陈宫为什么不求曹操放自己一马却一心求死?
【千问解读】
说到三国时期的陈宫如果知道这个人的人其实还是知道他真的也是一位很不简单的人，他最早的时候是曹操麾下做谋士的，但是之后又叛逃了，到了吕布的手下做谋士了，但是之后还是被曹操给生擒了，话说其实这个时候陈宫还是能求得曹操放他一马的，但是陈宫却拒绝了，那么这到底是什么原因呢?下面就跟随小编一起来揭秘分析看看吧，感兴趣的网友也别错过了!
陈宫在三国虽然表现的机会不是很多，但无论是正史，小说《三国演义》，还是戏剧《捉放曹》、《白门楼》等的人物形象描述，陈宫，绝对是三国时期光彩夺目，一个大写的人物。
历史中的陈宫也许谋略不及诸葛亮、郭嘉等人，何时其处事的刚毅果断，待人的善恶分明，以及性情刚直，光明磊落的人格魅力深为世人称道。
陈宫的一生基本上就是和曹操相爱相杀，无比纠缠的一生。
他既是曹操草创时期的贵人，更是曹操开疆拓土的敌手， 他拥立曹操，反叛曹操，最后被曹操所杀，是一位悲情英雄。
一、拥立曹操
虽然正史中，象《捉放曹》这样的情节与陈宫无关，是罗贯中强加到陈宫身上的，但，陈宫在曹操刺杀董卓不成，自己举旗帜创业初期，陈宫是帮忙立下大功的。
自曹操拿下陈郡作为自己的第一块根据地后，作为陈郡当地士族的陈宫出仕为官，辅佐曹操。
兖州刺史刘岱因讨伐黄巾军而战死，陈宫便发挥自己在当地士族中的影响力，积极推介曹操，多方奔走争取济北相鲍信等地方官的支持，让曹操顺利成为兖州之主。
曹操入主兖州后，在陈宫辅佐下，接连取得了对黄巾军的胜利，先后收降卒30余万，实力大增。
可以说这一时期，陈宫是看重曹操此人有雄才大志，能安邦济世，才全力辅佐的，也是忠心的。
二、倒戈一击
陈宫对曹操反感缘自于曹操征陶谦。
193年，曹操为报陶谦杀父之仇，血洗徐州，“坑杀男女数十万口于泗水，水为不流”，手段极为残忍。
特别是194年，为压制反对声音，处死了边让等数位名士。
陈宫为人性情刚直，眼睛容不得半点沙子，曹操这种作派，自然不是陈宫心目中值得辅佐的明君，陈宫及当时大多数士大夫阶层，对曹操的这种暴行极为反感。
陈琳在后来讨曹操的檄文中写到：故九江太守边让，英才俊逸，以直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。
自是士林愤痛，人怨天怒。
当初是陈宫的力荐才说服兖州官吏和士族阶层接受曹操的，现在曹操的卑劣行径也令陈宫在兖州官吏和土族阶层中的名声受损。
于是，陈宫与陈留太守张邈、张超兄弟、从事中郎许汜及王楷一同叛乱，将吕布迎入兖州，兖州数郡郡守都纷纷倒戈。
曹操遭遇到自起义以来遇到的最严重的危机，最惨时，只有鄄城、范城、东阿三座县城的地盘，打得曹操甚至想投奔袁绍。
三、舍身取义
曹操当然不是得闲之辈，加之张邈、吕布不是可辅佐之才，明显比曹操低N个档次，陈宫也没得到完全信任。
在随后一年之中，曹操三次大败吕布， 195年，曹操完全收复兖州，将吕布赶到了徐州。
195年底，曹操围攻雍丘，张邈在前往淮南向袁术求援的途中被部下所杀。
随着吕布在战场上失利，徐州的大部分官吏和士族阶层纷纷倒向曹操阵营。
但宁死不吃“回头草”的陈宫却一直忠心耿耿地追随着吕布。
196年初，曹操攻濮阳。
一向刚愎自用的吕布这时听从了陈宫的计谋，骗取曹操入城，被吕布大军四处追杀。
曹操的手臂被烧伤，头发被烧焦，还险些丢了性命。
198年10月，曹操兵指徐州，吕布听老婆的枕边风，而不纳陈宫的良策，导致白门楼兵败被杀后。
故事讲到这里。
我们的答案就出来了：一是道不同则不相为谋。
价值观不同，和曹操尿不到一个壶里，就没必要违心迎附了;二是“好马不吃回头草”。
陈宫出身士族，有传统的士大夫情结，有自己的是非坚持。
从曹操阵营里倒戈的，如果再因为苟且偷生，媚颜降曹，那岂不为天下人所耻笑，有辱士大夫的气节。
所以，陈宫被俘后，面对曹操拿父母妻子作要挟,视死如归，直截了当地说：“请出就戮，以明军法。
”神色自如，从容赴死。
罗贯中对陈宫的表现出来的气节是非常崇敬的，专门赋诗赞曰：“生克无二志，丈夫何壮哉!不从金石论，空负栋梁材。
辅主真堪敬，辞亲实可哀。
白门身死日，谁肯似公台!”
为什么慈禧太后遗体76年内先后三次入殓？遗体出土惨不忍睹
第一次入棺。
三十四年(1908年)十月二十二日未正三刻，慈禧走完了她74年的人生路程，撒手人寰。
当天下午4时30分，掌仪司首领用鹅黄吉祥轿将的遗体从西苑仪鸾殿抬出，5时15分到皇极殿，放在回床上。
第二天上午8时5分，在隆裕太后和的敬视下，将慈禧太后的遗体殓入了棺内。
宣统元年(1909年)十月初四日巳时，慈禧太后的梓宫葬入菩陀峪定东陵地宫。
网络配图 第二次入棺。
慈禧太后死后20年，即1928年7月4日至10日。
军阀孙殿英盗掘了帝的裕陵和慈禧陵，毁棺抛尸，掠走了全部随葬。
慈禧太后遗体被抛出棺外。
嘴里的被抠走，上衣也被扒光了，下体仅剩了一条中裤。
盗案发生后，溥仪派载泽、耆龄、宝熙、陈毅等人到东陵进行了重新安葬。
载泽等人钻进地宫，见慈禧太后遗体趴在椁盖上，头朝北，脚朝南，左手反搭在后背上。
在地宫里已暴尸40多天，遗体上出现了许多斑点，长了许多白毛。
载泽等人见内棺尚完好，可以继续使用，于是命旗妇用一块黄绸子将慈禧太后遗体盖上，将一件黄缎褥铺在遗体一侧，然后慢慢翻转尸身，正好将遗体仰卧到黄缎褥上，只见慈禧太后面色灰白，两眼深陷无珠，颧骨高隆，嘴唇又伤痕。
众人帮扶着，用如意板将慈禧太后遗体抬入棺内。
如意板未撤出。
遗体上盖上一件黄缎被，把从地宫里拾到的慈禧生前剪下的指甲和掉的牙用黄绸子包好，放在被上。
载泽又将当年得到的慈禧遗物----一件黄缎袍、一件坎肩盖在被上，盖上棺盖，用漆封上棺口，重殓完毕。
网络配图 第三次入棺。
1979年2月17日，清东陵文物保管所对慈禧地宫进行了清理。
笔者参加了这次清理的全过程。
因为要赶在五一节开放慈禧地宫和陵地面建筑，保管所领导决定将慈禧内棺留到旅游淡季再清理。
1983年12月初，旅游已进入淡季。
保管所领导决定清理慈禧内棺。
12月6日，包括笔者在内的清理小组打开棺盖后，看到一件黄缎大被把棺内盖得严严实实，被上盖着两件衣服。
很显然，这是1928年载泽等人重殓时的原状，55年来一直没人动过。
保管所领导当即决定立即盖上棺盖，封闭地宫，迅速向上级汇报。
1984年1月4日，国家文物局派来了几名专家，与清东陵文物保管所组成了一个清理内棺10人小组，笔者是这个小组的成员之一，分工负责清理慈禧遗体和棺内遗物。
第二天，清理小组一次揭取了被上的两件衣服，发现了包着慈禧指甲和牙齿的小黄包。
当将黄缎被卷走后，慈禧的遗骸呈现在眼前，脸部及上身用黄绸包裹着，下身穿着裤子，裤子上绣满了“寿”字，一只脚上穿着袜子。
遗体仰身直卧着，头微微左偏，右手放在腹部，左臂自然地垂于身体左侧，两眼深陷成洞，腰间扎着一条丝带。
网络配图 遗体是完整一体，全长153厘米。
清理小组用她身底下的如意板将遗体从棺中抬出，放在地宫的地面上。
在棺内喷洒了防腐消毒药液后，又将慈禧太后的遗体抬入棺内。
这是她死后第三次被抬入这口棺中。
然后将被、小黄包及两件衣服完全按原次序、原位置放回。
一切都恢复了原状后，又往棺内喷洒了一遍药液，盖上棺盖。
封好棺盖口，木工们将残破的外椁修好后，套在了棺外。
如今，慈禧的遗体仍完整的躺在棺内，保留着1928年重殓时的状态。
第一次入棺时是正常入殓。
第二次是被孙大麻子盗了陵(当然并没有什么奸尸之事，那纯属子虚乌有)，载泽等去重殓之时，已经暴尸40多天了，当时还是夏天乾隆帝的裕陵地宫更惨，帝后妃的尸骨根本就分不出来了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大年三十除夕夜为什么有放爆竹这个传统？
作为重要的组成部分，除夕的来历有很多的传说。
今天中国吃网小编就告诉您除夕的来历有哪些，除夕有哪些传说，除夕各种的习俗又是怎么来的，我们先从除夕的来历讲起。
除夕的来历 除夕来自先秦时期的逐除的习俗。
据《春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。
据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰着的《风土记》等史籍。
图片来源于网络 周、秦时期，每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。
除夕放爆竹的来历 关于除夕放爆竹的来历，还有一个传说。
相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。
这种猛兽叫 年 ，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。
人和 年 斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。
于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
这天夜里， 年 闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。
夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
于是以后人们就用火药做成了红色的爆竹，开始在除夕燃放。
图片来源于网络 除夕守岁的来历 大禹在外治水十三年，每逢除夕，禹母总是熬夜燃放爆竹，解除思儿情结。
当地百姓看到禹母如此思念儿子，也跟着禹母熬夜、燃爆竹，寄托自己对大禹的思念。
，“除夕熬夜、燃爆竹”的习俗便流传开来，而且越传越远，范围越广。
后来发明了火药，人们便用鞭炮代替了爆竹。
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