解析：历史上姜子牙的亲民之策竟成就了齐国之强
关于姜太公的故事传说很多，等到《》一
【千问解读】
关于姜太公的故事传说很多，等到《》一书问世，姜太公更是被完全神话，成了能够、代天封神的神仙。
然而，真实的姜太公年轻时穷困潦倒，尝遍了人间愁苦滋味。
但是，杰出的人有别于常人之处在于，他能够把每一次的挫折经历都变成人生的财富，在最需要的时候使用它，姜太公就是这样一个杰出的人。
他因为有着民间的贫穷经历，所以他知道民间的疾苦。
因为他前半生都在和底层人士打交道，所以他知道底层人士的喜怒哀乐，所欲所求。
齐国建立后，他把亲民作为基本国策，齐国很快由一个和东夷杂居的穷地方变成了一个代天子征伐四方的强国。
齐国是灭亡的最后一个强国，可以说是唯一一个见证了周朝兴衰更替的诸侯国，即便是中间国君易主，但国名未改，可见这个国家是如何的重要。
而这一切，都是源于它的开国国君姜太公以及他的亲民之策。
姜太公受封齐国，到任后，他修明政事，顺应民间风俗人情，开放工商之业，发展齐国沿海的渔业盐业，大多人民很快就归附齐国，齐国也就成为东方的一个大国。
等到蔡国的管叔叛乱，淮夷之地也背叛了周王室，成王就派召康公对姜太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，如果他们有罪，你都可以征讨。
”齐国因此可以出兵，代天子征讨其他诸侯国，成为大国，定都营丘。
姜太公上任五个月后，国家事务很快就安定了下来，他马上就向当时周王室的执政汇报情况。
周公说：“为什么这么快?”姜太公说：“我简化其君臣之间的仪节，一切从其风俗去做，所以这样快。
”而他那个邻居鲁国，周公的儿子伯禽三年以后才把国家安顿下来，然后向周公汇报情况。
周公问他为什么这么晚?伯禽说：“我要改变当地的风俗，改变原来的礼仪，这些都要三年之后才能见到效果，所以晚了。
”姜太公听说以后，叹息说：“鲁国后代将要听命于齐国了，为政不简约宜行，人民就不会亲近。
只有政令平易近民，人民才必然前来归附。
” 姜太公的这种亲策，源于他的爱民思想。
他认为，天子或者国君要尊重民意，敬爱民众，聚合宗亲，推行仁义，这样就会受到民众的拥护爱戴，使天下人和悦诚服。
只有得到了人民的真心拥护，国家才会守得住。
而只有自己的国家安定富裕，才可以号召天下。
因此，立威而使天下服从者，不一定必须使用武力，更不能对老百姓横征暴敛，而是要对百姓实行仁政，以人为本，修德禁暴。
姜太公民本思想的建立，又是源于他的长期民间生活，他通过自己长期的民间生活经历，知道普通百姓想什么，爱什么，需要什么。
建国后，他更是把这种思想用于治理国家的实践当中，终于使齐国强大。
他之后的历代齐国国君，都沿着他这条既定国策执行，齐国始终居于大国之列。
后来，齐国中途衰落，任用执政，用的话说，管仲修治的也是姜太公的事业。
姜太公的这种亲民爱民思想并不是他当了齐国国君才有的，还是在他辅佐西周伯的时候，这种思想就已经建立。
周文王曾经问过姜太公，怎么样才能得到天下?姜太公说：实行王道的国家，能够使人民富裕;实行霸道的国家，能够使高层知识分子富裕;勉强维持生存的国家，能够使高官阶层富裕;无道的国家只要使国家库存充足富裕。
这叫上满下漏，也就是只顾上层集团的利益，而不管下层老百姓生活有没有着落。
西伯昌听了之后，马上让人打开粮仓赈济穷人，于是百姓，西周日益强盛。
姜太公的这种爱民思想表现在各个方面，对于一些不知名的小人物的话，他也能够听得进，不管这个人身份地位高不高，说的话中听不中听。
周武王打败，成为天下之王，他把齐国营丘封给了姜子牙。
姜子牙前去封国就任时，行走速度很慢。
客舍中有人说：“我听说时机难得而易失，看这位客人睡得这样安稳，恐怕不是前去上任的。
”姜太公听了这句话，马上起来，连夜穿衣上路，黎明到达齐国。
正好遇到莱国国君带兵来攻打营丘。
营丘(位于现在的潍坊地区)和莱国(位于现在的山东省莱州市)毗邻，莱州那时候还是所谓的东夷，属于没有开化的地方，他们趁着商纣之乱，周朝刚刚取得政权还没有能力平定远方，因此就想占领齐国营丘这块地方。
实际上，当时的很多诸侯国都面临着同样一个问题，周天子给你一块地，然后由你自己去占领开发。
当地的人民服从不服从你的领导，这个国能不能归你所有，完全看你用什么样的政策来聚集人心，让这些“散居”的人成为你的国民。
商周时期仅中原地区就有几百个国家，到了春秋时期，比较大一点，能够从周王室哪里找到“合法”依据的也就剩下几十个国家了。
有一些国家还到处迁移，如卫、杞等国。
这都说明周天子封给你地是一回事，能不能立得住国那是又一回事儿。
周天子分封还有一个特点，天下“中间”这块地方是周天子自己的，即东都王城(现在洛阳地区)，靠这块地方近的都封给了自己的兄弟子侄或者是同姓，异侯得到的都是偏远地区，像秦靠近西戎，楚靠近南蛮等等。
相比较而言，姜太公辅佐了两代周王，是周朝开国最主要的功臣，又和周王室是姻亲关系，他所得到的这块地方还算是比较大，相对比较好一点。
尽管如此，这儿毕竟是杂居在东夷地区，经济也不发达，尤其是当时赖以立国生存的农业更是比较落后。
齐国当时所面临的环境，无论是安全方面还是经济方面，都有很大的问题。
应该说，军事方面的担心还稍微差一些，毕竟姜子牙是周的军事总指挥，后世所谓的兵家都把他奉为祖师。
但经济问题却关系着齐国的生死存亡。
齐国靠近海边，那儿的土地多是盐碱地，人烟稀少，姜太公的亲民国策很快收到了奇效。
姜太公鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，让人们把鱼类、海盐贩运到其他地区，齐国农业不发达的劣势得到了克服，优势被发挥到极致。
很快，天下的财物纷纷流归到齐国，天下人几乎都在穿戴齐国人制造的衣帽鞋子，齐国焉能不富?东海到泰山之间的诸侯们都来朝拜齐国，人民又怎不归附、拥护这样的国君呢?! 正是由于姜太公的亲民国策使齐国成为强盛之国，他自己也得到了人民的拥护。
当时人爱戴他，后世人歌颂他，再加上封神故事的演义，人们已经把他当做神来看待。
上世纪中期农村很多地方都能看到“太公在此”的石刻，就是反映了人们这样一种心理：有了姜太公，鬼魅无侵，美好生活有望。
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解析历史上的东方朔为什么不受汉武帝刘彻的重用
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔为何不受汉武帝重用? 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠，但他一生并没做什么大官，一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。
这是东方朔心中永远的痛。
汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上，没有在意他是否还有更高的水平和才能。
而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的政治目的。
他曾多次直言进谏，汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏，却常常不当一回事。
东方朔嬉猴图 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能，但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。
也许，东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了，以至于汉武帝被一叶障目，或者说是。
如果是这样，不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重，东方朔都是不幸的。
东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思，唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。
若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝，因而得不到重用，这显然说不通。
因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏，不管接受不接受，其态度总是处在介意与不介意之间。
然而，这正是东方朔最大的悲哀。
因为在对东方朔的任用上，汉武帝狠狠地幽默风趣了他一回。
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历史上的孝仪纯皇后如何晋升成皇贵妃的？
我们先来了解一下令妃的家世。
令妃的高祖名为绶恩，汉名字是贤，是辽东沈阳人。
魏国贤原本是明末将领部下的一名千户，毛文龙被杀后，随来到山东登州，后来魏国贤又随耿仲明渡海归顺了后金，随即被编入汉军正黄旗。
耿仲明死后，魏国贤所在的佐领被划归到耿昭忠(耿仲明次孙)，因耿昭忠一直在京师为人质，而没有受到的牵连。
不过，后来魏国贤在征伐南明的过程中触犯了逃人法，由此，魏国贤一家由汉军正黄旗改入正黄旗包衣管领，即。
此后，令妃家族成员基本上在内务府任职，比如说令妃的祖父武士宜(五十一，汉名魏九龄)在三年十一月做到了，不过，武士宜上任一个多月便去世了，令妃此时还未出生，并没有见过自己的祖父。
武士宜有两个夫人，分别为与，这个年氏极有可能与敦肃皇贵妃是同一家，可见，令妃的这位祖母出身是很不错的，来自官宦世家。
令妃的父亲名为清泰(汉名魏明禄)，在内务府担任管领，夫人为杨佳氏，令妃的祖母与母亲曾在雍正朝担任册封后妃宣读册宝的女官。
这就是令妃的具体家世，可见，令妃一家虽然属于内务府包衣(辛者库人)，但其家族成员多在内务府任职，属于中等官僚家庭，相对来说，还是很不错的。
雍正五年九月初九，令妃降生，她比乾隆小16岁，也就在这一年的七月十八日，乾隆(当时为皇子)迎娶了镶黄旗的为嫡福晋，这位富察氏便是后来的孝贤皇后。
令妃第一次在后宫出现是在乾隆十年，这一年，令妃先是被封为贵人，然后被册封为令嫔，成为三嫔之首，另外两嫔是舒嫔与怡嫔。
这里存在三个问题，第一，乾隆十年，令妃已经19岁了，很明显已经过了选秀的年龄，因此，令妃应该不是在乾隆十年入宫的，她入宫的时间应该在乾隆四年到乾隆八年之间。
第二，令妃是否有宫女履历?在乾隆的御制诗中，曾提到令妃曾经受到孝贤皇后的教诲，并且是孝贤皇后让他们结为伴侣的，因此，有一种可能就是令妃早年曾在孝贤皇后身边担任宫女，或者，令妃是来自孝贤皇后向乾隆的举荐(注：有向举荐佳人的惯例)。
第三，乾隆十年，之前一直籍籍无名的魏氏，竟然连升两级，成为三嫔之首，甚至还盖过了出身名门的舒嫔，这说明，乾隆对魏氏是非常喜爱的。
这一点，在乾隆十三年和乾隆十六年得到了验证。
乾隆十三年，孝贤皇后去世，乾隆下旨将魏氏晋升为令妃，三年后，乾隆再次下旨将令妃一家由正黄旗包衣管领，改为包衣佐领，由此，令妃一家摆脱了贱籍身份。
此时的令妃虽然在后宫有了一定地位，但还没有为乾隆生儿育女，而妃嫔在宫中立足的关键就在于生育，不过，令妃似乎并不担心，她一直在酝酿，一场生育的即将来临。
从乾隆二十一年开始，一直到乾隆三十一年，令妃一发不可收拾，先后七次怀上龙胎，并成功生下六个儿女(有一次小产)，在这十年期间，除了忻嫔为乾隆生了两个女儿(六公主、八公主)，乾隆其他的儿女都是出自令妃，令妃之宠，可见一斑。
伴随着儿女的降生，令妃先是在乾隆二十四年被晋升为贵妃，其后又在乾隆三十年被晋升为皇贵妃，成为六宫之首。
此时，令妃的荣耀似乎达到了顶峰，不过，有一件事是她没有想到的。
乾隆三十八年冬至刚过，乾隆便将年仅14岁的十秘立为皇储，而永琰正是令妃所生之子。
然而，令妃同样没想到的是，她的生命即将迎来终点。
乾隆三十九年年底，刚随乾隆从热河巡幸回来的令妃病倒了，似乎是为了安慰爱妃，让其康复，新年刚过，乾隆便下旨将令妃一家由内务府包衣佐领抬入满洲镶黄旗，然而这还是没能挽留爱妃生命，令妃于乾隆四十年(1775年)正月二十九日离世，享年49岁，乾隆赐为令懿皇贵妃，葬入裕陵地宫。
令妃去世后，一直到乾隆六十年，这二十年内，乾隆再未册立皇后、皇贵妃、贵妃，到乾隆六十年的九月份，乾隆公开了永琰的皇太子身份，并宣布将其生母魏氏追封为孝仪皇后。
1928年7月，东陵大盗案，乾陵亦未能幸免，在随后清理地宫时，皇室成员在棺床西侧的两棺之间发现了一不腐女尸，称其“未损伤脱失……敬审其貌，颏多皱纹，齿未全脱，似五六十岁人，而皮骨俱存，丝毫未腐，笑容圆相，有如古佛，诚异事也”，经过查看分析，这位不腐女尸正是生母孝仪纯皇后，即令妃。
关于令妃死后不腐原因，至今还没有定论，其“笑容圆相”也非常诡异，为何死后的令妃会面带笑容呢? 笔者推测，乾隆极有可能在令妃临终前向其透露了立十五阿哥永琰为皇储之事，儿子将会继承皇位，自己也会获得皇后名分，她又怎会不高兴呢?当然这只是一种猜测而已，至于真事原因，只有令妃自己才知道了。
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