太监进宫需要净身才行,为什么侍卫不用净身

【千问解读】
历史的后宫是个戒备很森严的地方,由于古人讲究的的男女有别,还有就是不能随便抛投露面这些陈条陋规 ,所以基本上帝王的后宫中就没有男人,一个是因为前面的那个真相,另外就是因为这些是帝王的女人,毕竟帝王一个人是照顾不过来的,所以幸免被人戴绿帽子,所以后宫中是没有男人的。
当然有一种人是除外的,那就是太监,准确的来说太监是不属于男人的,因为他们除了有男人外表之外,根本没有啥男人的性特征了,太监的古代本来很悠久了,在先秦和西汉时期就已经有宦官了,但是那时候宦官还不是全部是阉割过的人,可是到了东汉时期,才出现了全部被阉割过的男人的,本来并非中国特有的这项制度,在朝鲜和历史的越南等地,也是有宦官的身影的,这些人都是用来服务于皇家的后宫的,为了保证后宫女性的贞洁,于是就用这些别阉割过的男人,说白了就是后宫都是女人的话,没有个男人干不了活,一些繁重的苦力,由于女人身体的天然劣势,不能干,可是如果要是用男人的话,帝王又会很担心。
于是宦官就出现了,他们有男人的体力和身形,可以干重活,但是让帝王又很放心。
而宫中另一种类的男人也是可以出入宫里的,那就是龙禁卫,这是皇家的私人护卫队,是保卫皇族的最高守护人员,当然都是个顶个的高手,这些人是可以出入宫里的,但是他们是不行出入后宫,后宫是除了帝王唯一的一个男人可以出入的地方,其他的任何男人都不行进入,毕竟这些人呢进入后宫,一旦给帝王带个绿帽子啥的,那就毁坏了皇家的血脉了,所所以这些人都是在后宫的外面执行任务。
禁卫军本来在周天子时期就有了,只不过那时候不叫禁军,到了后来才改名为禁卫军的,清代的时候,一般禁卫军就是由八旗子弟来担任的,这些禁卫军平时重要的任务除了保卫宫里的安全,也没有啥作用了,而春秋时期,那时候的禁卫军还有一个作用就是平时保卫皇家 安全,到了战斗的时候,这些人是要上战场的。
武昌起义后,虽然保留了清朝皇家的待遇,但是取消了清朝的皇家禁卫军,统一划给了陆军。
惊天谜团:揭开德国3600年历史的星象盘之谜
3年前,两个盗墓贼发现了这只星象盘并试图将其卖掉。
今年2月,它在瑞士巴塞尔被查封。
内布拉的星象盘在全世界引起了轰动。
网络配图 “这只出土文物就像英国着名的巨石阵和埃及的金字塔一样重要”,德国学家哈拉尔德·梅勒博士说。
这只星象盘是在252米高的米特尔贝格山的顶峰上的一堵环形的围墙里发现的。
“我们不知道它是侯爵的坟墓还是存放圣物的地方”,梅勒猜测道。
对于天文学家沃尔夫哈德·施洛瑟来说,这只星象盘是有关宇宙的最古老的表现形式。
“很有可能是当时祭司用这只星象盘来预测下一次月食的发生。
他一定是拿着这个铜盘站在那个小丘上。
月亮一旦位于昂星团上方,几天后就会出现月食。
” 在过去长达1000年的时间里,在米特尔贝格山这只星象盘的出土地方有可能被用作天文观测台。
目前,这个星象盘已经存放在哈雷的萨克森—安哈尔特州立博物馆里。
什么是星象盘? 星象盘就是一张标示了天体的天宫图,人们把它校正后可以从中看出在地球上某个特定时间地点出生的人的生命的一些大略的状况。
人们常会混淆太阳星座与星象盘的定义。
网络配图 太阳星座,虽然有的时候能够体现出一些问题,但它毕竟不是天宫图,它只是简单的体现了太阳单独的影响。
但是我们都知道不可能仅仅通过太阳星座把世界上数十亿人口划分成为十二种人格。
在我们的课程中,星象盘即为出生命盘,所用的数据就是该命盘盘主的出生数据。
特别的,出生命盘就是用一个人准确的出生时间推算出的星象盘。
也被称为命盘。
在我们的课程中,你将学到包括每个星座、落在特定位置行星落在特定位置所代表意义。
一个完全的出生命盘包括了大约1700种各自独立的相关影响。
当然,我们会把这些影响根据重要程度归类,你在今后的学习中也会了解其中的主次顺序。
根据出生命盘的定义,除了准确的时间和日期外还必须有出生地点的准确经纬度,这样才能校正出精确的出生命盘。
只有得到正确的在出生时间当时出生地点的天宫图,我们才能够进一步对命盘做出分析和论断。
网络配图 如果认真的观察出生命盘,会发现命盘不仅反映了命主生命中的一些优势,同时也能够看出他的弱点。
从命盘我们能够发现命主自己最希望能够在生活中的哪个领域获得成功,以及很多其他东西。
校正命盘所需的数学技巧对于任何一个学过的人都是非常简单的。
分析一个盘需要很好的判断能力,也就是在两种或者更多力量共同作用时推断出会有什么事情发生的能力。
你必须注意,这个世界上没有任何东西是完全没有变通的,即使是存在发生可能性的事情,它们发生概率的大小也会不一样。
当我们给一个命盘做出论断的时候需要简洁一些,这时就需要运用个人的判断能力找出概率最大的可能性。
做出这样的论断需要大量的个人直觉、时间和各方面的考虑。
因此,要成为一个出色的占星学家,必须先通过细致、体系化的课程获得占星领域的相关技巧,循序渐进地学习。
而这正是我们将会带你做的。
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解析:宋朝历史上司马光反对王安石变法是一场骗局
两人同为一个时代的佼佼者,本来,是一对好朋友,但司马光为什么要坚决反对呢?难道真的是因为两人的政见不同吗?笔者认为,司马光是个聪明人,他反对王安石变法纯粹是一场骗局。
司马光出生时,他的父亲司马池正担州光山县令,于是便给他取名“光”。
七岁时,“凛然如成人,闻讲《春秋》,即能了其大旨”。
从此,他“,至不知饥渴寒暑”。
司马光深受其父影响,从小就对历史产生了浓厚的兴趣,因此他的志向在于编修史书,而非政治。
司马光22岁的时候中了进士甲科,从此步入仕途。
但时间不长,他的父母便先后去世,他只得辞去官职,回家守丧。
在守丧的几年时间里,他充分了解了下层社会生活的实际情况,读了许多史书,对其中的历史人物和事件进行了认真总结和评论,为以后编著《》奠定了坚实基础。
治平元年(1064年),他还修成了《历年图》一书,献给英宗,这实际上就是《资治通鉴》的雏形。
两年后,他又撰成战国迄秦的《通志》八卷上爱好历史的,深受皇帝赞赏。
可见,司马光虽然从政。
但他的主要精力在于,而不在于政治。
但是,人在官场,。
要完成历史方面的鸿篇巨制,需要足够的时间和精力,司马光一直在等待着这样的机会。
公元1076年,英宗皇帝驾崩,19岁的太子继位,即。
神宗皇帝把在江宁担任知府的王安石调到中央朝廷任翰林学士,成为皇帝身边的大臣。
从此,王安石与同为翰林学士的司马光关系日益密切。
两人经常在一起饮酒作诗,谈论时政。
在闲谈之中,二人也有过一些争执,但最终都是。
由此可以看出,司马光和王安石是友好的,虽然在政见上有分歧,有争执,但对于二人来说已经是家常便饭了。
并不放在心上。
特别是对于司马光来说,他与王安石在政见上的不同,也只是争执一下而已,绝不会因此而成为政敌,因为司马光对政治是不怎么感冒的。
这年冬天,神宗皇帝率文武大臣到南部祭天。
按照祖制,皇帝祭天完毕,要遍赐金帛,但由于连年发生自然灾害,致使国库空虚,宰相曾公亮等人就建议免除赐金帛之举。
司马光和王安石当时都在场,司马光十分赞成宰相的意见,他说:“救灾节用,应从主上和朝中贵官近臣做起。
”王安石听了却说:“现在国家财力不足,并非奢靡而起,而是不善理财之故。
”司马光在平时与王安石的闲谈中,就知道他有变法图强的志向,别人不知道他的话中之意,而司马光心中是非常清楚的。
司马光在精研史书的过程中发现。
历朝变法,几乎无不以失败而告终,特别是离他们最近的本朝的“庆历新政”,没施行几天便夭折了。
所以他更加反对王安石变法,怕王安石重蹈覆辙,身败名裂。
此时,耿直的司马光见王安石当面驳斥自己,便与王安石争执起来。
这次争执与平时的争执并没有什么区别,不同的是这次争执是在皇帝面前而已。
神宗皇帝见状,觉得很不像话,就制止了他们的争执。
王安石在与司马光发生争执不久,就向神宗皇帝递上了《本朝百年无事札子》。
他在札子中指出:北宋王朝代代墨守陈规。
不思新变,流弊十分严重。
而农民之所以“坏于差役”,皆因“其于理财,大抵无法”。
年轻的神宗皇帝也看到国家财政空虚,政治腐败,军事力量,早就想振作一番。
以扭转国家的形势。
他看到王安石的札子后,简直欣喜若狂,立即召见王安石,商讨变法之事。
王安石在神宗面前侃侃而谈。
很合神宗心意。
熙宁二年(1069年),神宗任命王安石为参政知事(位同宰相),大力支持他变法。
同年二月,王安石开始进行阔斧的改革。
他将改革的重点放在理财方面,准备出一系列新的方针政策。
但是,王安石的变法很快遭到顽固守旧势力的抵制。
有个大臣罗列了王安石的十大罪状,要扳倒王安石。
而此时的神宗皇帝急于变法图强,就罢免了那个大臣的官职。
王安石处在政治斗争的漩涡之中,司马光看得清清楚楚。
所以,他利用向神宗皇帝讲西汉历史的机会,提出“祖宗之法不可变”的主张,然后又地写信劝说王安石放弃变法。
但王安石深知北宋一百年来已发展到非变革无以图存的地步,所以他变法图强的信念非常坚定,丝毫不为司马光所动。
神宗皇帝也坚定地站在了王安石一边,没有采纳司马光的建议。
1070年,并不怎么热衷于政治的司马光一心想着他的历史巨著,现在他认为机会来了,于是主动向神宗皇帝提出申请,允许他离开京城。
神宗皇帝批准了司马光的请求,让他去西安任职。
第二年,他又申请到洛阳任了一个闲官,这为他著书立说提供了绝好的条件。
他上奏得到神宗允许后,将书局搬到了洛阳,同时让范祖禹、刘攽等人做他的助手。
司马光还买了20亩地建造了一所“独乐园”,从此在其中一心一意撰写史书。
官场斗争历来是你死我活的斗争,谁不愿意成为一人之下。
万人之上的权臣呢?谁不愿意整天围在皇帝身边俯视天下呢?谁不愿意待在京城尽享荣华富贵呢?而司马光却主动请求离开京城,在洛阳一待就是十五年。
在这十五年里,他不问政治,安心著书,这就充分证明了司马光对政治是不怎么感兴趣的。
如果他是一个热衷于搞政治的人,如果他真的与王安石成了政敌,是决不会做出以上事情的。
你走你的阳关道,我走我的独木桥。
司马光把反对王安石变法作为一个幌子,实质上是想完成他的历史著作。
他骗了神宗皇帝,也骗了后人。
一方面,他要实现自己的志向,就是要著书立说;另一方面,他要维持一家人的生活,而要维持一家人的生活,就必须有一份稳定的收入。
保留个,就能按时领到俸禄,有了俸禄,一家人的生活也就有了保障。
司马光一举两得,何等的聪明? 《资治通鉴》的书名是神宗皇帝给定的。
宋神宗以其书“有鉴于往事,以资于治道”,故赐书名《资治通鉴》,并亲为写序。
《资治通鉴》是一部浩大的编年体巨著,全书共294卷,上起周威烈王23年(公元前403年),下迄显德6年(公元959年),记载了16个朝代1362年的历史。
它博采众长,题材广泛,特别是文字朴实、生动,寓意明显深刻,既不愧为一部史书典范,又不失为历朝历代帝王治国的一面镜子。
司马光为此书耗费了近30年的心血,完成此书时他已是一位66岁的老人了。
人生能有几个30年?而司马光可以说是用毕生的精力去编修史书,这也充分说明了他对政治的淡泊。
司马光在《进资治通鉴表》中说:“臣之精力,尽于此书。
”这是他内心的真实表白。
《资治通鉴》一书完成后,司马光官升为资政殿学士。
元丰八年(1085年),神宗皇帝去世,王安石失去了靠山,变法也随之破产。
神宗死后,年仅8岁的太子赵熙继位,即。
由于哲宗年幼,高太皇听政,召司马光入京主政,次年任尚书左仆射、兼门下侍郎。
司马光为了将反对变法进行到底,他执政后数月间便罢黜新党,尽废新法,史称“元祐更化”。
然而,此时的司马光身体状况已经很不好了,这是他几十年编修《资治通鉴》积劳成疾造成的。
他在《进资治通鉴表》中说:“臣今筋骨癯瘁,目视昏近,齿牙无几,神识衰耗,目前所谓,旋踵而忘。
”说明他实在太劳累了。
《资治通鉴》从发几起例至删削定稿,司马光都亲自动笔,不让他人代笔,可见他对此书是何等的重视! 司马光执政一年半,即。
纵观他的一生,志在编修史书,并倾注了毕生精力,实现了自己的夙愿,为我国文化事业做出了不可磨灭的贡献。
由于他把毕生精力都用在了编修史书上,他的政治生涯也就显得平淡了。
能给后人留下记忆的就是他极力反对王安石变法,但是,透过事情的表面现象去看司马光的内心世界,我们完全可以得出这样的结论:司马光反对王安石变法纯粹是一种假象,是一场骗局。
而正是由于这场骗局,成就了司马光,使他给我们留下了宝贵的《资治通鉴》。
假如司马光终身混在官场,是否能编撰出《资治通鉴》,那就很难说了。
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