吴王夫差与西施的故事介绍是怎么回事？夫差为什么不杀勾践
出生农家，在越国农村做一为浣纱女，与世无争。
然而正是由于西施的美貌，牵引着她来到了国都宫殿，卷入了权力争斗的旋涡里。
西施天生丽质，既
【千问解读】
出生农家，在越国农村做一为浣纱女，与世无争。
然而正是由于西施的美貌，牵引着她来到了国都宫殿，卷入了权力争斗的旋涡里。
西施天生丽质，既然是绝色佳人，男人见了怎么不动心呢?传说见到她时竟然对她一见钟情，然而也因为被西施轻易迷倒，范蠡才想到用西施作为武器送给夫差。
西施先是被引荐给，在越国国都，西施得到更多的礼乐舞技的训练。
勾践范蠡真诚请求西施为国效力，西施怎能不答应呢? 从西施踏上吴国那一步开始，西施就注定了要让夫差为她。
一个天然美丽的姑娘被赋予国仇家恨，她的气质是，她的美丽也是带着毒性的。
夫差得到西施后，深深迷恋上了西施，他男人的所有爱恋都被激发，把最好的恩宠都给了他心爱的女人。
西施柔弱娇媚而又有智慧，身上还有一种神秘忧郁气息，一笑一嗔都在像毒药一样侵蚀着夫差。
一个男人一旦迷恋一个女人，就会渐渐丧失了自己的判断力，何况是一个好色的男人，夫差只顾着与美女玩乐，渐渐精力就不放在朝政上，疏远了臣子，忽略了治理国家。
这样的吴国渐渐的变得虚弱，夫差终于被勾践打败，夫差最后自杀，而西施也完成任务回到了越国。
西施虽然用爱国之心去吴国为勾践做事，但是回国后却并没有得到勾践的认可，反而因害怕西施太过美丽害怕像夫差一样被迷惑，最终处死了西施。
夫差为什么不杀勾践的原因 当初吴国和越国打仗，越国败得特别惨，连一国之君都俯首称臣了。
为了不让吴国国君杀自己，重金贿赂吴国国君的宠臣，还献上了美女佳人，终于博得吴国国君网开一面，免他一死。
换句话说，就是夫差没有杀勾践。
一个人做一件事的原因很多啊，其中很重要一个原因就是夫差太自负太仁慈了。
宠臣说两句好话，美人吹一下枕边风，他就以为自己高枕无忧了，就这么轻易地把勾践给放过去了。
把昔日的对手踩在脚下的感觉多好啊，看他如何当牛做马，怎么阿谀奉承自己，怎么委曲求全。
可是千不该万不该的是，真的信了勾践对自己感激，被勾践欺骗了，还把勾践放回国去。
一个大家都知道的理由是大美女西施有时候常常幻想，什么样的女人，能够让一个男人抛弃江山，卷进三个男人的感情世界里面，也许不情愿，却又是游刃有余。
一个伟大的女子，能把一个男人唬的服服帖帖，说什么那个人都听，这就叫做本事。
为什么男人的错误要让女人承担，就算女人做的再好，心里的委屈又有谁知道? 作为一个牺牲品，从西施到这几大美人，谁是情愿的?如果西施曾经有爱人，那么她离开了自己熟悉的一切，奔向了另一个男人的怀抱，那不是她爱的人，她心里又该是有多么的难受?可是她那么有本事，真的能够让夫差不杀勾践。
夫差怎么死的详细介绍 吴王在一次战争中，被越国打败并且被敌军将领追击砍伤脚趾。
阖闾战败心里觉得很丢人抑郁不得志，最后伤势加重病逝。
临时嘱托儿子夫差一定要替他报仇。
夫差继位后，终于打败了越国，困勾践于会稽。
勾践求饶，来到吴国当战俘。
吴国大臣劝谏夫差要除掉勾践以绝后患，夫差却因为打胜战，有了骄傲之心，又听信谗言于是留勾践在父亲阖闾坟前守灵羞辱勾践。
三年后竟然放了勾践回去。
对敌人的仁慈就是对自己的残忍。
没有灭掉越国，而是同意讲和这是夫差犯的第一个错，被勾践的百般讨好所蒙蔽，以炫耀羞辱为乐，放下防备放勾践回国这是夫差犯的第二个错。
夫差好色，勾践除了把妻子雅鱼献给夫差还回越国物色了绝色献给夫差。
夫差自身不对自己严格放纵自己贪图美色享乐这是他犯的第三个错。
夫差在此时已经是走向灭亡的路上。
被间谍西施哄骗，疏远贤臣最后还逼死了忠良。
连年征战而轻视了国之根本，国库不足，民力损耗，终于在一次率兵外出的时候被勾践乘虚而入，吴国被偷袭成功。
之后夫差被勾践打败，拒绝作越国战俘，挥剑自刎。
彼时风光此时凄凉。
夫差是被自己的骄傲放纵好色好功所害死。
历史传闻西施是害吴灭国的原因，可是追根到底，如果夫差能恪守治国正确的条律，严于律己不听谗言，又怎么亡国呢? 吴国国君夫差生平简介 吴王夫差，是大家都很熟悉的人物。
他是，大家应该都熟悉，就是西周王室的后裔。
因为是，继承了祖宗的产业，也就成了吴王了。
他生活在春秋的时候，也是末期了，阴差阳错下就成了亡国之君。
本来不该的，但是命运造化弄人。
吴国在他的手中强大，也在他手中灭国了。
他的父亲叫做阖闾，大家应该也熟悉的，毕竟五霸之一嘛。
本来夫差也称霸了的，但是刚刚称霸就了，所以也不算数了。
夫椒之战，是夫差一生做的最伟大的事情。
多高傲的越国国君啊，就这么匍匐在了自己的脚下，说希望夫差不要杀他，他愿意当牛做马的伺候他。
他自己，他的妻子，都愿意成为夫差的奴仆，这是何等的诚意啊。
夫差相信了，但是还有疑心，就派人监视着勾践。
勾践特别的隐忍，夫差没抓到勾践的什么错处，后来还因为勾践为他尝粪便，深受感动，就把勾践给放回去了，这也是给自己埋下了祸根。
打完了越国，又和齐国打，这时候吴国国力达到鼎盛了，谁敢跟咱比。
夫差也有一点飘飘然了，兴师动武，开疆扩土，大动干戈，民不聊生，全然不放在心上了。
黄池之会，一时荣光，却不想勾践趁虚而入。
就这样，赢了名声，却失了江山。
没有办法，国家不存，自己还能做什么?拔剑自刎，，可惜只有五十五岁。
吴王夫差剑是怎样的兵器 说吴王夫差剑不免提到越王勾践，这是夫差剑最初的由来。
越王勾践是历史是有名的人物，传说当年他刚刚登基不久，不误国事，因此国家人民渐渐对他有了矛盾，讨伐声越来越多。
可是越王勾践正直玩乐的时候，哪里会听得大臣的劝告?后来很多元老都对他失望至极，忠良的劝告也就少了，否则轻者处罚，重者砍头，跟在他身边的大臣都慢慢冷了心，冷眼看着勾践被亡国，成为吴王夫差的阶下囚。
勾践曾特请龙泉宝剑铸剑师欧冶子铸造了五把名贵的宝剑。
其剑名分别为湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，都是削铁如泥的稀世宝剑。
后来勾践被吴王夫差打败，勾践就把湛庐、胜邪、鱼肠三剑献给吴王求和。
后来一把名剑到了夫差手中。
这剑身上装饰着菱形花纹，剑格两面也用琉璃镶嵌着精美的花纹。
中间靠近剑格外，镌有错金鸟篆体铭文。
夫差一下子就喜欢上了，可惜不久，勾践身边一直对勾践的大臣范蠡将自己心爱之人西施送于夫差，让夫差走上了勾践之前的道路。
吴王夫差其实一直明白西施对他并没有爱，但是自己还是义无反顾。
将手中的剑交给西施，让她收藏，西施经历着心中的重重煎熬，一方面她真的喜欢上了夫差，另一方面她不想背叛国家。
终于对国家的向往打败了这一份纯粹的爱，她将剑交给了勾践，于是，夫差最终被抛弃。
夫差冷眼看着心爱之人和心爱之剑双双离开，看着自己国破家亡，自刎而死。
后来吴王夫差剑流传至今，千年不锈，见证了历史变幻和夫差一生中最真心的一次深爱。
吴王夫差墓在哪里 因为吴王夫差最后国家被灭了，自己也是拔剑自刎死掉的，所以葬礼就特别的简单。
据说他的墓地在徐侯山，也有人说是在杭山，也有人说在太湖附近，总之就是那个大体的位置吧。
他的宠臣陪在他的身旁，宰嚭，就是呢个曾经收了勾践好多好多好处，为勾践在国君面前各种求情最后免除了勾践一死的那个。
可是勾践把吴国灭掉之后，没有感念他的恩情，把他杀掉了，据说就把他葬在了夫差的身边，陪着夫差。
夫差要是在看到他，恐怕也会想要再杀他一次吧。
夫差绝对是春秋君王中比较神秘的一个，因为别的君王如果在某处下葬，那那里必然会有什么传说或者顺口溜之类，可是没有关于夫差的墓地顺口溜，更不用说什么藏宝图了。
虽说是亡国之君，可是古人的陵墓毕竟是生前就开始修建的，勾践再怎么不人性，也不会不让夫差下葬。
后人不知道怎么又流传起来另一种谣言，说是当初夫差求和，勾践虽然没有答应，但是夫差也没有自杀，被勾践秘密的送了出去。
算是流放的一种，也算是报了当初他没有杀自己的恩情。
不用担心养虎为患，因为毕竟远离国土，夫差也不可能再了。
把夫差流放到一个岛屿上去，可能是台湾，可能是日本……但是，亲，你真的真的把勾践想的太善良了。
勾践这么做的可能性太小，除非哪天真的是在海外发现了夫差墓。
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晋国栾氏与范氏是姻亲家族，为什么后来翻脸了？
但晋平公既缺乏制约诸卿势力的手段，更没有平衡诸卿利益的智慧，与其父晋悼公相比，一个是天空中翱翔的雄鹰，一个是地上爬行的蠕虫，所以被晋悼公强力抹平的国内诸卿间矛盾，在晋平公上台后不久就爆发了。
在晋悼公系统列故事里曾讲到，公元前559年，晋国联合盟国讨伐秦国，下军将栾黡不听将令，擅自率军回国，结果晋军战败。
栾钺深以为耻，号召军中勇士继续攻秦，士鞅响应号召随栾钺出战，结果攻秦失败，栾钺不幸战死，士鞅则。
栾钺是下军主将栾黡的弟弟，同时是公族大夫，士鞅则是范宣子(士匄)的儿子，而栾黡又是范宣子的女婿，双方有姻亲之谊。
本来战争中生死存亡都是正常不过的现象，但栾黡见士鞅独自生还，而栾钺却魂归地府，不反思自己的问题，反而认为栾钺的死是士鞅造成的，就要求岳父范宣子追究士鞅的责任，将栾黡处死。
范宣子当然不会杀死自己的儿子，士鞅只得逃亡到秦国。
几年后栾黡去世，士鞅才得以回到晋国。
两家因此结成仇怨。
公元前554年，晋国中军主将荀偃头生恶疮，抢救无效而一命呜呼，中军佐将范宣子(士匄)顺理成章做好中军主将，成为晋国执政卿大夫。
之前两年，栾黡去世，他的儿子栾盈则被任命为下军佐将。
士鞅因受栾黡威逼，曾经逃亡秦国，心中对愤恨不已，即使栾黡死后，与亲外娚栾盈的关系也很紧张，不能和平相处，一直在寻找机会报复栾氏。
所谓“屋漏偏逢连夜雨”。
栾黡死后，他的妻子栾祁，也就是范宣子的女儿，士鞅的姐姐，耐不住寂寞，竟然跟家臣州宾勾搭成奸，宾州就利用机会，将栾家的家产都转移到自己的名下，私吞了，栾盈知道母亲的奸情后，既感到羞耻，又感到无奈，毕竟家丑不可外扬，这事宣扬出去，既毁了母亲的名节，又毁了栾氏的名声，所以栾盈十分烦恼。
春秋时，男女两性关系还十分开放，女子丧偶后再嫁情形十分普遍，但讲究，主母与奴才之间的私通，是令人不齿的，何况奴才还侵吞主子家家产。
栾盈没马上处死州宾，已经是极端克制了。
儿子没把偷人的母亲怎么样，通奸的栾祁反而想害死儿子。
栾祁害怕栾盈攻打她的情夫，就跑到父亲范宣子那里去告状，说：“栾盈准备发动叛乱，他跟别人说：‘是把我父亲栾黡弄死的，这样他们就可以把持国政。
我父亲栾黡虽然将士鞅赶走，但是他回国后，不但不怨恨他，反而支持他和我一起担任公族大夫，但是他却。
我父亲去世后他更加富有了。
弄死我父亲又独掌国政，这就是范氏的作为。
我宁愿死，也不服从范家。
’父亲，栾盈的阴谋很明显了，您不得不防哦。
” 范宣子询问士鞅的意见，士鞅对栾氏恨之入骨，自然赞同姐姐的意见。
范宣子又派人去收集证据，发现栾盈喜欢周济别人，很多士跟从在他周边。
范宣子接到线报，十分害怕，如果归队栾盈的士人越来越多，我范氏执政大夫的地位还能保住吗?范宣子在心中就相信了栾祁和士鞅的话。
于是，公元前552年，范宣子借口在著地修筑城池，派栾盈负责筑城事项，并借机赶走他。
矛盾与冲突，往往起因于偏私与偏见。
如果栾祁不偏帮情夫，如果士鞅能够放下仇怨，如果范宣子抛开家族私利和先入为主的偏见，与栾盈深入沟通，他们是否还会得出栾盈叛乱的结论呢?为一己之私，掀起血风腥风，范宣子的格局远远比不上智武子，连贪得无厌的前任荀偃都比不上。
范宣子的作为，影响了范氏未来的命运，若干年后，晋国在一场更大内乱中，范氏被整体灭族。
当然栾氏并非一点责任都没有，栾书执政时，独断专行，与其他卿士家族结怨;栾黡不分，将栾钺死亡的责任扣在士鞅身上;栾盈高调收买士人，威胁到卿士家族的安全等。
栾盈的结局，其实都是自己选择的。
说到底，范栾之争，不过是利益和权力的争夺，受到伤害的，是晋国整体的利益。
这年秋天，栾盈害怕留在晋国会有性命之忧，离开晋国，举家准备逃往。
经过周王室管辖境内的时候，竟然被周民拦路抢走了全部家当。
栾盈简直欲哭无泪，于是上书周天子，向王室申诉，希望周王室念在过往栾书曾为王室效力的份上，派人抓住强盗，归还自己的财物。
这份上述书写得情真意切，将周灵王感动到泪水流得稀里哗啦。
于是派司徒制止抢劫的民众，并把抢去的财物还给了栾氏。
骄傲高贵的周民如今竟沦落为强盗，世道真是变化太大。
栾盈算是逃走了，范宣子借机在国内兴风作浪，诛杀与栾氏有来往的人。
血雨腥风，让的晋悼公都不得安宁。
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燕侯旨为什么要千里迢迢跑到霸国与之联姻？
王赏旨贝廿朋，用作又始宝尊彝。
”即是说燕侯旨到周王城中向周天子述职，这跟我们今天所谓的年终工作总结很相似，是周人对分封诸侯们政治、军事、经济发展成效的检验。
而作为周人嫡亲诸侯国，到宗圣即是传统，更是责任。
燕国作为召公的嫡系封国，当然就是周天子最为亲近的封国，作为燕国国君的燕侯旨到都城中朝见周天子，这在当时的燕国人乃至周天子家族们看来，应该都是重要之事。
燕侯旨既然是初见事于宗周，就是说这是燕侯旨第一次到都城中述职。
周人的传统是一君，每五年要到都城中见一次天子。
天子对于新任的这位国君多半有着浓重的礼仪，会把天下诸侯们一一介绍给燕侯旨。
燕侯旨即便再是如何随性的人物，那也不至于太过于轻视这样的述职之事。
据说第一任燕国国君，是常年致力于国家发展之事的，至于燕侯克有没有到宗周述职过，史书中尚且没有发现明确的证据。
燕侯克掌管中的羌、马、摣、雩、驭、髟六族在燕侯旨时，大概已处基本臣服状态，燕侯才敢离开燕国。
燕侯旨是燕国第二任国君，其到都城朝见的周天子具体是哪一位，已很难考证。
大约在公元前1046年前后是周武王的牧野之战，其后不久是，据说执政时间大约是在公元前1042年至前1021年，按照“五年一朝”的说法至少燕国国君就应到朝见天子7次之多。
燕侯克若较为短命，在37年之间可能就已薨逝;若跟召公般长寿，则要跨越周成王到。
而周康王执政有二十多年，也就是说燕侯克就算在周成王刚登基时才刚出生，这时候也该是六十多岁的老人了，那么即便燕侯克活有上百岁，继任的燕侯旨上任时间，也不可能超过周穆王时代，因为执政时间短，周穆王的执政时间很长。
成康盛世 那么对于燕侯旨到都城中朝见周天子的时间，就可能是在成、康、昭、穆时期。
考虑到成康时代，周人更多的力量是在部署东方，对于北方和南方的战争相对小规模，所以周天子更为重视的很有可能正是在东方，而燕国处于东方的北部边缘，所以在这个时期燕侯旨能够非常郑重的到都城中述职，并且周天子还要特意的加以赏赐，燕国人也才会制作铜器以记载，说明燕国必然有着相当重大的功绩，才会促成这样重大的活动。
因此这场朝见和述职活动，在成康时代的可能性就比较大，周昭王时代周天子已经把注意力转向南方蛮楚之地，即是在说明周人的东方已经稳固，燕、齐、鲁的诸侯体制都已成型，这即可反证成康时代的燕国人，有可能在地区政治和军事方面取得重大突破，已经不为周天子所担忧。
事实上在西周早期，燕国人除了召公等有着相当活跃的身影，历代燕国国君在史书中的存在感都相当之低，就是燕侯克、燕侯旨这样的披荆斩棘之君主，在史书中就连零碎片段也是没有，若非那些发掘出来的青铜古物，或许很多人甚至连燕国的建国时间也很难确定。
后来曾经出土过“燕侯旨”卣，这个酒器中就有“旨作父辛爵世……燕侯旨作姑妹宝尊彝”等铭文，这即是说燕侯旨把妹妹嫁到了霸国，促成这段婚姻的是谁呢?燕侯旨为什么要与霸国联姻呢? 霸国地处于汾渭流域，在西周早期非常活跃，跟周王室乃至周边的封国们都有着较为频繁的礼尚往来活动，而且霸国所在区域恰好夹杂在周人都城镐京和东都洛邑之间的偏北地区，属周人防控北方戎狄部族的重要力量，在周边区域盘踞着、贾国、霍国和很多戎狄部族国，可谓是政治相当复杂的区域，这个区域在西周早期对于周王室的威胁是比较大的，向东可通，向西则是都城，向南则是周人嫡系封国晋国、虢国、等诸侯国的核心腹地，他们驻守着周人两大都城之间的必要通道，但是霸国距离燕国很远，对燕国实际上造不成任何影响，那么燕国人为什么还要与霸国联姻呢?或许是因为一个人。
霸国家 这个人正是召公，因为召公跨武、成、康三代，一直都是周王朝的顶梁柱，尤其是在死后，召公更是在周人的对外政治和军事行动中承担着决定性作用，对于霸国所处的位置，召公显然是非常重视的。
所谓“陕地以西，召公主之”，这个陕地即是虢国所在，霸国恰在其正北之地，对于这样的政治中轴之线，召公推崇的当然是“把自己的人搞的多多的，把敌人的人搞的少少的”，是要不断分化瓦解那些没有臣服周人的戎狄部族之国，霸国即在此地，而且不是的，召公就要采取“亲戚与之”的办法，让霸国成为周人的附庸。
这就能解释燕国人为什么距离霸国甚远，为何还要与之联姻的其中缘由。
那么，如此看来燕侯旨所处的时代，召公尚且还在，而且燕人的大多决策更多依靠的还是召公。
虽说燕国地区已经在燕侯克、燕侯旨两代国君努力下进入平稳发展时期，但是周人对天下的控制应该还是存在诸多隐患，因此作为天子柱基的召公要为天子分忧，自然就要让燕国人做出更多的贡献，所以才把家族的女人嫁到霸国，以达成深远的政治目的。
这即是在说，燕侯旨时代的燕国，应是处于成康之际。
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