岳飞周亚夫他们都从严治军是怎么回事？结局为什么这么惨？
所谓“冻死不拆屋、饿死不掳掠”，所谓“撼山易，撼难”。
当然，岳飞自己的私德，也没什么可挑剔的：不好女色，不收贿赂，不让儿子岳云报功劳
【千问解读】
所谓“冻死不拆屋、饿死不掳掠”，所谓“撼山易，撼难”。
当然，岳飞自己的私德，也没什么可挑剔的：不好女色，不收贿赂，不让儿子岳云报功劳，克己之极，以至于们要给他安罪名，都安不上。
但就是这么位刚正不阿的将军，风波亭被缢死了，三十九岁。
连秦桧都只能含糊回答：罪名“莫须有”。
再往前推，治军有名的，是。
当年徐晃在樊城打败了，亲自来检阅，看了徐晃队伍严整，感叹有周亚夫之风。
这典故是当年周亚夫细柳迎君，见来了也不开军营门，见了汉文帝还穿盔甲行军礼，以及著名的“军中闻将军令，不闻天子之诏”，汉文帝为此大为满意。
之后时，周亚夫身为太尉，平了吴楚：其战术套路，也就是稳稳守御、料敌机先、后发制人，说到底，还是“治军严谨”这四字上头。
但最后，还是没让汉景帝满意，下狱死了。
周亚夫之前，治军以最有名。
这一点实在没争议：自古孙吴并称，都说吴起挟七万军，足以横扫天下。
在魏国守西河，让秦国吃尽苦头;到楚国没几下，让楚国冠于诸侯。
可是支持他那位楚王一死，他也立刻遭遇追杀。
虽然历来都称赞他怀抱王尸、中箭而死，让射他那几位也被株连间接报了仇，真是急中生智，但到底没能长久。
明初治军严谨，以为最，所以他老人家军功也是明初第一。
当然，结果也实在不算美妙。
徐达吃所赐蒸鹅而死自然只是传说，但朱元璋不太希望他老人家活着，也是不必细表的了。
治军严谨的诸位，听上去怎么都有些惨呢? 岳飞的问题，历来讨论完了：功高震主;似乎对宋高宗的立储问题有兴趣;坚持要直捣黄龙。
但背后关键，则是这一条：他治军严谨，岳家军简直成了他的私人武装，而性格又实在太拧了。
周亚夫的问题，也跟性子拧分不开。
当日汉景帝本是有意让他——当时已经是丞相——辅佐自己儿子的，于是请周亚夫吃饭，不给他席子，不给他刀匕：这就是现在请你吃饭，不给椅子不给餐具了。
聪明圆滑的臣子，这时自然使手抓了也要面不改色吃下去，周亚夫耿直，一抬头看天子席上，有没有多余的餐具。
这就让汉景帝不高兴了，等周亚夫郁郁寡欢地走人，汉景帝还来了句“这么怏怏不快的人，不能辅佐少主啊”。
之后有个莫名其妙的指控，周亚夫就被解决了。
另一个例子： 遭遇，本来要完蛋了，得以中兴光复，全是和的功劳。
但这二位后来，命运相去甚远。
郭子仪七个儿子八个女婿，都挂靠了宫廷，都有京剧叫《满床笏》，家庭聚会都是驸马爷小王子什么的，完美人生。
李光弼的故事，少有人提了。
话说李光弼，出了名的性子严肃，深沉刚毅，治军极为严厉。
当年他到太原遏制叛军，主事太原的御史崔众不肯交兵权，李光弼立刻捉了他要斩。
此时使者到来，宣旨封崔众为御史中丞，李光弼一句话噎了回去：“今只斩侍御史;若宣制命，即斩中丞;若拜宰相，亦斩宰相。
”就将崔众斩了。
所以他行军打仗自然了得，跟上头，尤其是那会儿天子左右二位大程元振和鱼朝恩，关系相当不好。
于是李光弼自镇临淮后，已经不敢入朝见驾了：怕的就是一离开自家军队，立刻被斩于庙堂。
之后朝廷屡次征召，他拥兵不敢朝，连手下的将领都看出问题来了，逐渐离心离德。
终于五十七岁上，李光弼忧愧而死。
大概我们可以得出这么个结论： 铁腕治军的诸位，性子多少有些拧，军营里磨出了一副横练筋骨的硬脾气。
而庙堂之上，最忌讳的就是硬，面对权臣和天子，就需要做出和柔媚顺的姿态来：这是周亚夫们的不幸。
而铁腕治军，又势必会产生“军中闻将军令，不闻天子之诏”的事儿，军队成了你家的私人武装，那么，哪怕你懂得哄和权臣，人家又哪里能放心呢?末了，治军严谨，那是必须得罪人的，说不定还要。
这一切都在得罪着人呢。
哪位问了：有没有治军严谨，末了还能独善其身的?也有。
比如，出了名的士兵有礼，行军时不掠夺，不乱打猎摘采，所谓“止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧”，到这个地步，算是完全掌握军队、言听计从了。
可是诸葛亮自己就是丞相，掌握大权，也不用担心有人害。
最微妙的例子，是。
他老人家手创，当时就规定征召淳朴农民为军队主干，不要的城市地痞，那是从一开始就打算严以治军的。
事实上，他手下的军队也获得了“戚家军”的美称。
他为什么不会功高震主招致怀疑呢?答：戚继光很懂得打关系，早早地和宰相打得火热，还买了所谓“千金姬”，献给张居正去。
这种小手段当然不够光明正大，所以《明史》说戚继光和，“均为名将，操行不如而果毅过人”，明说戚继光人品不好了。
可事实是：张居正一死，杨四畏一掌权，就把戚继光开逐了去，最后戚继光死时，。
当然，比起岳飞和周亚夫们，还是好一些。
至于刚正不阿、不跟上头打招呼的俞大猷呢?他比戚继光倒霉得还早：遭了构陷，去诏狱里受了几个月折磨，好在戚继光想法子，把他救了出来。
这就是中华名将们的悲剧：治军严谨，或死于非命，或郁郁而终。
直性子的，没一个好结果。
随机文章NASA拍到地球是监狱，人类是外星人送到地球的囚犯（太阳系屏障）最高维空间是什么，或是无数三维空间的合集（无依据）鲨鱼为什么怕海豚，鲨鱼为什么不吃海豚(海豚完胜鲨鱼/屌炸天)太阳内部是聚变还是裂变，氢元素聚变成氦/未来或被木星取代英科学家揭喜马拉雅雪人之谜，DNA与古北极熊一致/恐真实存在迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
首陀罗起源于什么？他们的重要职责是什么
“种姓”是梵语翻译过来的，意思是“颜色”或“品质”。
白肤色的雅利安人为品质高的种族，深肤色的达罗毗荼族和其他土著民族为品质低的种族。
此制度用以区分雅利安人和非雅利安人的。
后随工作和职业的分化的发展，出现了四姓(四个种姓)的划分。
最高的种姓是(掌握祭祀文教的僧侣阶级，后来也可以当国王);其次是(掌握军政的国王、武士阶层);(商人，手工业者，亦有从事农耕的农民阶级);最下的种姓是(农人，牧人，仆役和奴隶)。
前三者为雅利安人，后者为非雅利安人。
各种它的世袭的职业，不许被婚姻混乱，尤禁首陀罗与其它的种姓混乱。
对首陀罗男子与别的种姓女子所生的混血种，特别订有法律，给予一种贱名，例如首陀罗男子与别的种姓女子所生的混血种名为旃陀罗。
种姓制度不仅订在法律里面，而且神圣地位不可动摇地规定于宗教教义与教条中。
在势力强盛的“中部”地区，种姓最为严格。
后来随着雅利安人势力的发展，这些国家都不同程度地受到婆罗门教的影响，当然也都存在着种姓制度，但种姓制度所遇之困难就比较多得多。
一，在这些国家时在，土著人所占比例大; 二，雅利安人与非雅利安人混合情况比较普遍; 三，为了巩固雅利安人在那些地方的统治，有不少土著部族的首领通过入婆罗门教仪式被安排在刹帝利之列。
种族矛盾 在种姓制度下，统治阶层的婆罗门和刹帝利之间一向存在着矛盾，尤以非雅利安人的刹帝利对婆罗门的优越地位的反抗更为显著。
据资料，的人多半是半雅利安、半野蛮的下等种族。
后来统一印度的摩揭陀国的，据说就是首陀罗的血统。
在这种情况下，反对婆罗门种姓制度的教义的学说，则比较容易为大众所接受和欢迎，而所倡导的“四等”之说，事实上反映着当时新兴国家的人民对种姓制度的不满。
土著文明 近代在印度河流域的发掘，证明在公元前3500-2700年之间，那里的土著民族(可能是达罗毗荼族)，早已成了惊人的城市文明。
有城市规划，有下水道，有两三层砖建楼房，有公私浴室，街道上的货摊和店铺，有纺织业和陶业。
据发掘材料看，土著民族已经进入了奴隶社会，而且可以断定有了相当发达的农业。
至于雅利安人定居下来很长时间(大概一千年)以后，到了种姓制度确立了的时期，那里的社会是否仍然是奴隶社会，值得研究。
从婆罗门法典上来看，首陀罗并不是奴隶，只有一部分人是奴隶，而奴隶只从事杂役劳动，不参加生产，显然奴隶不是主要生产者，因此很难断定当时是奴隶社会。
无奴派创始人黄现璠教授通过对首陀罗深入研究后在《中国历史没有奴隶社会》中断言：“首陀罗绝非奴隶，社会没有经历过奴隶社会。
中国当代所有主张古印度社会经历过奴隶社会阶段的学说，都是对思主义有关印度论述的曲解以及对首陀罗族裔认识的无知和社会地位的误识。
”同时认为：“首陀罗与其它三个种姓同为雅利安人后裔，只不过因为首陀罗在四个种姓中地位最低，后来混入了一些其他族裔，以致造成后人对首陀罗族裔的误识。
”的四个种姓“同种论”与季羡林教授主张的四个种姓“同色论”同符合契，。
佛经记载 佛经中有资料记载，当时的国王每一年都有固定的日期，在自己的田地里举行亲耕仪式，人民都在替他耕田。
这与婆罗门法典规定的首陀罗人要靠自己劳动向国王纳税条文相符合。
据中国古代译师的注释，“刹帝利”的原意是“田主”。
从此线索推断，似乎“种姓”制度开始完备确立时期，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。
而到释迦牟尼时代，在新兴国家里，则又发生了变化。
据佛经资料，当时的商业发达，有相当规模的陆运与航运的商队，商人有着雄厚的经济基础和力量，比如把一座林园送与佛的大富商须达多，有力量以黄金布地并和拘萨罗王子比富。
手工业也很发达，有细密的分工，自由经营的小工商业在生产上占重要地位。
当时有了纳税的自由农民，有佃农。
可以设想，在吠舍人和首陀罗人混合种族的新兴国家里，刹帝利可能不是领主，而是新兴地主阶级的代表。
印度早在公元前一千年间已有了铁器，此时铁器更为普遍使用，农业上生产力有了很大程度的发展。
在当时情况之下，封建领主的割据，是不利于工业，手工业，特别是农业发展的。
历史证明，统一兴修水利和灌溉系统是促成阿育王统一印度的重要原因。
阿育王虽然是佛逝世两百年后的人，但佛在世时，人们就有“转轮王统一天下”的理想。
佛幼年时，他的父王和国人曾期望他做转轮王。
佛虽然舍弃了王位，但也推崇转轮王那样的理想人物。
“转轮王”思想，实际上反映着一种当时一般人要求有一个中央集权政府来代替领主割据的愿望。
这个要求和愿望必然要和种姓制度发生冲突。
随机文章二战苏联主力战斗机浅析，共15000多架速度碾压德军战机俄罗斯白杨洲际弹道导弹，唯一美国无法拦截的导弹盘点美国NASA近年重大发现，另一个地球/外星人/UFO粉墨登场神仙下凡投胎的特征，脚踏七星游历红尘修炼（尝遍酸甜苦辣修大道）莫比乌斯环的恐怖意义，莫比乌斯环的诅咒(无限循环/没有尽头)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
英国人百般压迫印度人都没起义，直到他们用牛脂和猪油涂抹子弹
但是，英国人的统治并不是直接展开的，而是通过一个名叫不列颠的股份公司来统治的。
经过一系列的战争，1818年印度人普遍地承认了东印度公司对印度的宗主权。
印度并不是中国，他们的宗教复杂，种姓制度让他们的国家没有凝聚力，而且诸王公之间矛盾不断，英国人通过挑唆和激化这种矛盾，从中很容易地就统治了印度。
当时的印度人对印度的政权也有一些不满，当英国人来了之后，他们没有团结一致，枪口对外的觉悟，反而自觉地为英国人充当爪牙，帮助英国人打自己的同胞，堪称“印奸”。
1849年之前，英国人拥有20多万的印度雇佣兵，但是到了1849年，英国成功地吞并了旁遮普，之后他们取消了这些雇佣兵的特权，结果引起了印度人的强烈不满。
同样让印度人感到不满的是，随着英国人统治的持续，他们也发现了英国人就是把他们当成一个原料的生产地和商品的倾销地，很多商人和贵族也开始不满。
印度人发现，在印度的英国士兵虽然只有4万人，还不足印度军队的1/5，但是他们却俨然一副统治者和上等公民的派头，他们居住在很好的房子里，享受着印度最好的资源，而印度士兵却只能睡在野外的帐篷，吃着难吃的食物，薪水还在不断地被克扣，职位也无法升迁到中士以上。
而且英国人还不尊重印度人的宗教，他们为了方便，在子弹的外面涂猪油和牛脂，当时的子弹在使用之前还需要先咬破它的弹壳，也就是说印度人如果要使用这种来福枪就必须沾牛脂和猪油。
英国人怎么也想不到，就是这么一个不起眼的行为，导致了大不列颠东印度公司在印度的覆灭。
1857年3月，一个印度士兵开枪打死自己的英国军官，他被判处了绞刑，5月更多的印度士兵站了出来，他们把他们的英国军官囚禁了起来。
一天之后，印度民族大起义就开始了，经过2年左右的奋战，印度人干倒了东印度公司，但是他们的成果却不是独立，而是获得了英国政府的直接统治。
随机文章明治维新与戊戌变法村民修路竟然挖出千年真龙，沉睡真龙腾空而起吓哭村民南极无雪干谷之谜，2000米冰层覆盖的南极竟有无雪区揭秘月球背面为什么去不了，纳粹余孽欲求基地/外星人的采矿场钱塘江大潮形成的原因是什么，天体引力和独特地形早就大潮迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
