解析咸丰帝王的死因：咸丰为了何事吐血而亡？
【千问解读】
帝之所以不愿长期居住在热河，除了上述的政治苦衷和皇位隐忧之外，还有一点是决不能形诸言表的。咸丰帝虽不是极端荒淫的，但确是一位风流天子，他留恋北京内的生活。
网络配图 《?告子下》有言：“食色，性也。
”注疏云“人之甘食悦色者，人之性也”。
就连孔圣人也说：“饮食男女，人之大欲存焉。
”虽没人将其美誉为至理之名言，人生之准则，但既然是古人所言，孔圣人所说，必当也是有其道理的。
但凡是性情中人，都不能避免“饮食与美色”的引诱。
如柳下惠那样的“坐怀而不乱“者，或许有之，但决不多见。
一般的如此，文人士大夫如此，朝廷王公大臣也是如此，的皇帝更是如此。
为什么呢?因为皇帝富有四海，不但可以养得起众多的女人，而且可以合法地占有众多的女人;不但可以公开占有众多、的女人，而且这些女人还会主动地向其争宠献媚，投怀送抱。
咸丰帝继位之时，刚刚20岁，正是性欲旺盛、精力充足之年，实在难于免俗，亦同其他封建帝王一样，沉迷于酒色之中。
如前所述，咸丰帝继位之初，确曾有过励精图治、中兴祖业的政治抱负，下过诏，求过言，惩处过因循敷衍的官员。
但是，咸丰帝既没有先祖帝那样雄才大略的英武，也没有帝坐享先帝之成的福气，自登基之日起，即面临着内忧外患的双重危机，未得一日之安稳。
以为代表的国内起义，英法等国发动的第二次鸦片战争，愈来愈坏的吏治官风，很快磨灭了咸丰帝振刷国内政治的锐气，转而开始穷奢极欲，迷恋于纵情声色、醉生梦死的生活，“以自戕”。
网络配图 咸丰帝沉溺酒色之中，无论是贤德宽厚的皇后，还是妒忌争宠的懿贵妃，心中自然都不会。
特别是懿贵妃，多次以保护皇上身体为重、国家政务为重的堂皇理由，鼓动皇后对咸丰帝进行规劝。
咸丰帝对于位居中宫的皇后，一向是很尊重的，对于皇后的“婉言规谏”，最初也能接受，凡有外省军报及朝廷大臣奏疏送到，只要皇后稍有提醒劝说，未尝不立即批阅处理。
但是未过多久，咸丰帝又是故态复萌，仍是我行我素。
究其原因，一是每个人都是有惰性的，咸丰帝追求声色的本性更是难改难移;二是国内外形势与朝政国政不但未见好转，反而越来越坏，几乎无可救药，实在看不到致治中兴的希望。
既然如此，不如以歪就歪，更为现实一些。
网络配图 咸丰帝“声色之好，本突过前朝”，且周围不乏貌美的嫔妃。
仅有档案可查的皇妃即有最初的嫡皇后萨克达氏、后来晋封的皇后、懿贵妃那拉氏、丽妃他他拉氏及婉嫔、玫嫔、祺嫔、吉贵人、?(fū)贵人、禧贵人、庆贵人、容贵人、玉贵人、? (shú)贵人等。
咸丰帝大概是看得久了，接触多了，因而产生了“视觉疲劳”与“审美麻痹”，嫔妃已使其兴味索然，很难刺激起声色的兴趣。
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明永乐帝王为什么将执行其意图的忠臣马烨斩首？
帝王本人连棋盘上最重要的老帅也不想做，而宁做可以任意调兵遣将的下棋人。
既然是下棋，那么为大利益牺牲个把小利益是常见的事。
明代初年，对元代所封的土司，采取“西南夷来归者，即用原官授之”（《明史?土司列传》序）的原则。
在平定陈友谅后，元时所置湖南的宣慰、安抚、长官司之属，皆先后迎降，就是说，明代土司制度的建立，是以湖湘诸土司的归附其端，继而今贵州地区等西南诸大姓以次服属总其成的。
待明政权日益巩固后，其对贵州土司的控制也随之加强，改土归流工作慢慢提上日程。
永乐十一年（公元1413年），明王朝利用思南、思州土司相仇杀的机会，以五万重兵征讨。
遂以思南、思州三十九长官地改置郡县，首设贵州布政使司，“贵州为内地，自是始”（均见《明史?贵州土司烈传》）。
利用平定反逆土司之机改土归流是改革土司制度的重要途径之一。
以上是史书上的记载，简单几句话记述了明永乐年间废除贵州土司制度的成就，但是这个过程中一个忠君爱国的故事却没有被提及，鲜为人知。
永乐年间，贵州一带的少数民族势大。
镇守贵州的都督马烨采取各种手段，企图刺激当地的少数民族造反，以便抓住口实，彻底废除土司制度，代之以中央选派的“流官”。
其中采取的最极端做法是把前任土司头目的妻子奢香脱光衣服鞭打。
这一下，当地少数民族果然愤怒异常，打算起兵反叛。
但被现任土司头目坚决制止了。
他亲自进京上访，状告马烨。
自然对此事洞若观火，他明白马烨完全是为了明王朝利益，又清楚此时正是提出交换条件的好时机。
于是召宣受辱遭打的奢香进京。
永乐帝问奢香说：“马烨辱打你是错误的，我现在为你除掉他，你准备怎样报答我？”奢香叩头说：“我保证世世代代不犯上作乱。
”永乐帝微微一笑，说：“不犯上作乱是你们的本分，怎么能说是报答呢？”奢香万般无奈，答应为明王朝从贵州东北部开一条通往四川的山路，以供驿使往来。
奢香答应的这一条件无疑是永乐帝极其欢迎的。
官府有路可通，铁鞭可及少数民族地区，那他们自然不敢再造反。
永乐帝也实践诺言，随即召回马烨，将其斩首。
这马烨所做的一切都是为了明王朝的利益，但他所做的一切却又成了最后被杀的罪状。
事后永乐也说过：“我也知道马烨对朝廷，但是我如果顾惜他，就没办法安定贵州这块地方了。
”话说到这份上，即使被杀的马烨在场也不会再有什么话说的。
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解析：中国古时候的十二生肖是哪个朝代命名的？
《北史·法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。
”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。
” 其它的说法还有种种。
诸如：要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天，以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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