匪夷所思！解析秦始皇嬴政并非兵马俑的墓主
【千问解读】
陵兵马俑的传说有很多，如今又一新的说法：兵马俑的主人并非秦始皇而是秦始皇的高祖母秦宣?兵马俑并非是秦始皇的而是高祖母的陪葬品?秦始皇兵马俑里到底藏有哪些神秘信息? “兵马俑”的说法，传播得太久了、太广了，想要改口喊其他的，恐怕是一件很难、很难的事情。72岁的建筑师陈景元认为，兵马俑的主人并非秦始皇，而是另有其人。
网络配图 他认为《》的记载未必真实。
秦始皇出巡途中死于河北邢台，要回咸阳一条捷径是向南过黄河向洛阳，再到西安，另一条路线如秦俑馆里所记载的：向西经井陉，过娘子关到太原，再向北到包头转至西安。
无论是哪条路都不可能短时间内回到咸阳，而在夏天要保证、为“篡党夺权”所要求的“秘不发丧”又保证尸体不腐烂，这样看来，秦始皇的尸骨其实是出不了河北省的，即使到了骊山，也只能做个衣冠冢。
而从陕西省文管会1960年代初到当地进行现场调查后所写的调查报告来看，位于现在秦始皇陵北面的大量夯土地基，其上什么都没有，从中可见作为宫殿建筑群主要部分的这一地块当时根本就还没有进行施工建设，内城、外城及封土等，都是死后的工程。
多数学者认为秦始皇陵就在骊山脚下 而骊山上洪水严重，几乎每隔三年就会下一场暴雨，大开挖的地宫也不可能不顾积水而在秦始皇生前几十年就预修。
但多数学者认为秦始皇陵就在骊山脚下。
网络配图 除《史记》记载外，研究者在出土文物刻字中发现了大量秦代地名，与湖北出土的云梦竹简、湖南出土的龙山竹简上的同代文字对照，它们符合秦代的书写习惯，确为秦代之物。
而兵马俑身上秦代工匠所刻的文字和与秦始皇陵砖瓦上文字的相似性，也证明了两者之间的联系。
史书上记载秦始皇6月封于沙丘，9月归葬咸阳，尸体腐烂是肯定的，所以历史上也有关于在归途的车队里放上鲍鱼“以乱其臭”的说法。
在对秦陵提出质疑之后，这位建筑学家们进而提出兵马俑的主人并非秦始皇而是秦始皇的高祖母秦的。
，芈姓，楚国王族，后嫁于。
兵马俑的主人是秦始皇的高祖母秦宣太 她在秦国统治了四十一年之久，是中国历史上第一个真正掌权治国的女国君，甚至有人称她为两千多年前的“太后”。
为何说兵马俑不是秦始皇而是她的陪葬呢?陈景元认为历史上秦始皇曾经下令将陵墓向外扩展“三百丈”，但秦时的“三百丈”只有六百九十米米，所以在秦始皇陵封土之东近二公里的兵马俑，不可能被包囊在这一个“三百丈”的界址之中，因而也不可能成为秦始皇陵的一个组成部分? 秦始皇兵马俑究竟是谁的呢?网络配图 而在《史记·正义》及《陕西通志》、《临潼县志》等史料中，都有“骊山：在雍州新丰县南16里，秦始皇陵：在雍州新丰县西南十里，秦宣太后陵：在雍州新丰县南十四里”的记载。
雍州新丰县的县城，也就是今临潼县新丰镇的东北不远处，根据上述明确的方位和里程，很容易判断出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的东侧偏南、距骊山山脚约两里处的西杨村、下和村一带，也就是人们现在所熟知的秦俑坑附近。
因此，如果按照这位专家的观点来看的话，那岂不是我们错了很多年?秦始皇陵兵马俑究竟是谁的?并无可靠证据，希望历史早日给我们一个答案。
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秦始皇嬴政未曾焚书坑儒：这个说法是理解史书错误
末年，我国学术界出现了一股疑古思潮，一些学者认为秦始皇未曾焚书。
这些学者认为司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记述有颇多不实之处，有溢美或溢恶之词，如说：“乃令咸阳之旁，二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连。
”又说：“关内计宫三百，关外四百余。
”这样一来，秦始皇所建宫观总数竟然近千了!如此规模巨大的“宫观群”，就是神仙也变不出来的，显然所记失实了。
再说，多年来的发掘，从未发现“咸阳二百里内，宫观二百七十”及“关内计宫三百，关外四百余”的有关遗址。
这些学者认为“焚书令”即使曾经下达，也和当年的“”一样，刚一颁布又迅即废止了。
只不过废除“逐客令”一事已被载入史册，而废除“焚书令”一事则没有记载。
建国后，典籍奇缺，曾由朝廷多次下令征求书籍，献书者多有重赏。
于是，人们便怀疑古书都被和秦始皇烧了。
其实，这些奇缺的古书是被与秦始皇同时代的烧了。
秦末起义后，项羽随他叔父也起兵响应了。
陈涉死后，项梁立的为王，仍称楚怀王。
派出大批军队增援在前线作战的大将，章邯大破楚军，杀了项梁。
章邯杀了项梁之后，以为楚军不足虑，便北进攻击反秦的赵国后人去了。
赵王率军迎战，大败而逃，进入钜鹿城闭门不出，遣使向楚怀王求救。
这时，楚怀王和诸将约定：“你们谁能抢先攻进关中，灭了秦国，就封谁为秦王。
”当时，秦军尚强，诸将都认为进攻关中是件危险的事，因此都默不做声。
只有项羽为了给项梁报仇，奋然而起，表示要和联合起来打进关中。
这时，楚怀王的老将对楚怀王说：“项羽为人粗暴残忍，所过之地经常屠城。
应该派一名长者引军进入关中，不欺凌百姓，关中才能平定。
刘邦为人宽厚，可派他进攻关中，不要派项羽去。
”于是，楚怀王只派刘邦西进，去取关中，而派项羽北救赵国。
刘邦一路东进，，进入咸阳后，诸将纷纷进入府库，分财分物，只有到藏书阁，将文书和地图都收藏起来。
从此，刘邦对天下用兵的地理形势了。
项羽北上救赵，大败秦军，章邯投降了。
为了报复，项羽将投降的二十万秦兵全活埋了。
项羽救赵获胜之后，本应到楚怀王那儿去报到。
但他为了给叔父报仇，又率军向关中杀来。
不久，项羽也进了咸阳。
为了替叔父报仇，他竟下令屠城，杀了秦王。
接着，又放火焚烧秦宫，烈火冲天，浓烟蔽日，火烧三月不熄。
雕梁画栋化为灰烬，藏书阁中的典籍也全烧光了。
项羽未入咸阳时，藏书阁中的典籍还保存着，因此萧何才有可能从中取出文书和地图。
一部秦史几乎全由西汉官吏来写。
秦朝是西汉灭亡的，西汉官吏哪敢歌颂秦朝啊?于是秦始皇成了暴君，罪恶累累，，必须打倒，必须推翻。
这是很自然的事。
西汉人笔下的历史能有多少真实性可言，是必须推敲的。
他们笔下好多历史人物必须反复研究，反复核实，还其本来面目。
下面再说坑儒： 坑儒故事原型见于《说苑》卷二十《反质》，讲方士侯生、卢生害怕继续留在秦始皇身边会遭杀身之祸，于是诽谤了一通秦始皇，然后一起逃跑了。
秦始皇大怒，让御史坑杀了四百六十余名诸生。
《说苑》是西汉末年刘向辑录皇家和民间藏书中的有关资料，分类整理而成的。
《说苑》一书属稗官野史之流，其中所记坑儒一事是不足信的。
唐代史学家刘知几就曾在其所著《史通·杂说篇》中指责刘向“广陈虚事，多构伪辞”。
刘向是西汉经学家、文学家、目录学家，曾领校皇家秘室藏书。
《说苑》是刘向校书时根据皇家藏书和民间传说，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事，并夹有作者的议论，常常借题发挥，宣扬儒家的政治思想和道德观念。
书中记载的史事，多与《史记》《左传》《国语》《战国策》《荀子》《韩非子》《》《春秋》《春秋》《淮南子》等书有出入。
“”这个词在《史记》中没有出现，但《秦始皇本纪》记载了焚书与坑儒这两件事。
《汉书·司马迁传》称赞他“善叙事理，辩而不华，质而不俚;其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
但是，他叙述“坑儒”事件时，基本上因袭《说苑·反质》取材的传闻，不是史实。
因而缺乏细节，如被坑儒生的姓名，坑杀儒生的具体办法、详细地点等。
二百多年后，坑儒故事的细节才由儒者卫宏杜撰出来了。
卫宏是东汉光武时代人，爱好经籍，曾担任议郎。
卫宏所撰《诏定古文官书序》中说：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。
为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。
” 这段坑儒过程写得惊心动魄，却经不起推敲。
关中地区冬季气温经常达到-10℃左右，即使种瓜于温泉附近，也只能让瓜籽发芽、爬蔓，但绝结不出瓜来。
再说，秦始皇贵为天子，生杀予夺。
他既然认为诸生以古非今，犯罪该杀，根本用不着设下圈套，让自己背上一个欺诈的恶名。
秦始皇坑儒的故事越传越离谱，越发不可信了。
有的学者认为，秦始皇即使真有坑杀之事，所坑杀的也绝不是儒生，而是骗人的术士。
实际上，所谓“坑儒”，在中国历史上是很晚才出现的一种极不严谨的说法，《史记》里原本说的是“坑术士”，汉朝人伍被说是“杀术士”。
到了宋代，治学严谨的司马光和也都是说“屠术士”。
秦始皇没有焚书，更没有坑儒。
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解析：中国古时候的十二生肖是哪个朝代命名的？
《北史·法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。
”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。
” 其它的说法还有种种。
诸如：要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天，以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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