古时候和亲是如何出现的 两国出于什么目的和亲
【千问解读】
今天小编给大家带来古代和亲的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。古代和亲是如何形成的?两国和亲的背后，实则是军事政治的博弈。
和亲政策自古争议颇多，文人们认为一个国家的存亡怎么只能靠一个女人来决定，可和亲的背后，牵扯的是军事，政治上的博弈。
战争是政治上的延续，对于历代中央朝廷，和亲政策是对外政治军事上的的纽带，和亲政策被看作国家对外谋划的依据。
中原王朝面对周边少数民族自古就有各种对策，曾云： 远人不服，则修文德以来之 ，臧文仲认为： 重之以婚姻，申之以盟誓 。
和亲的伊始就是汉初力量的不足，而采取刘敬的和亲政策，来实现日后的力量转化。
对于和亲这一政策，历来看法都存在着争议。
而汉唐时代的和亲政策在整个中具有重要研究价值。
一、 敌强我弱下和亲的重要程度 1、汉代初和亲的由来和作用 和亲一词曾见于先秦典籍《礼记礼察》中： 礼仪积而民和亲 ，在汉之前就曾有和亲例子，但真正上升为国家政策的应是在汉代。
《汉书·匈奴传》说： 昔和亲之论发于刘敬 。
刘邦建立初期对匈奴用兵，但因为政策失误和力量差距，才有了刘邦 的耻辱，但为了保住汉朝刚刚稳定的局面， 刘邦只能采取刘敬的 和亲 政策，希望通过时间等待双方实力的调换，先稳定国家政治局势，恢复生产，以图来日对匈奴的进攻。
至此，和亲政策正式登上历史舞台，成为历代封建王朝安抚边疆国家的政治手段。
前期和亲多是为了保障实力，稳定生产，因而和亲公主往往携带大量财物，公主是汉匈的政治纽扣，是双方联系的纽带，然而 ，汉王朝并未因此获得真正的和平，其时匈奴仍旧频繁侵盗北方边境 ，文帝不得不大量增加戍边大军，致使军备紧张。
至十四年冬，匈奴单于率十四万入侵边境，连续攻破多地，侯骑直抵雍甘泉。
震怒 ，想要。
匈奴在边塞大肆掳掠足有月余 ，才被前来作战的汉军击退。
到了文帝后元二年六月文帝再次与匈奴和亲 ，这是再一次屈辱的 。
《通鉴·文帝后元二年》云： 匈奴连岁入边 ，杀掠人民，畜产甚多;而云中、辽东最甚 ，郡万余人。
上患之 ，乃使使遗匈奴书。
单于亦使当户报谢，复与匈奴和亲。
匈奴的的骑兵机动性强，而中原大军多以步兵为主，因而匈奴大军就是打了就跑，打不过换个地方，无论如何，汉朝大军难以应对。
因此，在没有绝对实力的情况下，和亲，只能是汉朝唯一的办法。
2、借助匈奴力量获得帮助 在，骑兵就相当于现在的坦克，是一种重型机动部队，在平坦地区百人的骑兵部队可以冲破千人的步兵队伍，采用的打法也是机动灵活，因此骑兵重要。
唐朝开国皇帝在太原起兵初期曾向提出过和亲之议。
斡旋于李渊与突厥之间的刘文静向允诺： 愿与可汗兵马共入京师 ，人众土地予唐公 ，财帛金宝入突厥。
可汗心动 ，欣然同意 ，于是迅速遣发兵士和马匹前来作此 交易 。
李渊毕竟相当知道突厥的秉性 ，只是有限度地接纳了突厥的大军与马匹 ，因此没有让突厥人过分肆虐于中原大地。
即使如此 ，李渊为争霸天下而借助于域外武装的客观事实却十分明显。
利用和亲换得自身力量的提升，为李渊提供了起兵初期提供快速积累。
二、 实力互换和亲成为政治上的博弈 1、利用和亲离间各国 离间计时常有，而利用和亲来使多国之间发生战争不可不说是一种高明手段。
汉武帝时期就曾派遣使者和和亲，乌孙国是匈奴统治下的国家，在和匈奴发生矛盾时，武帝派人与之商议，通过策反乌孙实现对匈奴后方的来实现对匈奴的有力牵制。
乌汉的的和亲在更多上是对匈奴无形牵制，然而在事实上，虽然双方联合确实削弱了匈奴力量但是在战争之后，中国为此大动干戈 ，调发大军十余万，分兵五路，深入敌后千里 ，其代价也是很大;至于乌孙方面 ，付出代价少可获利巨大。
与其说是汉廷与乌孙联手合击匈奴，倒不如说是汉朝庇护乌孙，不但使之免遭匈奴侵犯 ，还让乌孙获利。
这一效果与当初武帝实施和亲时的目的相去甚远。
一方面汉和匈奴时常对抗，另一方面还要还要维护乌孙国友谊，时常送去大量金银财宝，对于汉来说其中收益很可能是甚微的。
但和亲的政治作用仍旧不可忽视。
2、双方表示友谊的和亲 两国交好，互为联姻，昭宣时代汉匈友谊下的昭君出塞就是典型事例。
昭君出塞延续了汉匈两地友谊，推动了双方联系的紧密，从而推动了多民族国家的形成。
而同样的，为了表达两国之间友谊，和亲就成为一个政治前提，在古人观念里，相互嫁娶好友的亲戚是代表双方友谊的一种表示，到了国家层面，只有两个国家有了共同的利益目标，有了一定的政治联系双方才可相互信任，因此和亲在当时看来更像是签订了一种友谊关系的契约，一旦和亲，契约生成，双方就要相互扶持。
双方相互的连接本身是国家利益的体现，和亲对于双方来说实质上只是一种附属品，但在于双方关系上，和亲不是根本，只能算作前提，因此和亲本身在不同时间下和情形下也是有着不同的影响。
三、结语 面对和亲政策的利弊我们不能仅仅局限于作用大小，我们还应关注的是在当时的时代下，和亲政策从古至今一直存在，和亲促进了血缘的融合，促进了多民族的一统，但很多人也认为国家安危不能仅仅依靠女子，国家间的联系也不能靠女子来维持，诸般说法皆有道理，但我们面对和亲的利弊，我们不仅要从主客观上看，还要分析不同情况下，和亲带来的不同问题，以此分析，才是对和亲利弊问题最好的判断。
参考文献： 1、《礼记礼察》 2、《汉书·匈奴传》 3、《通鉴·文帝后元二年》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一代奸雄曹操对自己坟墓的保护工作十分到是怎么回事？至今成谜
但近期却有一则特殊的新闻。
一个盗墓贼进入了坟墓，不偷金银财宝，只偷走女人的头盖骨，丝毫不顾其他的宝物，这就很让人诧异，后来，警方破获此案之后才发展，原来此人是为了偷女人头盖骨给自己重病的女儿看病，这就令人唏嘘不已。
其实，许多盗墓贼盗窃的原因不只是为了金银财宝，有很时候有着特殊的原因，具体的情况也是很复杂，多种多样。
上至一些名气鼎鼎的历史人物，如享誉，，下至平民百姓。
盗墓者可以分为两大类。
一类叫做官盗，比如曹操，曹操为了战争而筹集军备，但是资金很紧张，不够使用，于是便打起了盗墓的算盘。
而这一招效果也是十分的好，那些的坟墓建造的十分奢华，里面金银财宝，应有尽有，曹操便是靠着这些金银财宝，换足了打仗用的军备物资。
另一类是民盗，既然说是民盗了，那肯定数量是非常多的，在很多时候，人是吃不饱饭的，如果连饭都吃不饱，那么什么礼义廉耻，道德道义，都会被放到一边，迫于生存的压力，许多人就打起了盗墓的主意，这在历史上是数不胜数的。
盗墓者盗墓的理由也是。
有为了报仇而去掘墓的，比如，伍子胥的家人因为各种各样的原因被所迫害，伍子胥忍辱逃生，在楚国被打败后，伍子胥作为吴国的大夫，直接挖了楚平王的墓地。
在古代，掘墓是一件非常不地道的事情，对死者及其家属都是极不尊重的，但是另一方面，这对于报仇这却是一件极其痛快的事情，伍子胥就认为掘墓是一件大仇得报的快事而且因为当时楚平王已经死了，于是伍子胥就命令属下把楚平王的尸体拖了出来，亲自鞭尸，抽了三百次才停下来，伍子胥可谓是出了一大口怒气。
而为了报仇而非发财的人还有一个，那就是。
项羽的楚国因为秦国入侵而灭亡，所以他是在报国仇，在打败秦军后，他率领军队侵入咸阳城，烧杀抢掠，盗挖了陵(虽然一直没有挖到)，也算是在某种意义上为自己的国家报了仇。
除了为了报仇之外，绝大多数的盗墓贼都是为了钱财，这其中，最为著名的恐怕就是曹操了。
曹操是当时的宰相，为了筹备足够的物资支援战争，曹操可谓是绞尽脑汁，最后想出了一个阴损的招数，就是盗墓。
其中最广为人知的就是盗挖汉两网和李王后的坟墓了，而据说，靠着盗墓得到的钱财，他养活了手下的军队将近三年。
曹操这样很阴损得挖了别人的坟墓，自己自然也害怕后人挖自己的墓，于是他一直倡导薄葬，他对自己坟墓的保护工作也十分到位，至今也没有发现曹操的墓所在地，大概是因为盗挖别人的目的太猖狂，到了自己的时候，也怕别人到挖自己的坟墓，至今也没有发现位置的所在。
历史上还有一个为了财宝而盗墓的人，他叫孙殿英，不仅盗了的墓还盗了的墓。
据说，当时孙殿英以军队演练为理由，带着自己的军队用炸药轰炸慈溪的坟墓，攻进去之后疯狂得掠夺财宝。
据说挖了三天三夜才把慈溪墓里的财宝运完，当然，也从一方面也说明慈溪是多么的骄奢无度，孙殿英在运完财宝后，居然很不地道得直接把慈禧的尸体扔在地上就不管了。
还有一些特殊的情况，时，有一个可爱的孙女，对他十分得宠溺，但是小丫头虽然聪明伶俐，可却天生是个哑巴，遍访名医都没有治好病，后拉董卓听说目有关于治病的偏房，于是董卓就派人去挖刘彻的墓，结果却没有得到好结果，气得他甚至想把刘彻的尸体扔在地上，最后在其他人的劝说下方才作罢。
除了这些之外，还有千奇百怪的原因。
刘豫，一无所长，偏偏特别特别喜欢钻研盗墓，而就是他，亲自把留下的风水宝地毁得，很多迷信风水学的人都认为是刘豫这一愚蠢的举动害的宋朝龙脉大损最后亡国。
除此之外，盗墓的原因还有还有为了玩儿的，为了泄愤的。
而盗墓者的结局也各不相同。
很多人认为盗墓有损阴德，有很多盗墓者结局都不得好死。
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珍妃坠井之谜是怎么回事？珍妃之死是自愿投井自杀还是他杀？
二十年，万寿庆典前夕，受西懿旨，同时晋封姐俩为妃。
这使慈禧内侄女隆裕顿生忌恨，经常在慈禧面前讲珍妃坏话。
当时朝廷中有帝后两党之争，而且颇为激烈。
一方为“后党”，光绪皇帝一方为“帝党”，产生对日本战和之争。
甲午战争后，光绪帝接受以康有为为首的改良派的变法主张，推行新政，因此又出现了维新与守旧之争，两党水火不容。
传说珍妃介入其中，紧紧追随光绪帝，支持推行新政，引起了慈禧对她的极大怨恨。
光绪二十四年，戊戌政变失败，慈禧捕杀了维新派，光绪被囚禁瀛台，珍妃被削去封号，贬入冷宫。
此后，慈禧力图废黜光绪帝，另立新君，珍妃又挺身而出，冒死“抗辩”。
光绪二十六年七月，八国联军进攻北京，朝廷上下一片恐慌，慈禧决定西逃，光绪帝提出愿意留下举行和平谈判，慈禧坚决反对，并挟持光绪帝，带着宫中数人仓皇出逃，在这片混乱中，珍妃死于宁寿宫外井中，年仅二十五岁。
在北京东北角的贞顺门里有个珍妃井。
这口井是见证珍妃之死的唯一证据。
至于珍妃因何而死以及当时的实情如何，迄今尚无定论。
宫中的很多事情都充满了神秘色彩，让人无法了解事情真相。
而官修的史书也不愿对此事给出明确的答案。
于是珍妃之死，也就使人产生了许多联想。
从流传的各种稗官野史及小说、戏剧看来，关于珍妃之死，大致存在两种说法。
一是珍妃之死是自杀。
也就是说，她是自愿投井而非他杀。
但是这种说法并不被大多数人认同，因为珍妃虽然囚禁在紫禁城内，但是一直以来仍然对光绪帝充满幻想，这也是她支撑着活下去的希望。
在慈禧西行时，她也正好有机会见到光绪帝，采取自杀的方式了结自己的生命是不太可能的。
还有一种说法被大家认同，就是慈禧命人将珍妃杀害。
一九九零年七月二十日，八国联军即将。
慈禧决定携带光绪帝等一行人出走西安。
此时，大家都换上了百姓布衣聚集在寿宁宫，慈禧忽发感触，出珍妃于牢院。
强词珍妃带走不便，留下又恐其年轻惹出是非，即命将乐寿堂前的井盖打开，要珍妃自尽，珍妃坚不肯死。
众人遂令太监将珍妃推入井中。
执刑此命的是慈禧的领班太监崔玉贵。
一九零一年春，八国联军将退，慈禧命崔玉贵回京探听消息，并查看宫内情况，见珍妃所投之井依然如故，便命内务府将珍妃从井中捞起，装殓入棺，七月二十四日葬于阜成门外恩济庄内务府太监公墓南面的宫女墓地，一九零一年十一月三十日即下懿旨：“上年京师之变，仓促之中，珍妃扈从不及，即于宫闱殉难，洵属节烈可嘉，加恩追赠贵妃，以示褒恤。
”慈禧地以贞烈殉节掩世人耳目。
二年(1913)，四十五岁的隆裕皇后逝世，与光绪帝合葬景陵。
珍妃的姐姐此时已升为皇贵妃，因上面已无皇后管着，成了宣统帝必须尊敬的皇太贵妃，对宫中事物有了相当的决定权，于是趁机将妹妹从宫女墓地迁葬光绪景陵妃嫔园寝。
皇家规定，皇帝皇后的墓地称陵寝，嫔妃的墓地称园寝。
瑾妃还为珍妃立碑称“恨恪珍贵妃之墓”，总算为妹妹争到了她应有的名分。
瑾妃还在珍妃遇害的井旁边立了一小小灵堂，供着珍妃的牌位。
灵堂上悬挂一额纸匾，上书“精卫通诚”，颂扬珍妃对光绪的一片真情。
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