解析：墨家和秦国真是死对头吗？
他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。
尤其是在很多作品中，还
【千问解读】
他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。
尤其是在很多作品中，还经常出现墨家与秦国对抗，阻止秦国去吞并其他国家，或者是在统一六国之后，还坚持帮着六国遗民复国。
总之，在这些现在的这些作品中，墨家基本就已经放在了秦国的对立面。
但是事实真的是这样的吗? 的墨家，与儒家并称“世之显学”，不过就像很多演艺作品中所讲的那样，墨家和儒家，其实还有这非常大的区别。
墨家由于没有像儒家那样完整的师承，并且缺乏正史的记载，因而现在仅能通过一些先秦诸子百家的《著作》中的只言片语，以此来推断墨家的发展和衰亡。
在与时代相差不大的的庄子，在他的《庄子·天下篇》中，记载了当时墨家：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓 别墨 ，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。
以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
” 《庄子》中的这段话，可以说是为墨子死后的墨家状况，提供了非常重要的记载。
根据其中的记载，在墨子去世后的庄子时代，墨家已经分裂为“相里勤之弟子”、“五侯之徒”、“南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属”三派，并且这三派就像后来欧洲的基督教派一样相互攻讦，认为对方是“别墨”。
而另一个非常重要的一点，在庄子的书中，还提到了一个我们今天可能会很熟悉的名词“巨子”。
从庄子的描述来看，巨子在墨家的地位可以说极为神圣，以至于被封为圣人，甚至让人愿意为其舍身。
不过考虑到三派之间相互敌视的关系，因此可能三派各有他们的巨子，甚至在之后的发展中，可能伴随着墨家的不断分裂，还会有更很多的巨子。
▲墨家的发展，在某些方面很类似于后来欧洲的基督教发展 不过有关于战国时期墨家的记载，目前已发现留名的仅有三位。
那便是在《春秋》中，所记载的孟胜、田襄子、腹三位。
这三位中，于本文另一个主角——秦国，发生接触的，便只有腹一位。
但就至少这两位的经历来看，墨家和秦国之间的关系，不仅不是对立，甚至还相当和睦。
▲门人们所著的《》，是窥探墨家和秦国之间关系的重要资料。
在《吕氏春秋·去私》中，记载腹：“墨者有巨子腹，居秦”。
他的儿子因为杀人罪，按照秦律都该处死，考虑腹年岁已高，且只有这一子，因此决定网开一面，但是腹坚决拒绝，并将自己儿子处死。
这篇文章中的记载，可以说不仅与我们现在在各类作品中，所熟知的墨家和秦国关系不符，甚至可以说还是非常的具有颠覆性。
秦惠文王是之子，在武力扩张方面，也表现的极为积极。
就这样一位君主，如果按照墨家“兼爱、非攻”的思想，显然应该与墨家不共戴天，但实际上秦惠文王会为了腹之子亲自向腹求情，很明显作为墨家巨子的腹，在秦国的地位绝对不低。
▲秦惠文王时期的对外扩张政策，理论上本不应被墨家接受 同时从《吕氏春秋·去私》这段记载中，还有另一个非常重要的线索。
那就是腹在坚持处死自己儿子时，表示“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
……王虽为之赐而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。
”从这一段来看，此时即使是在以法律严明著称的秦国，墨家本身，其内部也有一套自己的法律，甚至可以说。
这个“墨者之法”甚至比秦国律法更加严苛。
这从某些角度来说，倒是和过去一些黑社会组织帮派中，林林总总的“规矩”颇为相似。
▲秦惠文王时代的秦国墨家仍然保有自己的组织 那么为何本应坚持“兼爱非攻”的墨家，最后会和秦国合作呢?首先正如之前所说，墨家并不是一个团结一致的团体，比如在《吕氏春秋·去宥》中，就记载了“东方之墨者谢子”求见秦惠文王，但是被“秦之墨者唐姑果”从中作梗，因而未能得到秦惠文王的重用。
其次，墨家与秦国的结合，实际上很大程度上，也有着非常大的互相需求作为基础。
墨子本人虽然反对礼乐制度，但同时主张建立以“贤明之君”为基础，具有层次性的官僚统治。
这一点与变法之后，逐渐行成的秦国政治制度，本身就有着很大的相似性。
同时秦国军功授爵和土地的制度，对于本就带有准军事性质的墨家组织来说，也有着很大的吸引力。
▲秦国的政治制度对于墨家来说有着极大的吸引力 而对于秦国来说，墨家也有着很大的价值。
这不仅是在《墨子·公输》中记载的那个大家都熟悉的，墨子组织攻宋的故事，除此之外，在《吕氏春秋·上德篇》中，还记载了：“孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君，阳城君令守於国。
毁璜以为符，约曰符合听之。
”也就说到这位楚国阳城君，时在楚国变法末期的人物，而孟胜能够胜任替一个楚国大贵族保卫封国重任，可见墨家还依然保留着相当的军事素养。
而这对于处在中原西陲，军事技术较为落后的秦国来说，无疑是非常具有吸引力。
▲墨家的军事素养让他们比另一个显学儒家相比更容易得到重视 与此同时，秦国对于墨家的重视，还有一个非常重要的原因，便是依靠墨家，来为自己完善政治发展的理论，并获得舆论上的优势。
比如在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的秦简《为吏之道》中，其阐述的思想，就与墨家思想，有着极高的重合。
而墨家“世之显学”的地位，让墨家在战国时期，整个中原社会中，有着很大的话语权。
显贵与另一个“显学”，和秦国政治思想相差太大的儒家，墨家无疑更容易被利用，以此来为秦国的扩张在舆论上造势。
▲墨家在当时诸子百家的地位，让他们成为秦国值得依仗的重要喉舌。
那么与秦国有着利益关系的墨家，究竟是如何消失的呢?有关墨家的衰落，目前已发现相关的文献和出土，还无法为我们提供一个清晰的脉络。
不过伴随着的建立，以及一个全新的中央集权政府在中原大地诞生，墨家与那个诸子的时代，一起退出了历史的舞台。
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解析雍正帝王的棺内为什么只有尸体没有头?
雍正到底是因病身亡，还是被人取走了头部，说法不一，而清廷对这件事儿又严厉保密，使后来人无法澄清。
网络配图 不可否认，确实是中国历史上个别几个铁腕皇帝之一，他在位的时间尽管只有短短10几年，但是他在位期间所采用的一些举措却对中国历史的进程产生了巨大的影响。
由于他过于铁腕，所以四面树敌，尽管他再三防护，但是最后还是死得不明不白，留给世人一具无头尸身，也给后世留下了一个巨大的谜团。
这到底是怎么回事呢? 雍正皇帝是中国历史上个别几个正在位期间最短的皇帝之一，也是个别几个正在中国历史上最有争议的君王之一。
他的登基称帝，给后世历史学家心底留下了一个巨大的问号;他的忽然身故，给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。
雍正皇帝的暴卒而且尸身无头，变为中国历史上一个永远无法立解的疑难案子，后世历史学家们只能靠着合理的推测，判断雍正皇帝真正的死因。
网络配图 关于雍正皇帝暴卒尸身无头之谜，历史上有几种观点。
首先种观点(也是传扬最为广泛的观点)以为，雍正皇帝是被他的仇家所杀。
众所周知，雍正帝正在位之时盛行，一大批文人骚客由于正在创作中写错一两个与大有关的字便能屡遭灭门之祸。
吕四娘的爷爷便是屡遭祸殃的文人骚客之一，正在这场残忍的吕留良文字狱中，除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因正在衙门抄捕时外出嬉戏而侥幸脱逃之外，家庭差点儿被。
嗣后，吕四娘为了复仇雪恨，四处拜望名师学习武艺，经过长达10几年时间的，她总算学成了通身绝世武功。
于是乎她隐名混进京城，与一男儿完婚，做为自各儿在京城的藏身之所。
夫妇两人完婚后不久，吕四娘便短装外出，待到深夜归来，老公见她手中提着一个血淋淋的人头，细问下才晓得这乃是当今圣上的人头，于是乎老公对吕四娘的敢做敢当深为敬佩，便伴同老婆连夜远走异乡。
第二天，紫禁城里便传出了雍正皇帝暴卒的讯息，待到官吏全城戒严搜捕疑谋犯之时，吕四娘早就同她老公远离了京城。
网络配图 第二种观点与上一种观点类似，但是与吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。
这种观点以为，吕四娘来到京城后，透过各种关系，买通了内务府的大宦官，进宫当了一名宫娥，借助着自各儿漂亮的品貌和过人的才思，吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。
总算，正在一次陪雍正皇帝上床的夜晚，她乘雍正皇帝不备，用一把短刀割下了雍正皇帝的头部，随后远离了紫禁城，不知逃向了何方。
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解析诸葛亮八卦阵奇怪莫测 至今无人能够破解
对于‘八卦’，大家会觉得它具有很浓厚的神秘色彩，但若我们稍有了解就会知道，它就是在中国文化中与‘阴阳五行’一样用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
八卦的形成源于河图和洛书，而所谓八卦就是八个不同的卦相，每一卦行代表一定的事物。
网络配图 不过，不神秘不代表‘八卦’就是一个很简单的事物，它就像所有的中国传统文化一样，博大精深。
八卦，就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于社会人和事物繁多，这就算是有相当的社会基础了。
而的八卦阵就是根据这个总结出来的。
根据《志》中的记载，对于诸葛亮的八卦阵描写并不多，所以有人就怀疑它存在的真实性，不过在的时候，有个曾命人学习过诸葛亮的兵法，至于学没学会就无从得知了。
我们看《》时可以发现八卦阵有太多的神秘性，就像一个迷宫一样让敌人找不到生门和死门之外，好像还有六丁六甲的神力。
像这样的阵法，不仅要花费大量的兵力部署，也需要指挥的人指挥得当以及士兵的配合，才能将八卦阵法充分运用起来。
网络配图 设计这个八卦阵也并不是一件易事，要考虑多个方面的因素。
一是八卦阵应该根据情况适时摆出什么样的队形，例如：进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、修整等等，这些都要进行大量的演练才能产生它该有的效果;二是队形的编排方法要充分考虑各种兵器的运用和人员的协调，例如美队中该安排几个长枪手，几个弓箭手几个牌刀兵，几个步兵，几个骑兵等等，在不同的队形中大家都分属什么位置，主要任务是什么，这都依赖于娴熟的训练、巧妙地设计、高效的指挥以及严明的纪律，这些都是的。
在这一点上，诸葛亮之所以能过将八卦阵运用如飞，也是仰仗于他丰富的实践经验总结得来的。
相信诸葛亮对这个精妙绝伦的阵法也是做了相当多的研究的。
如何才能最大程度的节省人力物力又能将战斗力发挥到极致，如何在短时间内让所有人根据指挥迅速找到自己的位置、明白自己的任务，如何使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变换的技巧并实施运用，诸葛亮凭借他的智慧做到了，并将八卦阵的威力发挥到了极致，魏军也不敢贸然出战，因为他们已经知道战则败这个结果，所以在诸葛亮与对阵的时候，无论诸葛亮使用什么样的激将法，司马懿就是不出来迎战，可见这一阵法的威力有多大。
网络配图 中国的文化有着无穷的魅力，就八卦和八卦阵来看，已经是相当了不起了，不过这只是其中极小的一部分。
我相信会有很多人对于阴阳五行、八卦这样的知识很排斥，会将它归结到封建迷信那一类，但是这样的想法过于的以偏概全，其中也会有很多古人的智慧需要我们去学习。
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