关羽败走麦城时路过马超地盘 马超为什么见死不救
【千问解读】
还不了解：和的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~关羽兵败走麦城时，同为的马超督临沮，他为何见死不救? 引言 《演义》中，马超给人的印象中规中矩，他虽然武艺高强，但为人不孝顺，在父亲和弟弟被控制的情况下，选择发兵讨伐，害死了自己的家人。关羽北伐襄樊时，从背后偷袭，与曹军两路夹击，大破关羽军。
的关羽只能败退麦城，距离麦城较近的是临沮，那里是马超管辖的地区，二人同为蜀汉五虎将之一，他为何见关羽势孤而不发兵求救呢? 结合历史《》以及其它史书来看，还真是冤枉马超了。
关羽兵败后，马超并不在临沮，自然无法带兵前去营救关羽了。
那么当时的马超在哪里呢?结合《三国志》来分析一下。
被怀疑、冤枉的蜀汉——马超 要说汉末三国哪位英雄最悲情，马超肯定榜上有名，他一生郁郁不得志，虽有兴复汉室之理想，可没有施展的平台。
要论马超“坑爹”，借曹操之手杀掉了，那可就错怪他了。
马腾与马超虽有父子之名，但没父子之实，二人关系差到了极点。
马超之母从小被马腾看不起，母子俩得不到父爱，只能相依为命。
马母郁郁而终后，马超与马腾的关系彻底决裂，二人形同陌路，再无父子之情。
马超渴望，从小用心练武，羌人崇尚武力，马超英勇，且是汉伏波将军的后代，在当地军民有很高的威望。
曹操欺凌，成了国贼后，马腾在他人的劝说下，带着儿子去京城当官了。
曹操采用“”之计，打算经过凉州领地取汉中，消灭西凉的马超、韩遂等人。
为求自保，马超和韩遂只能起兵，曹操击败了他们，返回京城后诛杀了马腾在京的三族，仅一人逃出。
马超被曹操击败后，失去了根据地，只能投汉中。
忌惮马超勇武，在部将的怂恿下，意图加害他。
马超提前得知消息，只能带着本部人马逃到氐中。
恰好带兵入川，久闻马超勇武，派遣使者李恢去结交他。
马超深知刘备的干大事的人，跟着他能够实现梦想，便写信给他，请求归附。
刘备求之不得，有马超这样有实力有威望的人相助，对他平定益州有非常大的帮助。
果然，马超兵临成都，城内军民非常惊慌，大军仅坚持10天就投降了。
刘备能在短时间内平定西川，马超立下大功，封他为平西将军，督临沮。
正是“”“督临沮”三个字，让许多人误以为马超一直在临沮，关羽兵败后也不去救援，那就太冤枉他了。
关羽兵败麦城时，马超已经不在临沮了 汉末三国时期，临沮位于荆州的南郡，马超的确当过临沮的都督，可在关羽率军北伐襄樊的时候，马超早就不在临沮了，又谈何带兵救他。
马超因平定西川有功，刘备封他的平西将军，督临沮，那时候距离关羽兵败麦城有好长一段距离了。
根据《三国志》记载，刘备入主益州后，马超被封平西将军，刘备攻占汉中，称王后，马超被拜为左将军，假节。
从刘备入主益州到刘备占领汉中这段时间，马超也参与了汉中之战，他不会在荆州临沮这个地方待着。
刘备拿下益州后，东吴索要荆州，刘备借口以攻占凉州后归还，此举让大怒，派遣吕蒙袭击了荆州三郡，将其占领。
刘备也不想让，立即带着五万精锐赶赴公安，准备与孙权交战。
这个时候，马超在荆州的临沮当都督是合理的，因为要打仗了，主力大将必须在场。
况且刘备对马超这样有实力的军阀一直不放心，时刻提防着他，因此刘备带兵入公安后，有很大的概率会带上马超，不会让他留在益州，以防万一。
孙权与刘备最终没有爆发大规模冲突，双方签订了“盟约”，确定了荆州几个郡的归属权后，刘备就带着大军打汉中去了。
汉中之战中，马超是跟着这支大军参加了下辨之战，受张飞的一统指挥，这个时候马超不可能在荆州南郡的临沮。
刘备拿下汉中后，马超肯定也在汉中，还以他为首，联名上书《立汉中王上表汉帝》，劝刘备当汉中王，自己也当上了左将军，名义上他的地位比张飞的右将军都高一些。
马超原本就与刘备一样是军阀，刘备当了汉中王后，对他肯定是不放心的，将马超留在了身边。
汉中之战结束前，正好也是关羽发动襄樊之战的时候，两场大战应该是无缝衔接，同时进行的，马超当时不可能在荆州南郡的临沮那么一个小地方，那也不适合他的身份。
因此，关羽败走麦城后，马超早已经不在那里了，他怎么派兵去救?说马超见死不救，这种说没有根据。
结语 吕蒙奇袭荆州，占领了南郡后，立即封锁了荆州军回到益州的归路夷陵，关羽的退路被截断了。
夷陵被吕蒙占领后，关羽只有一条活路，向临沮突围，然后投奔和孟达，直抵东三郡，然后再回到益州。
麦城所处的位置是通往临沮的必经之地，关羽占领此地后，吕蒙就了解他要从临沮突围，就立即派了和两面围堵。
临沮没有重兵，无法接应关羽，因此，吴将潘璋较为轻松地擒获了突围中的关羽。
因此，关羽兵败，与马超没有一点责任，他并非见死不救，见死不救的是刘封和孟达。
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古时候穷人娶不到老婆如何样 看看违背伦理的典妻制度就知道了
在我国古代的各个朝代中贫富差距都是十分的巨大，像当官的有权的基本上都是富裕的家庭，大部分的人是能够吃饱穿暖过点小日子的。
但是也有很多的人连吃饭都是一个很严重的问题，在古代由于人们基本上靠天吃饭，所以有时候发个洪涝灾害，干旱灾害就把一个家庭给毁掉了。
再加上封建社会的剥削，所以很多的人是穷的叮当响，这个时候饭都没得吃，更别说娶妻成家啦。
在中华民族五千年的历史长河中，有着许许多多的风俗习惯。
有些优秀的传统我们至今还在传承，但是一些陋习我们也随之摒弃。
在古代是十分看重人口数量的，而且那种大环境下的男尊女卑观念，女性是没有丝毫的权利，基本上都是被当做传宗接代的工具。
所以就会遭到一些非常不人性的待遇，上层贵族的人还好说，女性基本上也会过上一个好的生活。
但是对于穷人这一层来说，就出现了一个非常违背伦理的事情，那就是“典妻”。
什么意思呢，就是把妻子典当给别人来传宗接代。
典当我们都知道，古装剧里我们随处可以看到典当行，如果缺钱用，就可以拿值钱的东西去典当行进行典当，和现在的贷款有异曲同工之妙。
都是将一件值钱的东西进行抵押，以后还可以拿着钱财取回来。
典婚就是其中的一种。
古代的女子，除了母系社会之外，地位一直是底下的。
他们一直被封建社会的思想所毒害。
典婚就是毒害的一种。
有这样一个故事，一个叫鲍超的男子，想要进京赶考，但是因为家境贫寒，无法取得足够的路费，于是他就将自己的结发妻子进行典当。
以此来获取到足够的路费来进京，在他的心里，结发妻子不如进京的路费重要。
这种典当在汉朝的时候就已经有了，在宋朝流行起来。
在古代人的思想中，男子是传宗接代的血脉，而女子终归是别人家的。
所以男性的比例大大多于女性，这也使得很多穷苦人家没有能力娶妻生子。
俗话说不孝有三无后为大，所以很多人都会想办法传承香火，这也就有了典婚。
典当前男女双方会见一次面，看看买家是否满意，满意就签字画押，确定期限和酬金，典当成交后，女子就要给男子传承香火。
典当的费用一般不会很高，所以当时很多的穷苦人家都会选择这种结婚方式来繁衍后代，虽然典婚很令人不齿，但是这也是时代的产物。
因为在那个物资匮乏的时代里，人们的思想较为落后，传承香火是人生组重要的一件事。
而传承香火都是男子的责任，所以女子的地位底下是必然的结果，也正是因为女子的地位地下，才使得女子像物品货物一样被交易，被典当。
又像物品一样被别人买回家。
这是时代的悲剧，也是女性的悲剧。
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