古时候皇子皇女多夭折之谜：帝王子孙命运都多舛！
这些皇子皇女生活在富贵无比的宫廷里，为什么会夭折
【千问解读】
这些皇子皇女生活在富贵无比的宫廷里，为什么会夭折呢? 中国古代的皇帝妻妾成群，多子多孙，然而他们的子孙大都命运多舛，能够健健康康地怡享天年的寥寥无几，尤其是年纪小小便夭折的很多。
据统计，十三个皇帝，其中有五个没活过十岁。
十二世皇帝中，除了最后三世皇帝没有后代外，前面九世皇帝共生育子女一百九十五人，平均每位皇帝生育子女二十一人多，但其中不到二十岁少年早殇的有八十二人，占总人数的百分之四十二;而在这些早殇的皇子皇女中，不到十岁便夭折的就有六十八人，占总人数的百分之三十五，在早殇者中的比例更是占到了惊人的百分之八十三!清朝皇子皇女夭折的情况是历代最为严重的，但其他朝代也同样存在着类似的问题。
尽管古代的生活水准和医疗水准远非今日可比，但皇子皇女生活在富贵无比的宫廷里，可以说是要什么有什么，衣食无忧，随心所欲，享受最丰富的物质生活和先进的医疗服务，何以天祚不长，年纪轻轻便永别人世? 归纳起来，不外乎以下四个方面的原因：残酷的夺权斗争，早婚，皇帝的后宫生活和养育方式造成皇子皇女生命力过于脆弱，以及天花的肆虐。
人们都知道、率领农民起义时说过一句话：“帝王将相宁有种乎!”意思是说，所谓皇帝并非天生就该当皇帝，任何人都可以取其位而代之。
因此，自建立封建一统国家到清王朝灭亡，在中国古代两千一百余年的封建社会历史当中，围绕着皇位以及皇位所带来的特权，不知发生了多少血腥的残杀，这种残杀有时来自皇室以外，有时也来自皇室内部。
每一次篡位争权，几乎都发生前朝皇帝及皇室成员被虐杀的事情，无论成年及未成年，均难免遭屠戮。
例如南朝宋顺帝刘准九岁当皇帝，两年后被权臣篡位，叛兵杀入宫殿，刘准两眼含泪问道：要杀我吗?叛兵回答：只是出居别宫，你家天下便是用此法从司家夺来的。
刘准哭着说：愿后生后世永远不要生在帝王家!不久刘准便被杀害。
幼主高恒八岁即位，不出一年，就被的宇夺了天下，高恒和他的太上皇父亲一起被赐死。
北周静帝宇文阑当皇帝时才六岁，八岁那年被皇之父篡位夺国，不久也被杨坚害死。
末代皇帝哀帝十三岁时成了傀儡皇帝，十六岁被迫禅位给军阀，第二年即被朱毒死。
最后一位皇帝()的女儿则因农民起义军所迫，死于最疼爱她的父亲剑下，年仅十六岁……前朝的皇帝都为后朝篡位者所杀，皇子皇女的下场可想而知。
来自皇室内部的残杀更加触目惊心。
由于继承皇位的太子只有一个，而皇子众多，人人都想争夺皇位，所以骨肉同胞之间也不惜互相倾轧和残杀，皇帝的后妃为了让自己所生的皇子被立为太子，从而登上皇位，也会无所不用其极地除掉其他妃子所生的孩子，甚至子弑父、母杀子等惨剧也不罕见。
北魏孝明帝因对太后专权不满，胡太后便用鸩酒将其毒死。
唐朝的更是心肠狠毒，她当妃子时，为了与皇后争宠，竟然亲手扼死才几个月大的女儿，然后嫁祸于皇后。
即使皇子皇女没有死于敌人或皇室内部的残杀，还是经常发生夭折。
古代皇帝大多早婚，常常十二三岁便做父母，生育子女了。
而这时他们自己尚未发育成熟，所生的孩子自然，缺陷甚多，无论宫廷里的物质条件多么完善，终难健康成长。
从清朝的资料记载中可以看到，皇帝十七岁时生育第一个皇女;皇帝十四岁便当了父亲，他的前六个孩子都是在他十八岁以前生育的，而这六个孩子无一例外全部夭折，他所生十个公主，有五个来不及加封公主称号便早殇;皇帝十七岁时所生的长子和长女也都先后早殇…… 由于皇帝拥有三官六院七十二嫔妃，妻妾成群，性生活缺少节制，使得身体虚弱，心劳力竭，生育的孩子也多不健全。
如顺治和雍正都有十四个皇子女，其中同样有九个二十岁以前死去;有二十七个皇子女，其中有十四个不满二十岁便早殇;康熙的子女多达五十五个，而其中不满五岁便夭折的竟有二十二人之多!虽说康熙活了近七十岁，但除去老幼两头二十年，平均不到一年便生育一个孩子，真够忙活的，足见其在后妃身上消耗了不少精力。
性生活的频繁，不仅导致皇帝自身健康状况低下，也影响到了下一代的成活率。
另一方面，皇子女出生后，无论生母奶汁如何，都一律由奶妈专门负责哺育。
孩子一旦离开母体，便得不到生母提供的营养，这种宫廷特有的养育方式也是造成皇子女们身体素质差、生命力脆弱的一个重要原因。
事实上，皇室子女比普通老百姓的孩子要虚弱得多。
前后生有十几个皇子，全都夭折;的长子不满周岁死去;明世宗长子出生两个月便夭折;中国历史上最年幼的皇帝——，出生一百天就当了皇帝，可是仅两岁便夭折。
这种情况显然与不当的养育方式有关。
即便稍稍长大，也是弱不禁风，经不住一点点疾病或惊吓的打击。
比如，宋高宗的儿子赵旉(音fū)因为宫女走路脚踢到香炉出声，赵旉竟被这点声响吓出一场病，不久病重医治无效而死。
古代天花猖獗，也是导致皇子皇女夭折的一个原因。
古代，天花这种烈性传染病对儿童的生命具有极大的威胁，尤其在十七至十八世纪天花肆虐，是夺走儿童生命的重要疾病之一，这也是清朝时皇子皇女夭折情况特别严重的原因。
明代隆庆年间(公元1567～1572年)，我国虽已发明了“痘衣法”防治天花，但是一直没有得到很好的推广。
到清朝康熙年间(公元1661～1722年)，康熙下令大力推广“痘衣法”，有效地挽救了一些皇子皇女的生命，但终究由于当时的条件所限，人们在天花面前显得非常无助，大量儿童死于天花的肆虐，那些皇子皇女也难逃其中。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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高句丽：东北亚的古时候劲旅
从公元前37年建国到公元668年灭亡，高句丽在七百余年的岁月里，凭借其独特的军事战略、经济基础和文化影响力，成为隋唐时期中原王朝的心腹之患，书写了一段的历史篇章。
军事力量：令中原王朝头疼的劲敌 高句丽的军事力量堪称强大，其军队组织严密、战术灵活。
从兵力规模来看，在鼎盛时期，高句丽拥有军队约60万人，这一数字在当时的东北亚地区堪称庞大。
其军队由步兵、和水军组成，各兵种协同作战能力极强。
人马俱装，配备高高的铁护领保护脖子和脸颊，通过冲锋和的方式作战，战斗力不容小觑；重步兵身着兜鍪和甲，手持长枪和方盾，是战场上的重要力量；轻骑兵和轻步兵则灵活机动，负责骚扰和消耗敌人的体力。
在战术运用上，高句丽也有着独到之处。
他们善于利用地形地貌和敌我双方的优劣势进行战略布局。
例如，将轻装弓骑兵布置在军队最前方，骚扰消耗敌人的体力；精锐的俱装骑兵布置在两翼，战斗的胜负往往受两翼影响；中央战线由长枪兵、弓弩手、剑盾兵依次组成；后方还保留一支由精锐步兵和重骑兵组成的预备队。
这种战术安排，使得高句丽军队在战场上能够灵活应对各种情况。
高句丽还修建了大量的山城作为防御工事。
这些山城修筑在盘跨山脊的环形山凹或地势拔高的山顶，易守难攻。
仅在辽宁省境内，目前就已经出土了30多座高句丽山城。
这些山城构成了层层堡垒，有效抵御了中原王朝的进攻。
，动用了百万大军，却未能取得胜利，反而断送了整个；唐太宗派出10万大军三次讨伐高句丽，在攻打安市城时也功亏一篑，扫兴而归。
这些战役都充分证明了高句丽军事防御的坚固和顽强。
经济基础：支撑军事扩张的强大后盾 高句丽的经济以农业为主，主要种植小麦、粟、黍、稷、稻等作物。
其地处平原和丘陵地带，土地肥沃，气候适宜，农业发展水平较高。
高句丽上层统治者对农业发展十分重视，如“（高丽王）下令减不急之事，发使郡邑劝农业”。
唐军在攻破辽东城时，在城中发现了50万石的粮食，直到唐军班师回朝，辽东的粮食还有10万石，可见高句丽在农业方面的底子深厚。
除了农业，高句丽的手工业也十分繁荣。
其手工业以金属冶炼、陶瓷制作和纺织业为主。
东北地区丰富的铁矿资源为高句丽的金属冶炼提供了充足的原料，高句丽积极引进中原地区先进的采矿和冶炼技术，生产的各类金属制品的种类和质量不逊于中原地区，比如其生产的铁斧、铁镰等物和中原地区出土的同时期铁质工具近乎相同。
高句丽的陶瓷制品也以其独特的造型和精湛的工艺而闻名于世。
商业贸易方面，高句丽与周边国家保持着密切的往来。
它通过陆路和海路将本国的农产品、手工业品等商品运往各地销售，同时也从其他国家引进先进的生产技术和文化成果。
便利的地理位置，使其地处黄海、日本海和鸭绿江流域之间，海外贸易和文化交流十分活跃。
商业贸易的繁荣促进了高句丽经济的快速发展和社会进步，为其军事扩张提供了坚实的物质基础。
文化影响力：辐射东北亚的文化中心 高句丽在文化方面也有着深厚底蕴和广泛影响。
在文化交流上，初期，高句丽和唐朝之间建立了友好关系，互相称兄道弟，并且互派使节，进行文化、经济等方面的交流。
高句丽还派遣了大量的学生到唐朝学习文化、艺术、科技等知识，并且将其带回高句丽，促进了高句丽的文化、教育和科技的发展。
高句丽与朝鲜半岛的关系也非常紧密。
它曾经多次向日本派遣使节，促进了两国的文化和经济交流。
在日本古代史上，高句丽还曾经对日本的政治和文化产生了一定的影响。
高句丽建立后，东北亚形成了三个相对独立的政治实体，即高句丽、百济和新罗，结束了东北亚长期以来的部落联盟时期，推动了东北亚政治体系的演进。
同时，高句丽与周边国家和地区的广泛贸易往来，也推动了东北亚地区的经济繁荣和贸易发展，促进了各国之间的经济交流。
高句丽的强大并非偶然，它是军事、经济和文化等多方面因素共同作用的结果。
在长达七百余年的历程中，高句丽以其强大的实力在东北亚地区留下了深刻的印记，成为古代历史中一个不可忽视的重要力量。
尽管它最终消失在历史的长河中，但它的辉煌成就和独特魅力将永远铭刻在人类文明的历史篇章之中。
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