古时候匈奴人的后裔都去哪了?这个国家明明最多

【千问解读】
可是,中国现在五十六个民族里没有匈奴族啊,这就很尴尬了,那这几千年来一直在我国历史上大刷存在感的匈奴人呢?他们去哪了?后人呢?其实我们根据资料的记载,大概知道了这些匈奴人后裔生存的地方,在一个国家最多,可是这个国家死活都不承认。
在记载中,匈奴人仿佛一直都致力于骚扰我国,千年之间,从未放弃,虽说最后都被我国收拾了,但是最解气,让匈奴人损失最惨重的是在,武帝在位期间。
那时候,经过几年的清明治理,汉朝积累的大量的财政力量和军事力量,为了彻底解决匈奴这个隐患,武帝派兵,主动进攻匈奴。
在这次进攻中,汉朝取得了巨大的胜利,歼灭了四万多匈奴部队,还缴获了匈奴人用来祭祀的小金人,最重要的是,由于汉朝赢得太彻底,两位负责迎击汉朝军队的匈奴将军,害怕回去被治罪,不敢回去,直接带着十几万的匈奴人来汉朝投降了。
这可把武帝高兴坏了,这一仗打的不仅解决了外患,还收服了一方臣民,要知道在当时,人口可是国力的象征,于是武帝爽快的接受了这两位匈奴将领的投降,把这两位将军封了候,赏了地,此外还根据他们祭祀用的小金人给他们赐姓“金”,所以从这以后,匈奴人算是在中原大地落地生根,繁衍生息了。
这两位投降的大将中,有一个人的儿子名叫金日嘽,金日嘽十分擅长养马,武帝知道后就专门封他为一个养马的官,后来,因为他养出了不少好马又一路高升,最后坐到了大夫的位置,在武帝去世时,还是武帝托孤的大臣之一,金日嘽的成就是当时投降的匈奴人中最高的。
后来金日嘽在长安离世后,他的后人继承爵位,依旧受到重用,在发迹的那个年代,金家更是与王家交好,两家还曾联姻,一度成为最大的两个家族。
可是,天有不测,,推翻王莽之后,曾经与王家交好的金家势必会受到影响,于是,金家后人为了避难,分头逃跑,一小部分向南逃跑,另外大部分人逃到了今天的韩国当时的乐浪郡。
除了在我国有匈奴人的后裔,在别的国家也发现了不少,就比如韩国。
根据记载,金日嘽的后代大部分其实都逃到了韩国朝鲜,是如今韩国朝鲜的祖先,这些逃到韩国朝鲜的金氏后人,不仅成为了当地的贵族,还做过那里的国王。
今年在那里出土的一个墓的墓主就,而且根据这个墓碑上的文字,可以确定这个墓主就是当年金家的后人。
所以,如今在韩国的,很大一部分都是当年从中国避难逃过去的匈奴人的后裔,不过不论我们怎么说,历史资料怎么证明,这些韩国人还是拒不承认自己的祖先是中国人,毕竟在他们的观念中,盲目自大的认为,韩国可是中国的发源地。
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古时候一两银子可以买到什么东西 换做现在是多少钱呢
我们常能在很多影视作品中看到主人公拿出一锭白花花的银子,其他人看的眼睛都发直了的画面,在古代,银子可以算得上是面额很大的货币了,虽然我们常常听说某某官员贪污受贿百万两,但其实这些大多都是夸张的说法,毕竟在古代,银子也只在少数人手里流通,那么古代的一两银子相当于现在的多少钱呢?古代人一个月又能挣多少钱呢? 银子最值钱的时候应该要数唐朝了,据记载,贞观年间正逢盛世,物质文明空前丰富,一石粮食仅需要5文钱,而一两银子等于1000文钱,也就是说一两银子能够购买200石粮食,按照现在的米价来计算,一两银子相当于4130元。
到了,一两银子则只能购买两石大米,大约188.8公斤,按如今的米价计算,才只有人民币660.8元。
而古代人的收入则是分阶层,唐朝农民的收入基本就只有自己种的那点儿粮食,可那会儿粮食不值钱,所以大多数农民还要帮别人养牲畜,养马,捡柴之类,一个月的收入大多在五串钱,也就是500文,养马的人则是一季3两银子,但并非人人都可以养马。
而普通商贾的收入则要比农民高不少,但税收则要比农民苛刻得多。
所以农民的月收入在1500元左右,而商贾的收入要高于1500元。
到了清朝,银子能购买的粮食减少了,粮食的价格更贵了,但是由于土地基本上都掌握在地主手里,再加上苛刻的税收,农民的收入其实也没有多大的改变,依然要靠捡柴,帮人养牲畜赚钱,甚至还需要缴纳拾薪税,月收入为零为负的底层人民多不胜数,因此才会有康熙,吃糠喝稀的说法,但权贵阶级和部分商贾却是赚得盆满钵圆,而赚钱最多的莫要属著名的大贪官了。
其实,古代的农民遇到好一点儿的地主,自给自足,就算赚得不多也能活下去,而那些在城市里生活的人的月收入则大多也在一两银子以上,基本上可以满足生活需求,我们可以参考那些入府为奴的下人的收入为参考,基本上可以自给自足,还能有一些存于,但是如果遇到天灾人祸和突发状况,基本上都需要等待救助。
千百年过去了,现如今社会的大多数工薪阶层,其实也是如此,生活没什么问题,也有点儿的富余,但若是遇到突发状况急需用钱,其实很多人也拿不出来。
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古时候新郎的称呼是如何来的 新郎和太监之间有什么联系
众所周知,“新郎”是我们对新婚男子的称呼,那么这个称呼从何而来?这就鲜为人知了。
说起这个称呼,就要追溯到秦汉时代了。
在当时,“新郎”是一种宦官的名称,有人就要问了,难道“新郎”是的别称? 在那个时代,宦官并不是我们后来所指的太监,它只是一种学习为官的方式。
秦汉时代,华夏大地上战争的硝烟刚刚息止,正是的时候。
为了巩固帝国的统一,也为了选拔能为朝廷任用的人才,诞生了官僚制度,构建了地方到中央,这样一个流通的公务员选拔渠道。
但冰冻三尺非一日之寒,这种选拔制度的前身便是战国时的一种特别的官员学习与选拔机制,这种机制就叫“宦”。
《礼记》上说“宦学事师”就是学习做官,走上官僚之路的这个过程。
不管是今天还是古代,做官不仅仅是一个铁饭碗,更是一种谋生手段,也是很多贫寒子弟的出路,所以还是有不少人挤破了头,想吃这碗饭。
不过在大家学习的过程中,是没有工资的,不仅没工资,你还得向你的学习对象交学费,你为官之路的初期做的这一切,都是为了成为低阶公务员——吏,而做的准备。
如果你觉得上面所说的“以吏为师”太低级,那你还可以跟着学习,跟着皇帝学习的人就叫宦官。
平日里为皇帝传递文书,跑跑腿,有机会还可以出使,皇帝开心了,就会给你一定的赏赐。
走到这一步,就类似于实习公务员了,上级对这些人的管理,也会参照正式公务员的管理,所谓“比多少石”,“石”是工资单位,“比”就是参照的意思,比如参照工资三千块那个家伙进行管理。
这些实习公务员,在这种特殊的学习时期,他们的身份就被称为“郎”。
我们知道古代的宫廷建筑,有回廊、长廊等等的廊,在这些廊下,会值守着许多执戟侍卫,所谓“郎”就是指这样一群人。
他们是皇帝的私人护卫,一边保护皇帝的安危,一边学习如何为官,每日近距离观摩君臣会晤,在耳濡目染的环境中渐渐成长,懂得一些为官的方法。
这些人从皇帝的私人护卫中选拔而出,与普通公务员比起来,他们与皇帝的关系更为亲密,身份更为特殊,往往能察觉到皇帝身边一些细微的风吹草动,聪明点的应该能探听到一些机密。
也许,这就是宦官后来演变为太监的原因之一,而太监为何在某个节点权倾朝野,也是因为他们与皇帝的这种亲密来往能获得更多消息。
那么,这种似是而非的公务员是如何选拔的呢? 第一种,就是贵族特权。
放在现在来说,就是拼爹,拼家族势力。
为初期立下不少功劳的,他的儿子就拥有这样的优先权,在皇宫中做一名实习公务员。
第二种,叫做赀选。
上一种方法拼爹,这一种方法拼资产。
简单来说,为官本无缘,全靠你砸钱。
你想啊,皇帝贵为天子,可不是谁都能随随便便接近的,在皇帝身边工作的一种叫做常侍郎的郎,至少要有500万家产,才有入围常侍郎的资格。
拥有如此雄厚资产的人呢,非富即贵,背景也相对干净。
再者说,这种选拔方式,也不是没有原因的,因为你实习期间的一切开支,不管是衣食住行,还是马匹剑器,都需要自己购置。
如果你没有雄厚的家底,搞不好就会破产。
第三种,就是我们最常说道的门荫。
如果你的父亲或者兄长,是两千石以上的高级官员,你就能获得入选资格。
看来在古代,官员子弟如果横着走路,也是有底气有原因的。
在这种风气下,少不了生出一些跋扈子弟。
以上三种看似都不太公平,对底层百姓来说,太不友好了。
如果再遇上一个上梁正而下梁歪的例子,就是一把不折不扣的双刃剑了。
当时有一个公主,就想把自己的儿子放在宫里做个郎官,皇帝不同意了,他说我可以赏赐你钱财,但如果给你开后门呢,相当于剥夺了寒门子弟的机会。
所以在董仲舒的建议下,汉武帝搞了一种创新模式——“孝廉郎”。
看这个名字就知道,既要孝顺又要廉洁,对一个人的道德品行要求极高。
这种模式在地方的百姓中进行选拔,由老百姓推举,有点像现在社区搞的评选道德模范一类的活动。
被推举出来的道德模范,就可以直接去中央当宿卫官。
“孝廉郎”相当于给地方上的贫寒读书人一个机会和途径。
当然这种模式也是限制人数,优中选优的。
朝廷就规定,面积大的大郡每年两个名额,面积小的小郡每年一个名额,再小一些的边郡每两年一个名额。
就像我们现在考公务员,每个市几个名额,每个县又是几个名额。
由此可见,当代公务员选拔制度与模式,古来有之,只是在继承的基础上,再改革再规范。
有了“孝廉郎”这种模式之后,大家都争相做道德模范,克己修身。
在那个时代,只要你想做官,就必须学儒学,而儒学里面说:“智效一官,行比一乡,德合一君,而征一国。
”也就是说,你的能力与才华能够担得起这个职位,你的行为能得到老百姓认可,你的德行能让君主满意,拥有了以上条件,你就可以去中央上任了。
所以,我们所说的的故事,大多发生在两汉时代。
例如,有的人自己吃着野菜,走上百里的路,背着几十斤大米回去孝敬父母;有的家庭兄弟多,每个兄弟轮流伺候父母一日,后来觉得不行,改为每个兄弟伺候一餐;还有不顾性命虎口救父的;更有为了全心全意孝敬老母亲,挖坑埋自己孩子的。
看来大家为了获得父老乡亲的认可与赞誉,也不容易啊,可谓是“花样百出”、“不择手段”。
在长诗《陌上桑》中,说到过为官经历:“十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。
为人洁白皙,鬑鬑颇有须。
盈盈公府步,冉冉府中趋。
”说这人十五岁是府中小吏,五年后升任大夫,再十年就去了中央做郎官,十年后又出来做了太守,为官之路也算是平顺。
从容貌来看,应该是个帅哥,经过了几十年官场熏陶,连走路姿势都是一板一眼的,都是官家姿态了。
从诗中的描绘我们可以一窥秦汉时代的官员选拔制度,可以料想见,那时候从一个名不见经传的小角色一步步走到中央,要经历怎样的过程。
在地方挖掘人才,在中央进行选举,既保证了中央的权力,又获得地方的民心,实在是之策。
而这套选拔机制其中的一些精髓,我们也沿用至今,不得不佩服古人的智慧。
那么,郎官做到头又是如何呢?被选拔为郎官的这些人,自然是仕途平坦。
他们每三年可以升迁一次,最低级为郎中,然升为侍郎,再往上是中郎。
“上应列宿,出宰百里。
”即使说这些郎将来可以当个部长,像星星一样耀眼,或者在地方上做个之类的,管辖一百里土地。
总之,前程似锦。
综上所述,“新郎”在古代指的就是刚刚成为宦官的新人,它的历史就源于此处。
现在大家把丈夫叫做“新郎”是一种美好寓意,期许他以这种身份开新生活的时候,前程坦荡而顺利。
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