隋朝灭亡后留下多少粮食 唐朝真的吃了二十年时间吗
【千问解读】
还不了解：粮食的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~隋朝留下的粮食到底有多少，真的吃了二十年吗? 翻开中国的古代史，留名青史的一定是那些建立过功勋伟绩的皇帝、武将、文人，耳熟能详的就有、、、、、，因为他们在中国的历史上起到了很大的作用。但是除了建立过丰功伟绩能留名青史，其它的人难道就不能被世人了解么?隋朝虽然在中国的历史上存在时间很短的朝代，但是相信大家都很熟悉，就是这样的皇帝统治下的隋朝，在亡国后国库里的粮食依旧吃了20年。
唐代由于朝代强盛和时间长久，在中国历史的长河上光彩夺目，使人们忽略了隋朝，这个在唐代前面存在时间不长的朝代。
都说唐代有和，而唐太宗和两位皇帝的威名更是远播海内外。
隋朝也有隋文帝，虽说名气没有唐太宗和唐玄宗两位皇帝高，但是他的确是被低估了。
下面我们来看一下隋文帝。
隋文帝名叫杨坚，公元541年出生于北周，隋文帝的家庭背景十分雄厚，从小就生活在一个军事贵族的家庭，但是隋文帝当时的年代是天下混乱的社会生存环境。
从公元200年开始天下就一直处于战乱的状态，而到了两晋时期，天下就更乱了，军阀们为了自己的利益，不断地发动战争，提高百姓的赋税，百姓生活在这样的一个分裂、战争的乱世中。
杨坚由于生活的是军事家族，自己的生活和生存无忧，但是看到那个年代天下的乱局，想要去做出改变但是很难。
因为当时的军阀们想的都是自己的利益，没有人去思考天下、百姓。
天下由于长年战争已经被打得稀烂的，如果说想要从这样一个环境中建立隋朝，那是非常艰辛的，长年战争的社会没有经济基础，没有文化基础，就连百是非常凋敝的。
杨坚当上了隋朝的皇帝，把当时的战乱的天下一统了，单从这一方面来讲，隋文帝可以与秦始皇比肩，秦始皇一统了六国，隋文帝也是一统了各个军阀，这样看隋文帝的才能不在秦始皇之下。
天下是一统了，那么刚刚一统的天下应该如何管理呢?刚一统的天下根基很弱，一方面面临这外敌的骚扰，北方的、、高丽时不时会来攻打你;另一方面国家虽然一统了，但是军阀们喜欢争利的心态并没有消失，如果国家的统治者利益分配不好，刚刚一统的国家会不会又分裂开来了呢? 隋文帝在应对这些难题的方法可谓是独具风格，秦始皇采取的方法是用武力把六国打服了，强大的武力靠的是秦国人几代人共同的努力。
那时的杨坚没有那样强大的武力，那么他靠的是什么呢? 对于国内的军阀，杨坚靠的就是拉拢，首先杨坚加大了对自己地盘的稳固，加大训练，提高军事水平;其次对南方的一些军事大家进行拉拢，随着杨坚不断的努力，分裂了400多年的中华大地终于又聚合到了一起，军阀之间的联系增加了，相互制衡也加强了。
对于国外的敌人，他不像汉武帝大兴重兵攻打，主要是国内的现状也不可能举重兵攻打外敌。
杨坚采取的方法就是煽动分裂敌人，煽动这些外敌之间相互厮杀，再他们厮杀各方疲惫之后，只要为数不多的兵就可以坐收渔翁之利了。
唐太宗的“贞观之治”虽说也对外敌进行了攻击，但更多的是主动出兵打仗，这样的坏处就是劳民伤财，好在当时唐代的国力比较鼎盛，能够经得起折腾，并且李世兵把胜利果实的大部分都分给那些战功优秀的人，所以才没有被骂“穷兵黩武”。
隋文帝对待外敌的方式好处很多，一方面他避免了战乱，让本国的百姓免于战争之苦，能安心的发展本国的农业;另一方面这种“老成谋国”的方式减少了那些军阀们的利益分配，不需要牺牲军阀们的太多的利益而又可以索取很多，他们自然是愿意跟随杨坚的。
从这点上看，杨坚的手段可以说在历史上是比较厉害的了。
总结：西方学者在2001年进行的中国帝王大排名，把隋文帝排在了第一名，比秦皇汉武的成就还高。
虽说外国人对中国历史的评判往往是片面的，但是隋文帝的功勋是毋庸置疑的。
隋朝的光辉只是被唐代给笼盖了，隋文帝也被历史低估了，隋朝能够建立起来并迅速崛起绝不是的，隋文帝本人更是一个体恤百姓、节俭节约的人，就隋朝当时仅含嘉仓中的粮食就可以让唐代吃20年。
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宋徽宗后裔都有谁 宋徽宗赵佶听琴图赏析
他们连同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。
在这途中他们也是受到了非人的待遇，最可怜的就是那些女眷。
这些女眷成为了这次事件的牺牲品，他们被金军随意侮辱，身心都遭受到严重的打击，就连徽宗、钦宗的妃子们都难能幸免于难。
宋徽宗剧照 徽宗最后是被囚禁在五国城，也是死于五国城。
在遭受了长达九年的非人折磨之后终于没能在扛过去。
据说在黑龙江依兰县还有宋徽宗后裔，在依兰县的城北门外有一座坐进观天墓，据传说是宋徽宗真正的墓穴所在，那里出现宋徽宗后裔也并不奇怪。
在依兰县城有很多以赵为姓的人们，因为年代久远他们自己都不知道自己是不是宋徽宗的后裔。
还有一个传说是说皇帝原来是宋徽宗的后人，当然既然是传说就是没有确切的证据能证明这一点，只有一些捕风捉影的细节。
据说爱新觉罗中的觉本来，觉罗在汉语里就是赵的意思。
觉罗一族是被掳走的宋徽宗的后裔，这是在老一辈人里到处流传的一个传说，到底有无可信度就凭个人自己判断了。
因为并没有历载，连野史记载也没有，只是一个在民间流传的故事而已。
但依兰县存留宋徽宗后裔这个还是比较具有可信度的。
宋徽宗传个人资料 宋徽宗，一个为北宋王朝艺术发展做出极大贡献的皇帝，如此也抹不开宋徽宗赵佶25年在龙椅上的昏庸无道与不作为。
宋徽宗剧照 他，是的第十一个儿子，生于公元1082年，据说宋神宗见到南唐后主李煜，惊叹李煜的才情和文雅，而恰逢此时宋神宗后宫有位嫔妃怀孕。
后来，这位嫔妃生下来的孩子就是宋徽宗赵佶，于是就有人说赵佶其实就是南唐李后主的转世。
实际上宋徽宗赵佶本来是没有机会继承皇位的，只是没想到二十三岁早逝，又无子嗣。
在向的支持下，赵佶于公元1100年即位。
从小养尊处优的赵佶，一如既往地浪荡不羁，之后又迷恋女色。
在他执政的25年间，后宫佳丽三千，除此之外宫外颇有姿色的妓女几乎都与宋徽宗有染，其中数最为有名。
除了处理国事之外的事，宋徽宗赵佶都可以做得很好，“徽宗样样皆能，但独独不能为君王”，真是令人既生气又惋惜。
公元1126年，宋徽宗传位于赵桓，即宋钦宗。
此时金兵南下，无力抵抗，宋徽宗与宋钦宗被贬为庶人。
次年，“靖康之难”使一国之君变成阶下囚、亡国奴，宋徽宗与宋钦宗以及两位的皇后，妃嫔、皇室子嗣及王公大臣等三千余人被金人虏去北上。
之后，宋徽宗被金人又押往五国城继续了徽宗的囚禁生涯。
公元1135年，宋徽宗逝世，死后尸骨还被金人焚烧，制作灯油。
宋徽宗的瑞鹤图 宋徽宗赵佶的诗书画造诣想必大家都有所耳闻，那么宋徽宗瑞鹤图就是最典型的画作，不管是从诗文也好，还是画、书法上看，这幅《瑞鹤图》被誉为赵佶书画珍品中难得的上乘之作。
宋徽宗瑞鹤图现藏于辽宁省博物馆中，是属于我国一级文物。
宋徽宗 瑞鹤图 《瑞鹤图》是绢本图，画面清晰自然，可以清楚地看出十八只丹顶鹤在宫殿上经过，而据史料记载，宋徽宗瑞鹤图所描绘的画面是真实存在的，有人称亲眼目睹北宋王朝的宫殿上方有群鹤盘旋，姿态各异，充满了祥瑞气息。
宋徽宗赵佶正愁于国家苦难中，便想要利用此情此景安抚人心，便立刻命人准备笔墨，将这幅情景刻于画上。
画中的宫殿屋脊线条优美，层层祥云在屋顶飘过，将屋檐较硬的线条部分藏起来，也不失是一个好办法。
而百合在天空中翱翔就让整幅图显得充满了生机。
除却宋徽宗赵佶的瑞鹤图，题于图上的文字也成了大家所追捧的。
独创的“瘦金体”使赵佶瑞鹤图增色不少，用纪实诗将所发生的事叙述下来，流传至今也是不可多得。
当然还有一点值得提，宋徽宗瑞鹤图上也有赵佶特有的“天下一人”签押，这是宋徽宗特有的癖好，但不失大雅。
宋徽宗的瘦金体也在此瑞鹤图上充分的展现了他个人的独特风格，对后世的影响颇大。
有人认为，宋徽宗瑞鹤图上的飞鹤脖子姿势是不对的，不应是弯曲的，应该是向前伸直的。
但也有人认为，这是艺术美感的需要。
宋徽宗赵佶听琴图赏析 说到宋徽宗赵佶的艺术造诣，我想大家都不会否认的。
作为一位北宋皇帝，他的才能不在治国，全都体现在诗书画上，也是历史上少有的艺术天才皇帝。
宋徽宗赵佶听琴图(局部) 宋徽宗赵佶听琴图可以说是中国人物画的优秀作品之一，但因其有宋徽宗所题“听琴图”与画押，《听琴图》的价值就更上一层楼了。
宋徽宗赵佶听琴图中，主人公正襟危坐在石墩上，衣服打扮的犹如道士，头稍稍地低下去，双手轻轻地弹拨着琴弦。
旁边还有三人正坐在石墩上听琴，左边身着墨绿色衣袍的人身旁还站着一位侍童。
右边身着红袍的男子与绿袍男子一样，都在听着琴音，静静地若有所思，自我感受琴声的美妙。
三个人有各自不同的神态，足以彰显出宋徽宗赵佶的画功了得。
虽说宋徽宗赵佶听琴图背景较为简单，只有一棵松树，几根藤蔓，但亭亭如盖也。
松下有几根绿竹随风摇曳。
看上去所画内容不多，宋徽宗赵佶听琴图却将这些简单的情形用寥寥几笔展现在大众眼前，内容看上去更加饱满富有生机。
当然，在宋徽宗赵佶听琴图上不得不提的是画作内容上方的七言绝句，那是出自之手。
虽然蔡京的为人实在是令人不齿，但从艺术角度看，他的书法确实是很好。
右上角有宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“听琴图”，这样以来，这幅作品就成了他的了。
但其实这幅听琴图描绘的就是徽宗本人游山玩水的情形。
历代书画鉴赏家都认为《听琴图》不是出自宋徽宗赵佶，但不管真实作者是谁，宋徽宗赵佶听琴图都是一幅上乘的佳作。
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清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上，有数个中原受到少数民族统治的阶段，汉语都是受到少数民族所携文化压制的。
但即便如此，汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝，反倒流传到了今天。
每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝，首先要做的就是稳定这片土地上的子民，毕竟水能载舟亦能覆舟，就算对一个地区使用了军事压制，最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。
因为有了前朝的各种借鉴，所以满清入关之后，除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制，还实行了一些文化压制的手段。
首先就是我们所熟知的“剃发易服”，大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型，剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外，服饰也要向满人看齐靠拢。
除此之外，还下令全国学习满语。
为了将满语普及，清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人，并且入仕当官只能够由满人担任，而在一些正式场合，所有的官员都只能说满语。
只不过，如此推行的“满化”，到了清朝末期，却被汉文化完全地“融化”了。
不仅官员里汉人成群，而且连都不会说满话了。
这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”，却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的，但是在其中，还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。
首先就要说到这个满语的教育问题。
在最初，满人的确是想要通过改变中原人的语言，来让文化渗透到王朝的每个角落的。
但是实行的成效却并不理想，其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少，会讲满话的比会讲汉语的人要少很多，老师比学生要少很多。
能够教学满语的人少是一点，更何况对汉人来说，满语本来就晦涩难懂，老师再讲解不到位，满语就更加难学。
，中原人讲汉语的还是很多。
满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固，这是满清所难以撼动的事实。
所以到了后来，爱新觉罗·皇太极甚至良心发现，觉得依照前朝的经验，一味对汉人进行文化压制是不可取的，不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。
于是皇太极甚至开始了“汉化”，首先是大规模地采用汉臣，另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触，学习的文化。
汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合，不同的文化两相交织。
这样一来，文化融合的迹象就愈发明显了。
只不过，虽然这个时期的汉人已经可以当官了，但还是要学习满语的，毕竟不会满语的话，连试卷上是什么内容都看不懂。
于是大批的人为了当官入仕开始学习满语，但这个时候的满语对这些人来说，已经是一门需要系统学习的外语了，更大的母语还是汉语。
至于清朝皇室，越到后来，不喜欢满语课的皇室子弟就越多。
因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血，但终究是出生在中原的孩子，打生下来就被汉文化耳濡目染，对满语自然没了兴趣。
所以到了最后，末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语，意思是“平身”。
满清对中原实行的文化控制，最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流，并且被淹没在汉文化当中。
且不说末代皇帝溥仪，就连我们所熟知的，在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后，干脆用一纸谕令将满文废除。
最终，原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。
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