么古代的皇帝去世，灵柩为什么要停放几个月才下葬?难道不怕腐烂吗? 其实原因主要有两个，第一个就是礼制的问题。
中国从周王朝开始就特别讲究礼制，而皇帝作为，他的去世往往会波及到全国，动员全国大量的人力物力。
有时候皇帝的一场葬礼会花费上百万两白银。
满清皇帝下葬礼制 当然，中国历经了数千年，有过24个朝代，各个朝代的皇帝葬礼在时间的演化下也出现了不同。
我们就以距离我们最近的举例。
在清代时期，皇帝去世时还不能直接装进棺材，要等到黄道吉日，皇帝的尸身才能入棺。
如果等不到合适的日子，皇帝的尸身躺在床上一个多月都有可能。
在皇帝的尸身入殓之后，就需要进行一种名为“演杠”的活动。
这一风俗的主要内容是：一群专门去抬棺的人找一块重量和皇帝棺材相等的大木，然后这群人抬着这根大木不断重复从皇帝停棺的地方走进陵寝的过程。
这一习俗的目的很简单，就是要让这群人反复的练习为皇帝抬棺，保证皇帝的棺材从停棺到陵寝这一段路。
而且为了保证这些人的业务能力够强，他们在练习的时候大木上会摆一个碗，碗里会装满水。
他们要一直练到抬大木时这碗水不会洒出来才算合格。
在演杠的过程中，皇帝的葬礼上还会发生三件事。
一件是法事，毕竟在那个科学还没有传播的时代，古人对于死亡是相当重视的，所以各种法事必不可少。
第二件事就是吊唁活动。
作为曾经的九五之尊，他的去世牵动着全国人民的心，所以各路大臣、皇亲国戚以及国内的重要人物会在他去世后来看他最后一眼。
最后一件事就是修御道了。
所谓的御道，指的是皇帝停棺之处到陵寝的这一段路。
修御道的目的也很单纯，第一是为了显示庄重，让人们有一种皇帝死了后走的路都和普通人不一样的感觉。
第二就是为那些抬棺人习惯工步骤。
毕竟这些抬棺人“演杠”演了这么久，要是到了正式抬棺的时候出现什么路太滑、路面有坑的意外情况，然后让一个或几个抬棺人摔了一跤，导致皇帝的棺材被掉在地上，甚至是皇帝的尸身掉了出来，那罪过可就大了。
在正式出灵那天，会有64个引幡人先从宫门出宫，为皇帝打幡引魂。
紧随其后的就是浩浩荡荡的仪仗队。
一般来说仪仗队的人数会超过1600人，这些人会拿着兵器、招魂幡以及各种纸人。
在有些时候，这些纸人还会以绸缎制作，奢华非常。
在仪仗队之后就是抬棺队，一般来说抬棺队一组是整整128个抬棺人，而整个抬棺队会有好几组人。
这128个抬棺人要遵循着演杠时练出来的经验，穿着白色的孝服为皇帝抬棺，在抬棺过程中严禁棺材落地和晃动。
为皇帝抬棺的人之所以会有这么多，除了显示庄重外，还有皇帝的棺木非常重的原因。
皇帝的棺木必须用金丝楠木制作，在清代时期主要用云南一带的金丝楠木。
在有了原料后还得经过多番加工，保证棺木不会在漫长的时间长河中腐烂。
而且我国古代有棺椁的说法，不同的阶级棺椁数量也不同。
天子遵循的是五棺二椁，也就是说皇帝的棺材有五层，外面还要套两层椁。
这使得皇帝的棺材非常重，一般都会达到数吨。
而且棺椁的间隔中还会填充以金银器物为主的陪葬品，这更是增加了棺材的重量。
在抬棺队之后就是保护队伍的大军、文武百官、皇亲国戚等人。
此外还会跟着大量做法事的人员，让皇帝在进入陵寝后得到。
因为满清时期是各种教都信一点，所以这些做法事的人员包含了尼姑、和尚、道士、藏传的喇嘛以及东北萨满等等。
因为皇帝葬礼的随行人员太多，这些人的队伍往往会蔓延十几公里，看上去浩浩荡荡、颇为庄重。
当然，现实中的皇帝葬礼过程步骤比这复杂、详细很多，我们这里只是做一个大概的概述。
而如此庞大的葬礼规模，只是短短几天是完全无法准备出来的。
因此皇帝的棺材才会一停就是好几个月。
而在这几个月中，整个王朝都会被动员起来，以确保皇帝葬礼万无一失。
因为皇帝葬礼会调用相当多的资源，所以有时候一场葬礼就能掏空国库。
皇帝陵寝 除了准备葬礼外，有些皇帝还会倒霉的遇到陵寝没有修缮完成就去世了的情况。
皇帝的坟墓和我们普通人的坟墓不一样，普通人一般修一个几平方米的坟墓就算大操大办了，有些底层人民往往拿个草系把尸体一裹，找个坑卖掉立个碑就算一个坟墓。
但皇帝的陵寝讲究生前住的什么样，死后还住什么样。
这一制度从周王朝开始，一直延续到满清结束。
因此作为中国第一个皇帝的，他生前修住，又修供自己死后居住成为了很多人谴责他的理由。
但问题是但凡是，皇帝去世时陵寝基本都是按照这个规格来的。
而满清皇室，他们生前可是住在里的。
当然，满清皇帝陵寝不可能再造一个供死人住的故宫出来，因此满清皇帝陵寝只是复原几座皇帝生前爱住的宫殿。
但饶是如此皇帝的陵寝依旧非常奢华，能从上面看出很多故宫的影子。
如此巨大的陵寝规模往往要花费数年甚至是几十年的时间来修建。
像皇帝的陵寝修建了5年已经算是比较快的了，的葬礼也是按照皇帝规格进行的，她的陵寝原先修过一次，不过后来又重修了一次，重修那次整整修了13年，差点没赶上她去世。
一般来讲，皇帝一旦登基继位就得着手准备修建自己的陵寝，要是皇帝死了再修陵寝，皇帝就得停棺数年甚至是数十年。
此外古代人的寿命都很短，就算是皇帝都不比普通人长多少。
因此谁也没法保证皇帝能在位置上坐多久，要是皇帝继位后过了几十年再修建陵寝，在陵寝修建的过程中皇帝突然死了，那场面就很尴尬了。
不过也有一些皇帝将生前事看的比身后事要重要，就比如说，他为了支持下西洋，曾经中断过自己的陵寝修建进程。
此外继位时满清的国力也比较衰弱，再加上要应对国内的各路军事威胁。
所以康熙也将修建陵寝的钱拿去办了生前事，一直等到康熙继位15年后他的陵寝才开始修建。
所以一旦皇帝在陵寝修建的过程中去世，那么他的棺材无疑要停放很久。
在去世多年后不下葬都有可能。
特殊原因导致皇帝久不下葬 皇帝去世后几个月才下葬的原因除了以上这些外还有一些特殊情况。
比如说遇到皇位争端，在皇帝去世后要是太子离京城比较远，那么在太子赶回京城继位的过程中，其它的皇子就有可能跳出来引发事端。
因此有些时候皇帝死了会秘不发丧，一直等到太子回来才开的葬礼。
类似这种情况最知名的一次就是秦始皇。
秦始皇在去世时正好在自己第五次巡游天下的过程中。
当时秦始皇死在了邢台，距离首都咸阳非常远。
因此、等人便秘不发丧，还用大量的海鲜掩盖秦始皇尸体腐烂的臭味。
一直到这群人赶回咸阳，扶持上位后才对外宣布了秦始皇的死讯，秦始皇的葬礼这时候才开始。
古代防腐 在一般情况下，皇帝停尸这么长时间根本不怕腐烂。
我们先前说过，古人有棺椁的说法，天子的葬礼规格则是五棺二椁。
这种里三层外三层的封闭，尸体烂在里面外面根本就闻不到。
反正尸体在下葬后也总是要腐烂的，所以人们自然不担心皇帝尸体腐烂的原因。
当然，皇帝在入棺前还是会进行一定的防腐处理。
在皇帝刚刚去世时，会有专人用一些带有香味的植物泡出来的水对皇帝的尸体进行清洗。
在清洗完成后，会用某种特殊的酒类对皇帝的尸身进行擦拭。
这种酒类不能喝，而是专门酿造出来擦拭尸体的。
当然，各朝各代习俗不同，有些朝代会用另外的防腐技术。
但不管防腐技术怎么变，有一种防腐技术贯穿了中国数千年的时间，这种技术就是玉石防腐。
中国古人认为玉石是能防腐的，所以有钱人在下葬后都会在死者身体上安放玉石。
一般来说女性是玉质的手镯，男性是心口放一块玉片。
至于皇亲国戚，他们用的玉石就比一般有钱人规格高多了。
像慈禧下葬除了各种玉质手镯外，嘴里还含了一颗玉质的夜。
此外我国历史上还出土过多件金缕玉衣，这是一种的玉质陪葬品，是一件真正意义上的“玉衣”。
它用玉片串联起来，将死者严严实实包裹在其中，以达到尸体防腐的目的。
中国出土的最知名的金缕玉衣当属中山靖王的金缕玉衣，这件金缕玉衣保存非常完好，是中国的国宝之一。
不过不管是酒类防腐还是玉石防腐，其效果都非常有限，不然秦始皇就不会在自己的陵寝中放那么多水银了。
小编怀疑正是防腐效果不佳的原因，我国天子下葬才有五棺二椁的规格，不然尸体一停几个月任其腐烂在那，那场面绝对不是正常人能接受的了的。
总而言之，皇帝死后停尸几个月的主要原因是葬礼礼制的原因。
皇帝葬礼太过于盛大所以要用几个月的时间去准备。
就算没有遇到陵寝没修好的问题，因为要准备葬礼，所以这几个月是无论如何都要等的。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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古时候女子出嫁有哪些嫁妆？这样东西是必不可少的
根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。
如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘礼最少也有一千多万人民，而且，有时候实际的支出会比规定的超出许多。
相应的，如果一个女子要当皇后，她也要准备好一套嫁妆，不过，这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。
比如：皇帝迎娶的侄女的时候，她的嫁妆就由宫里置办了几百担，嫁妆的数量十分之多，仅仅抬进宫中，就用了七天的时间。
并且，在古代社会，女子结婚的时候，嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。
嫁妆丰厚的，婆家就非常喜欢，自然也会对新娘子更好。
如果，嫁妆太少，那么，这个新娘子就会被婆家人看不起，将来还会受尽委屈。
所以，古人在嫁女儿的时候，都会准备一份体面的嫁妆，好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。
“如果养了女儿，就要早早地为她准备好嫁妆，这样在她出嫁的时候，才不会手忙脚乱。
”在古代，也有这样的情况，因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆，结婚的时候就把家里的财物拿去抵押，就为给女儿置办嫁妆。
比如：，就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。
在上个世纪中叶的时候，嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候，就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代，嫁妆就变得更加丰富多彩起来，有房、有车、有家电等等。
各地、各民族风俗习惯不同，所准备的嫁妆也会不同。
那么，嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代，成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆，就是人们在嫁女儿的时候，送出去的财物，又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。
根据史料记载，嫁妆最早出现在春秋时期，当时，大夫辕颇负责管理国家的土地资源，他对自己管理区域内的土地大加征税，用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。
在民间也有这样的习俗，就是在嫁女儿的时候，娘家都要准备嫁妆。
比如：的民间女子，出嫁时会“以尔车来，以我贿迁”，也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。
到了战国时期，嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。
根据对战国一座楚墓的研究，专家发现：当时，女子出嫁的嫁妆中，不仅有几辆车，还有许多家畜，比如：大雁、狗和猪等。
在那个时代，猪和狗对一个家庭来说，是十分重要的。
所以，用它们来作为女儿的陪嫁，也算是重要的物品之一。
然而，大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候，必须要带的物品之一，这就意味着“执雁为礼”，也叫作“奠雁”。
到了西汉之后，女子出嫁的时候，陪送钱财已经变成了一种社会风尚。
在古代，女子的嫁妆除了这些生活必需品之外，一般还会有房子，土地或毛巾什么的。
根据记载，古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大，但是，古代有几样特殊的嫁妆，是现代没有的。
第一种就是陪嫁丫鬟。
在春秋战国时期，贵族在嫁女儿的时候，一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去，或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。
这种风俗在古代很是流行，比如：东晋年间，孔珪的儿媳妇家里就比较有钱，仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。
第二种是一些不祥之物。
在以前，浙江一带的嫁妆，一定要包含凶服和棺材板等物品。
所谓的“凶服”，就是在公公婆婆去世以后，儿媳妇要穿的蓑衣麻服。
而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。
如果，有的地方不方便陪送棺材板，人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。
但是，令人感到奇怪的一点是：新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥，还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。
第三种则是“压箱底”，这是一种关于夫妻性生活的模型。
因为，这种东西不仅很隐私，而且，还具有辟邪的作用，所以，才叫“压箱底”。
实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，这个东西的主要作用，则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。
最后，还要说的一点就是，虽然，这个嫁妆是女方准备的，但是，一旦女方嫁到男方家里后，嫁妆就成了夫妻双方的共同财产，女方是不可自行处置的。
“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。
”因为，在古代已婚妇女没有私财，没有私自处理财务的权利的。
在《广异记·费子玉》中有记载：子玉云：“夫用妇钱，义无还理。
”妻无以应，迟回各去也。
也就是说：丈夫可以使用妻子的嫁妆财产，丈夫使用妻子的钱财，并不需要归还。
并且，在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中：妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家不得追理。
综上所述，古代人结一次婚真的很不容易，不仅要遵守如此多的繁文缛节，还要准备如此多的礼金、嫁妆，这对于古人来说，真的是不易之事，所以，既然选择结婚，就不要轻易离婚，不然，再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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