武松贡献最大的事情是什么?并不是擒拿方腊

然而大家有所不知,他最大的成就其
【千问解读】
然而大家有所不知,他最大的成就其实不是打老虎,也不是擒方腊,而是斩杀了一位辽将。
民间偶像 其实不仅是民间百姓,就连水浒的作者施耐庵本人,对不是主角武松都是不惜笔墨,从第23回武松打虎开始,前后用了9回的篇幅来讲述武松的故事。
要知道,即便是《水浒全传》也不过120回,而描写武松的篇幅就达到了整本书的9%左右,由此可见一斑。
而武松也演绎出了许多精彩的故事场面,除了景阳冈之外,狮子楼、快活林、鸳鸯楼以及蜈蚣岭都留下了他的快意恩仇。
而上了梁山之后,他更是杀辽将,擒方腊(多见于民间传说,正书中是擒方腊),可谓贡献颇多。
所以从古至今,许多人都在讨论,在武松众多的事件当中,他最大的成就是什么?在许多人看来,小说中虽然用大篇幅描写武松,但武松最大的成就,就是他在景阳冈的故事。
因为别说是古代,即便是现代人,在手中没有武器的情况下,没有人能够凭借一双拳头打死老虎,可见武松的勇猛已非常人所能及。
此外,从民间传说的角度来说,他独臂擒获方腊的故事堪称他最大的成就。
其实如果对这部书的历史背景有所了解的话,那么他最大的成就并非是这些,而是他在书中第89回所斩杀的一位辽国大将——耶律得重。
书中描述,这位辽国大将是辽的兄弟,当时在蓟州做守将,但和集团对战的时候,不但两个儿子被杀,自己在逃跑时,先是战马被武松斩杀,而后掉落战马的他随即被武松抓住并被斩了首级。
这里也许有朋友会说,不就是一个辽国大将吗?为什么是他最大的成就?那么这里用两点来说明他杀掉这位辽国大将的意义。
民族英雄 第一,从《水浒传》的历史背景来说,宋朝一直处于被北方侵扰的阴霾之下,特别是所在地的一直被辽国占领,这直接导致宋朝没有防守堡垒来守卫家园。
而辽国则可以利用十六州为跳板,随时南下攻打宋朝。
因此但凡能够在军事上和辽国对抗的人,在当时看来都可被称作民族英雄。
那么回过头来看看武松所斩杀的这位辽国大将,他所驻守的蓟州非常重要,是燕云十六州之一,只要占领了蓟州,不仅可以收复境内的长城,向西还可以直取幽州,那么南面的涿州、莫州就如同瓮中之鳖,嘴边肉,随时可以占领。
而辽大将耶律得重本人还是皇亲国戚,斩杀他不但可以震慑辽国,还有效地提升了宋军的士气,增长自信心,也就等同于告诉世人,辽国并非不可战胜的。
所以从这个角度来说,武松斩杀这位辽国大将,是他一生中最大的成就。
人物原型 第二,如果从历史原型来看,那就更不得了,因为现代许多学者经过多方论证和查实之后已经基本确定,《水浒传》中所说的这位辽国大将的原型,就是的开国皇帝——,而这个结论也被文史研究专家王利器先生发表在2000年的《水浒考据论》中。
耶律大石,字重德,是的八世孙,是一位不可多得的军事家和政治家。
这位皇帝之所以会建立西辽,是因为辽国后方的金国日益强大,而金国又联合宋朝夹击辽国,在经过了多次对战之后辽国灭亡,而耶律大石带着200多人逃到了玉门关外。
此后他在艰苦的条件下建立西辽,并一步步壮大,最终击败中亚最为强大的塞尔柱帝国,成为新一代的中亚霸主,国土面积也一度超过了。
不过耶律大石就算有天大的成就,对于生活在元末明初的施耐庵来说都是罪恶,如果不是当初占领燕云十六州来侵略宋朝,宋朝也不会耗费大量的精力和辽国周旋,也就不会被后面的金国侵略,更不会轻易地被蒙古灭亡,正所谓“冤有头”,辽国就是宋朝被灭的起点。
特别是辽国灭亡之后,这位耶律大石还跑到中亚称霸,这一点也许让施耐庵更加不平衡,所以他在创作《水浒传》的时候,刻意的把耶律大石的字颠倒顺序,改成了耶律得重,并且最后还安排他死在了专杀流氓恶霸的武松手中,也许这对于施耐庵来说,是一种别样的痛快。
小结 从以上两点角度来说,武松斩杀的这位辽国大将,特别是这个本是“皇帝”的辽国大将,是他一生中最大的成就,毕竟不论是打老虎,还是杀西门庆,乃至擒方腊,都是家务事,成就再大也只是在社会层面,而斩杀辽国大将这就上升到了民族英雄的层面,这两点是的,对此你怎么看。
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参知政事:参知政事,官名,又简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一
原是临时差遣名目,唐太宗贞观十三年(639)十一月,以刘洎为黄门侍郎、参知政事,参知政事始正式作为宰相官名。
到,设中书门下(习称政事堂),此后参知政事则演变成一个常设官职,作为副宰相,其根本目的是为了削弱相权,增大皇权。
参知政事,官名。
又简称“参政”。
是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
唐制以中书令、侍中、尚书仆射之外他官任宰相职,给以“参知政事”等名义。
宋代以参知政事为副宰相。
简称“参政”。
初置时,不知印,不升政事堂。
开宝六年(973),始命知政事与宰相(同平章事)于都堂(政事堂)同议政事。
至道元年(995),又命与宰相轮班知印。
元丰改制,废参知政事之名。
南渡后恢复。
宋代、、都曾任此职。
《训俭示康》“参政鲁公为谏官”,“鲁公”指时的鲁宗道。
辽、金承宋制。
元设参政,即参知政事的简称;在行中书省则于丞相、平章、左右丞下设参知政事。
明初行省沿元制设平章政事、左右丞、参知政事。
洪武九年(1377),废行省平章政事、左右丞,改参知政事为布政使,以参政为布政使之副职。
《谭嗣同》“参预新政者,犹唐宋之参知政事,实宰相之职”。
宋初并无参知政事一职。
宋太祖代周自立,以范质为昭文相、王溥为史馆相、魏仁浦为集贤相,三相并设,而不设副宰相。
上述三人皆后周旧臣,太祖对他们自然有防范心理。
同年又以心腹为枢密副使,二年后迁枢密使,朝廷大政实际上操纵在太祖和赵普等人手中。
《涑水记闻》卷1载:“太祖初登极时,杜尚,常与上议军国事,犹呼赵普为书记。
尝抚劳之曰:‘赵书记且为尽心,吾儿未更事也。
’太祖宠待赵韩王如左右手。
”军国大事,大都是太祖与赵普等商议而定。
宋代制度也大都是赵普创立,《容斋随笔》卷七称:“赵韩王佐艺祖,监方镇之势,削支郡以损其强,置转运、通判使掌钱谷以夺其富,参名京官知州事以分其党,禄诸大功臣于环卫而不付以兵,收天下骁锐于殿岩而不使外重。
建法立制,审官用人,一切施为,至于今是赖。
”这时候,中央机构的运作还不是一种正常态,宰相们并没有总文武之大政,只是起处理一般政务的辅助作用。
换句话说,赵普等此时所发挥的则是类似宰相的作用,而范质等人所起的作用则类似副宰相。
宰相制度的健全,是太祖开国四年之后的事情。
乾德二年(964)正月,范质、王溥、魏仁浦三相并罢,完成了从后周到赵宋的宰相人选过渡期。
同月,赵普拜相,“上视若左右手,,悉咨决焉。
”(《·赵普传》)一直到开宝六年(973)八月,太祖对赵普信任有加,中书只有赵普独相,这段时间持续将近十年。
中书事务繁剧,北宋初期更面临着平定内乱、统一全国、抵御外族入侵等繁重的军政要务之处理。
赵普以独相主持中书工作,分身乏术,当然难以应付头绪纷繁的军政事务。
于是,太祖就试图为赵普设置副手,协助其处理日常政务。
《长编》卷5载: (乾德二年四月)上欲为赵普置副而难其名称,召翰林学士承旨陶谷问曰:“下丞相一等者何官?”对曰:“唐有参知政务,参知政事。
”乙丑,以枢密直学士、兵部侍郎、吕余庆并本官参知政事。
不宣制、不押班、不知印、不升政事堂,止令就宣徽使庭上事,殿廷别设砖位于宰相后,敕尾署衔降宰相数字,月俸杂给皆半之。
盖上意未欲令居正等与普齐也。
《玉壶清话》卷6载: 太祖受禅,以赵韩王普有佐命巨勋,除右谏议大夫、枢密直学士。
未几,范质罢相,以公为门下侍郎、平章事。
既冠台府,参总庙权,参政吕余庆、薛居正虽副之,但奉行制书,备位而已,不宣制,不预奏事,不押班。
每府候对长春殿庐卢,沃大小之务,尽决于公。
设参知政事以为副宰相,是对唐人制度的一种承继。
但是,宋人认为陶谷见识简陋,所言并不合古制,对唐人参知政事的职务也是一种误解,《宋会要·职官》1之69载: 史臣钱若水等曰:按唐故事,裴叙为右仆射知政事、杜淹为御史大夫参议朝政、为秘书监参预朝政、为持(特)进参议政事、刘洎为黄门侍郎参知政事、刘幽求为中书舍人参知机务,然并宰相之任也。
又,高宗欲用郭待举参知政事,既而谓崔知温曰:待举等历任尚浅,未可与卿等同名称。
遂令于中书门下同承进止平章事。
以此言之,平章事亚于参知政事矣。
今谷不能远引汉御史大夫亚相故事为对,翻以参知政事为下丞相一等,谷失之矣。
《石林燕语》卷3考辨说: 唐参议朝政、参议政事、参知机务、参知政事,皆宰相之任也。
参知政事,盖刘洎为相时名。
唐初,宰相未有定名,因人而命,皆出于临时。
其后高宗欲用郭待举为参知政事,以其资浅,故命于中书门下同受进止平章事。
参知,非参佐也。
盖宰相非一人,犹言共知尔,而平章乃参佐之名。
本朝太祖始以赵中令独相,久欲拜薛文惠公等为之副而难其名,召学士陶谷问:“下丞相一等,有何官?”谷以“唐有参知政事”对,遂以命之。
不知此名本自高于平章事,轻重失伦,后遂沿习莫能改云。
所以,参知政事的名称虽然沿袭唐人,内容并不完全一样。
唐人作为宰相的临时差遣名目繁多,宋人只是择其一作为副宰相的正式名称,遂成制度。
参知政事的最初设立,完全是为了协助宰相赵普的工作,地位较低,不具有与宰相分庭抗礼的任何迹象,在赵普独相期间,这种状况一直没有改变。
《宋会要·职官》1之16言“参知政事,贰宰相,批大政,参庶务,以中书舍人以上至尚书为之。
”《宋史》卷161《职官志》言:“参知政事,掌副宰相,毗大政,参庶务。
”即参知政事是作为宰相的行政副手全面参与朝廷政务。
换句话说,参知政事的最初设立,完全是为了强化相权,太祖不设多位宰相而设一相二参,其突出赵普相权的目的十分清晰。
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蒙巴顿方案是在什么样背景下发生的是怎么回事?最后的结果造成了什么样的影响
穆斯林怀疑印度国大党由徒所占多数。
穆斯林抱怨穆斯林成员没有印度教的成员相同的权利。
许多不同的方案在各个时间里被提出。
Allama Iqbal在1930年穆斯林联盟就职演说中提出,印度教为主的印度次大陆中,穆斯林成立一个独立的国家是必要的。
两国论 英国虽然在二战中取得胜利,然而其国力在战争中严重受损,失去了其大国的地位。
加之非殖民化运动的兴起,英国最大的英属印度的解体已经不可避免。
然而在当时的印度,多数派印度教徒和少数派伊斯兰教徒之间的对立日益激化,特别是以穆罕默德·阿里·真纳为领导者的全印穆斯林联盟在1940年的拉合尔决议上鼓吹“二民族论”,强烈主张印度教徒和伊斯兰教徒的分离。
一些历史学家则认为,真纳是以独立作为要挟,换取西部穆斯林较多的省份获得更多的自治权。
圣雄甘地强烈反对这些分离思想,提倡实现统一印度。
印度国民大会党也出于政教分离和世俗主义的立场而对因宗教的分离表示谨慎,印度共产党和印度者虽然也有各自的反应,但都未能阻止分裂的大势。
右图:英属印度中印度教徒和伊斯兰教徒的分布(粉色是印度教,绿色是伊斯兰教,黄色是),时间约为1909年。
分割确定 英国在当时规划了由印度教徒较多的地区的印度斯坦、伊斯兰教徒较多的地区的巴基斯坦、同时保留各藩王国,由这三者组建独立的“印度联邦”的独立方案,但未能获得共识。
因此,末代印度总督路易斯·蒙巴顿放弃了将印度统一的计划。
1947年6月4日,蒙巴顿声明将在这一年的8月15日通过将英属印度分为印度和巴基斯坦两个国家的方式来实现印度的独立(也包括印度高等文官、印度军、印度铁道的分割)。
另外,独立后的政治框架暂时按照英国制定的1935年印度统治法实施。
7月18日实施的1947年印度独立法规定,英属印度分为印度和巴基斯坦两个新国家,两国在各自的宪法(印度宪法及巴基斯坦宪法)实施之前是英联邦的自治领(和加拿大及澳大利亚地位相同,在国际法上是独立国家)。
雷德克里夫线 蒙巴顿宣称将实施分治到实际分治只有两个月多的时间。
而伊斯兰教徒占多数的地区分别在英属印度东西两地也是严重的问题。
因此,西部的旁遮普地区和东部的孟加拉地区被印度和巴基斯坦两国分割。
旁遮普地区被分为旁遮普省和旁遮普邦(之后又分为哈里亚纳邦、喜马偕尔邦和昌迪加尔),孟加拉地区则被分为东巴基斯坦和西孟加拉邦。
而划分界线的工作是由之前和印度毫无关系的一位伦敦律师西里尔·雷德克里夫担当的,因此这条分割线(分离独立后即是两国的国境)被称为雷德克里夫线。
这条分割线直到独立当天才公布。
孟加拉地区的划分接近1905年的孟加拉分割令,旁遮普地区由于过去并未进行过分割,发生了大规模的混乱。
混乱冲突 在这两个地区,居住在印度教徒地区的伊斯兰教徒逃亡伊斯兰教徒地区,与之相反,伊斯兰教地区的的印度教徒和锡克教徒逃往印度教徒地区,其中不少都是强制迁移因而沦为难民。
在短时间内的大规模人口流动引发了大混乱,特别是在旁遮普地区,两教徒之间发生了难以计数的冲突和暴动、屠杀以及报复。
据理查德·西蒙兹的研究,即使是最保守的估计,也有至少50万人在冲突中丧生,一千二百万人无家可归。
在这时两者之间产生的不信感和憎恶对之后的印巴关系都产生了影响。
在加尔各答,由于甘地的努力,屠杀得到了抑制。
结果 巴基斯坦在8.14宣布独立,印度则在8.15宣布独立。
真纳成为巴基斯坦总督,贾瓦哈拉尔·尼赫鲁则成为新生独立印度的总理。
然而,实现独立的过程,以及独立后两国的历史都并不平坦。
许多宗教移民在来到印度或巴基斯坦之后都面临融入当地社会的困难。
不同宗教教徒之间的冲突和种族清洗仍有发生。
贫民窟 对保守派英国人来说,印证了之前印度总督寇松侯爵的发言,大英帝国不再是世界强国。
而逃往印度的印度教徒及锡克教徒难民,以及逃往巴基斯坦的伊斯兰教徒难民大多集中在德里、孟买、加尔各答、卡拉奇、拉合尔、达卡等两国的大都市。
在这些大都市因此产生了巨大的贫民窟,两国产生了巨大的都市贫困阶级,成为社会的不稳定因素。
暗杀甘地 印度教徒和伊斯兰教徒之间的互不信任可说是提倡两者之间融合的甘地的反弹。
特别是民族义勇团等印度民族主义者认为甘地对伊斯兰教徒和巴基斯坦太过让步。
1948年1月30日,甘地被狂热的印度民族主义者在德里暗杀。
提倡非暴力的甘地并未能阻止暴力的连锁,自己也在暴力中牺牲。
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