古时候和亲公主为什么大多数没有孩子 活不久只是一个真相
【千问解读】
还不知道：和亲公主为什么没有孩子的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 历史上各族统治者的和亲政策究竟是利是弊，现在依然众说纷坛，有一种观点认为和亲是一种屈辱投降卖国政策，意味着妥协，但是另外一种看法是和亲有效地缓解了边界地带的战争，促进了各地的和平，加强了民族间的交流。不管怎么来看，但是当时和亲的公主是肯定不会愿意的，毕竟从富饶的长安故土远嫁到荒凉的西域当作异族人的妻子，不少人都无法接受，很多公主在短短几年就因为忧虑或者是而亡。
公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，为了得到汉朝的支持帮助，向汉元帝俯首称臣，并主动求婚，这是一种示弱的表现，表示愿意得到汉朝的归化认同。
听了之后主动请求出塞。
她这么做的原因主要是因为在宫中长期遭到冷落，不能得到汉元帝的宠幸，看不到希望，当时很多人愿意出宫，但一听是要嫁到遥远的西方去，于是纷纷不乐意，汉元帝这才选中了王昭君。
《汉书·元帝记》记载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。
诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。
其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。
” 王昭君被嫁到西域后，呼韩邪单于封她为宁胡。
阏氏是匈奴语，王后之意，在王昭君出使西域之后，边境维持了将近60年的和平。
但是除此之外出使西域的公主还有很多，但是大多很少生儿育女。
这是为什么呢?因为当时的公主，尽管是奉着王命前去的和亲，心中多少还是有抵触之意，西域气候条件十分恶劣，在汉朝贵族出身的公主身娇体弱，很难能活太久，这是一个原因。
中原王朝和亲还有一个目的，就是为了让匈奴王诞生产下和亲公主的后代继承人，好方便自己的控制，但是匈奴他们也不是傻子，怎么会多和汉人公主亲近，让带有血统的子嗣继承王位呢? 因此很多的公主只是和匈奴有夫妻之名而无夫妻之实，匈奴还有一个特别野蛮的习惯，那就是父亲死后儿子会继承父亲所有财产，其中就包括女人。
这对于讲究伦理礼制的汉人女子是非常难以接受和排斥的，更不会主动去当诞生他们的孩子了。
建始二年，韩邪于单于死后，王昭君就被嫁给了他的儿子复株累单于，王昭君上书汉朝请归，却被朝廷所不允许，和复株累单于生活了十一年之后，复株累单于去世，王昭君又被迫嫁给韩邪于单于的，两年后郁郁去世。
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古时候穷人娶不到老婆如何样 看看违背伦理的典妻制度就知道了
在我国古代的各个朝代中贫富差距都是十分的巨大，像当官的有权的基本上都是富裕的家庭，大部分的人是能够吃饱穿暖过点小日子的。
但是也有很多的人连吃饭都是一个很严重的问题，在古代由于人们基本上靠天吃饭，所以有时候发个洪涝灾害，干旱灾害就把一个家庭给毁掉了。
再加上封建社会的剥削，所以很多的人是穷的叮当响，这个时候饭都没得吃，更别说娶妻成家啦。
在中华民族五千年的历史长河中，有着许许多多的风俗习惯。
有些优秀的传统我们至今还在传承，但是一些陋习我们也随之摒弃。
在古代是十分看重人口数量的，而且那种大环境下的男尊女卑观念，女性是没有丝毫的权利，基本上都是被当做传宗接代的工具。
所以就会遭到一些非常不人性的待遇，上层贵族的人还好说，女性基本上也会过上一个好的生活。
但是对于穷人这一层来说，就出现了一个非常违背伦理的事情，那就是“典妻”。
什么意思呢，就是把妻子典当给别人来传宗接代。
典当我们都知道，古装剧里我们随处可以看到典当行，如果缺钱用，就可以拿值钱的东西去典当行进行典当，和现在的贷款有异曲同工之妙。
都是将一件值钱的东西进行抵押，以后还可以拿着钱财取回来。
典婚就是其中的一种。
古代的女子，除了母系社会之外，地位一直是底下的。
他们一直被封建社会的思想所毒害。
典婚就是毒害的一种。
有这样一个故事，一个叫鲍超的男子，想要进京赶考，但是因为家境贫寒，无法取得足够的路费，于是他就将自己的结发妻子进行典当。
以此来获取到足够的路费来进京，在他的心里，结发妻子不如进京的路费重要。
这种典当在汉朝的时候就已经有了，在宋朝流行起来。
在古代人的思想中，男子是传宗接代的血脉，而女子终归是别人家的。
所以男性的比例大大多于女性，这也使得很多穷苦人家没有能力娶妻生子。
俗话说不孝有三无后为大，所以很多人都会想办法传承香火，这也就有了典婚。
典当前男女双方会见一次面，看看买家是否满意，满意就签字画押，确定期限和酬金，典当成交后，女子就要给男子传承香火。
典当的费用一般不会很高，所以当时很多的穷苦人家都会选择这种结婚方式来繁衍后代，虽然典婚很令人不齿，但是这也是时代的产物。
因为在那个物资匮乏的时代里，人们的思想较为落后，传承香火是人生组重要的一件事。
而传承香火都是男子的责任，所以女子的地位底下是必然的结果，也正是因为女子的地位地下，才使得女子像物品货物一样被交易，被典当。
又像物品一样被别人买回家。
这是时代的悲剧，也是女性的悲剧。
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在古时候，是如何辨别类似于现代纸币的银票的呢？
你想，一个骗子给你一张一百元的假币，向你购买价值五十元的东西，你再找给他五十元。
那么你的损失就是五十元和价值五十元的货物。
这是一笔不小的损失了。
幸好现在普及了验钞机，能够准确快速辨别纸币真假。
那么没有验钞机的古代，是如何辨别类似于现代纸币的银票的呢?难道没人“制造伪钞”吗? 实际上，在古代，很少有人“制造伪钞”，分析如下，三个原因。
其一，古代银票主要是、商人等社会上层人物专用的。
银票最早出现在北宋年间的四川地区，主要是在商人之间流传的。
商人经常带着大量现金往返各地，可是黄金、白银这些硬通货太笨重了，带在身上非常不方便。
，他们就想到了一个办法，那就是部分有实力的商号，发行银票。
这些商人在本地先将银子存到商户，到了目的地后，凭借“存根”(银票)取出银子，再取买卖。
这样，商人不需要携带大量银子，只需要带着一张薄薄的“银票”即可。
后来，达官贵人也加入了使用银票的行列。
一两银子1两白银可以兑换700到1000文铜钱，够普通老百姓生活好长时间了。
因此对于普通老百姓，银票距离他们太遥远了。
几两碎银子，也没人无聊地兑换成银票，只有在数十两、几百两、几千两以上，才可能兑换成银票，因此，银票面值相对很大。
古代老百姓一辈子也见不到那么多银子，也就不和银票打交道了。
可以这么说，银票是达官贵人和商人的专用银票。
这些达官贵人，对于银票，有着更为专业的辨认办法，可以说是辨认这些银票的专家。
如果有假银票，他们一眼就可以看出来。
假银票没有多少生存空间，也就没有多少人制造假钞了。
由于民间商号制造银票，发生了很多问题，后来朝廷承担起制造银票的重任了。
其二，古代对制造假钞的罪犯，严惩不贷。
现在对于制造假钞的罪犯，实行的处罚非常严厉，可是古代更加严厉，是现代人无法想象的。
如北宋法律规定，私造假币将被处以流放四年的处罚;绍兴三十二年的《伪会子法》明确规定，制造假币斩立决;不但伪造纸币者要处斩，举报伪造者更是重重有赏;，不但处斩造假者，他的家人们也受到连坐，全部流放充军。
这么重的刑罚，制造假钞之人，心中就会掂量一二的，如果运气不好，连本钱都没赚下，把自己的小命给赔进去了。
严刑峻法之下，制造假钞的人，自然就越来越少了。
久而久之，制造假钞这个行业，也就失传了。
其三，古代银票不是那么容易仿造的，也有一定的防伪技术，其中最重要的就是银票上面的那行字。
第一，银票的材质不是普通的纸。
古代朝廷制造银票，都是皇家专用的，普通人根本没有机会得到，如朝用的是川纸，明朝用的是桑皮纸，清朝用的是高丽纸。
清朝使用的是从附属国高丽进口的，国内的人连高丽在哪都不知道，也没去过高丽，自然很难得到这种专用纸。
第二，银票上这行字造假难度太大。
古代银票上面有特别复杂的花纹，这些花纹通常由多种颜色的染料印制，非常复杂，除了印刷者，没人知道什么样的。
更重要的是，每一张银票上面都有小字，这些字非常小，密密麻麻，除非放在现代显微镜下，才可能看清楚。
可是古代没有显微镜，这样的字自然是认不出来的。
这些小字，也叫做“微雕”，是雕刻大师刻出来的，再印在银票上。
古代准备造假之人，拿到银票后，想要造假，首先找到皇家专用纸张，再找到雕刻大师，雕刻这些密密麻麻的小字，太难了。
这一行字，就是造假者的噩梦。
古代对制造假币的人，处罚非常严厉。
虽然没有验钞机，可是人们也没必要担心收到假币。
古代银票虽然是一张薄薄的纸，可那不是一张普通的纸，都是皇家定制的。
而银票上面那一行小小的字，是难度最大的。
造假者，很难分清楚这些小字，至于想要仿照出来，那就是了，他们会望而却步，放弃制造假钞的计划。
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