范蠡西施的爱情故事

勾践献出珍贵宝物贿赂吴王身边人，希望能替越国说情请求接受越国的求和。

夫差大败越国，报了其父亲曾被越国打伤病逝的仇，又看到勾践摇尾乞怜的样子，渐渐有了骄矜之心。

夫差没有听从的劝阻，同意了勾践的求和。

画像 勾践带着妻子臣子离开越国，去往吴国生活。

越国的百姓们看着自己的君王沦落为俘虏去吴国受辱求活都替勾践悲痛异常。

勾践在吴国百般讨好夫差，得知夫差好色献出了自己的妻子。

就这样夫差渐渐不再觉得越王勾践有什么威胁，放松了警惕，三年后放勾践回国。

勾践终于活着回到越国。

从那一刻开始，他着手实行复仇大计。

他和商量决定给吴国使用美人计。

范蠡开始在全国搜罗美女。

西施本是芷箩村的一位美丽的浣纱女，美貌闻名于她所出生的镇上。

范蠡得知后把西施寻找过来，亲自训练调教之后，送给了夫差。

也有民间传说范蠡和西施一见钟情，但是范蠡为了君王勾践，忍痛割爱把西施引荐给了勾践作为复国武器。

西施是越国子民，自然不能违抗君王之意，而且西施除了美貌还有爱国之心，甘心为国效力。

果然夫差被西施的美艳迷惑，对西施非常宠爱。

西施也忠心于自己的国家忠心勾践，不仅故意魅惑夫差使其丧失心智，失去判断，作为内线还为勾践提供了很多有用的情报。

勾践此时一方面对吴国讨好送礼，另一方面，增强自己国家的实力。

在夫差带领国内主力前往盟国签订协议之时，一举攻破吴国。

后来的几次对战中也接连取胜。

在吴国灭亡夫差自尽之时，西施胜利返回了越国。

而勾践却没有因她的功劳而善待她，西施后来被赐死。

这说明在勾践的复仇计划里，包括西施只是他眼中一枚被利用的棋子。

夫差为什么不杀勾践 当初吴国和越国打仗，越国败得特别惨，连一国之君都俯首称臣了。

为了不让吴国国君杀自己，重金贿赂吴国国君的宠臣，还献上了美女佳人，终于博得吴国国君网开一面，免他一死。

换句话说，就是夫差没有杀勾践。

西施剧照 一个人做一件事的原因很多啊，其中很重要一个原因就是夫差太自负太仁慈了。

宠臣说两句好话，美人吹一下枕边风，他就以为自己高枕无忧了，就这么轻易地把勾践给放过去了。

把昔日的对手踩在脚下的感觉多好啊，看他如何当牛做马，怎么阿谀奉承自己，怎么委曲求全。

可是千不该万不该的是，真的信了勾践对自己感激，被勾践欺骗了，还把勾践放回国去。

一个大家都知道的理由是大美女西施有时候常常幻想，什么样的女人，能够让一个男人抛弃江山，卷进三个男人的感情世界里面，也许不情愿，却又是游刃有余。

一个伟大的女子，能把一个男人唬的服服帖帖，说什么那个人都听，这就叫做本事。

为什么男人的错误要让女人承担，就算女人做的再好，心里的委屈又有谁知道? 作为一个牺牲品，从西施到这几大美人，谁是情愿的?如果西施曾经有爱人，那么她离开了自己熟悉的一切，奔向了另一个男人的怀抱，那不是她爱的人，她心里又该是有多么的难受?可是她那么有本事，真的能够让夫差不杀勾践。

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关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的： 公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了信任。

三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。

回国后，勾践下定决心打败吴国，。

范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。

范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。

夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀!” 夫差手下的大臣却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。

”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。

郑旦后来生病而死。

在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。

越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。

范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。

据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。

”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。

范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓，回味无穷。

古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。

在文学、戏剧中，关于西施题材的作品。

范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。

《》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。

”在这里，根本没有西施的影子。

后来，范蠡到陶经商，也没有西施。

于是，很多人觉得西施其实就是中国历代文人经过精心包装、炒作出来的一个人物。

西施，一个据称在吴王夫差身边生活过的女人，给中国人留下了太多的遗产。

在政治上，西施作为最杰出的卧底女间谍，搞垮了一个君王，搞乱了一个国家。

在社会上，西施作为最为标准的美女形象，确立了一切女人浣纱、踩屐、捧心、皱眉等的动作规范，按规范模仿，做豆腐也可以被誉为豆腐西施;超此规范，则被斥为。

在文学上，西施作为有情有义有型有相的名女人，引得、、、、、赵明远为她癫狂，留下了一堆供后人欣赏兼批判的诗篇和戏剧。

在经济上，西施作为善思考喜谋划有眼光的经营者，长时间大气力把只会耍贫嘴的范蠡培养成为富甲天下的，这一长线投资取得的回报是：在江浙广袤的大地上留下无数今天还在产生经济效益的旅游景点，以她命名的湖，至今湖边周围的房价还呼呼往上蹿。

但这一切可能都只是个美丽的谎言。

房价上涨除外。

不过也有学者认为，西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。

不过，这不等于历史上没有西施这个人。

在先秦诸子著作中曾多次提到西施。

比如，《·亲士篇》说：“是故之殪，其伉也。

孟贲之杀，其勇也。

西施之沉，其美也。

之(车)裂，其事(功)也。

”这是最早提到西施名字的史料。

比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。

墨子(约公元前468-公元前376年)生活的时代距时间最近，因而他所说的西施当是可信的。

此外，在《庄子》、《》、、《》、《》等书中也出现过西施的名字，在一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。

综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。

因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。

西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。

越国打败吴国后，西施完成了使命。

因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。

在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。

在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。

尽管关于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。

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