古时候帝王都自称是朕吗 历朝历代的帝王都是如何自称的
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于
【千问解读】
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于天、既寿永昌的存在，是国家的最高统治者，自公元前221年一统六国后建立到1911年的爆发，中国君主专制已经有了两千多年的历史，贯穿始终。
近年来，古装影视作品层出不穷，一度受到了人民大众的喜爱，但是有些古装影视作品在编辑剧本以及拍摄的时候没有详细的了解当时朝代的社会背景，以至于误导了人民群众从而产生负面影响，从而让人认为历朝历代的皇帝都自称朕，那么事实真的如此吗 先秦时期的“朕” 殷商的统治者称呼自己是“余一人”，早在出土的中就有体现这一点，西周建立后，从西周的青铜器便可以得知，周天子延续了殷商时期的说法，称自己也是“余一人”，这是因为四海之内只有天子是至高无上且独一无二的存在。
然而进入后，周天子失去了天下共主的地位，诸侯国与周王室之间的血缘纽带逐渐的疏远，并且诸侯国之间相互征伐兼并，实力逐渐强于周王室。
这些诸侯王认为凭借自己的实力也可以，甚至自己就是天子，于是这些诸侯王不会称自己是“余一人”，而是称自己为“孤”或者是“寡人”，这两个词语在春秋战国时期的含义是自己成为一国之君后非常的孤独，并且说明自己是一个寡德的人，是对自己的谦称。
春秋战国时期第一个称王的诸侯国是的，得知这个消息的周王室也是对此无济于事，毕竟此时的周天子也只不过是徒有虚名而已。
而“朕”一词虽然在春秋战国时期就诞生出来，可他并不是皇帝的自称，仅仅是“我”或者“我的”意思，爱国主义诗人曾在中写道：“回朕车以复路兮”从而可见此时的“朕”一词还并未是国家最高统治者的称呼，不分贵贱甚至是平民百姓也都可以称自己为“朕”。
然而随着历史的发展到秦朝时期，朕”一词发生了翻天覆地的变化。
秦朝时期的“朕” 公元前221年秦王“奋六世之余烈”先后灭亡了其他六个诸侯国一统天下，建立了秦朝，从此之后历入到了新的纪元之中。
建立秦朝后的嬴政认为自己的功勋远胜于一切，其中包括了一统文字以及度量衡等政绩，为此他要证明自己是古今天下第一人。
秦始皇嬴政认为若是依旧称自己为寡人或者是孤，那么便是与之前的诸侯王一样，要想与他们差别开就必须要有新的称呼。
秦始皇嬴政采用了丞相的建议，认为“朕就是天下”，这是因为将“朕”字拆开便是“月”与“关”二字，但是秦朝时期的文字是小篆，与现如今的汉字有着一定的差别。
秦朝的“朕”是由“舟”和“灷”字组成，“舟”具有宽厚仁德以及承载万物的含义，“灷”具有兴旺的意思，二者合并在一起寓意帝王可以使得百姓的生活越来越好，威震四方。
从此之后“朕”成为了皇帝的专属称号，一旦其他人使用此称号称自己为朕，那么将会有生命危险，秦始皇嬴政驾崩后宦官秘不发丧，篡改秦始皇的遗诏，并且联合丞相李斯拥立继承皇位，是为。
随高赐死了与，开了其黑暗的统治，最终秦朝末年爆发了农民起义，占据咸阳，至此秦朝灭亡。
秦朝以后皇帝的自称 秦朝灭亡后，经过四年的战争刘邦战胜了建立了西汉王朝，而秦始皇开创“朕”的自称也被刘邦所接受，但也仅用于书面用语或者大型场合的时候，在日常生活中大多都是以“吾”自称，末年群雄争霸，天下豪杰并起，挟天子以令诸侯成为了魏王，此时的曹操已经掌握了军政大权，可他也只能自称“孤”或者“本王”。
此时的“孤”也与先秦时期的“孤”含义大不相同，先秦时期的“孤”是谦词，东汉时期的“孤”是权力的象征，只要依然在，曹操、等人就不能自称“朕”，因此“朕”只能用于皇帝的自称，即便是称帝后他也仍然自称为“孤”。
魏晋时期是比较混乱的一个时期，中原地区相继出现了许多的政权，因此每个国家的君主自称也是不一样的，北魏、的皇帝以“寡人”来自称，可是在明清时期，“寡人”是被分封的诸侯王等人的自称，朝鲜就自称为“寡人”。
建立后，秦王与太子多有不和，最终爆发了“”，李世民登基为帝，是为唐太宗，随着中央集权制的不断加强，唐代皇帝使用“朕”的次数越来越频繁，为了凸显自己至高无上的地位。
北宋时期，由于特殊的历史背景，皇帝自称为“朕”，周围的少数民族建立的政权则自称为“孤”。
建立后，他并不以“朕”自称，而是以“咱”或者“俺”自称，这是因为朱元璋本身并没有太多的文化，所以他并想用特别深奥的词语自称，朱元璋认为只要自己的威望和权力非常的大，就足以震慑住臣子。
后的所有皇帝大多都是以“朕”自称，这是因为明清时期君主专制强化到巅峰，至高无上的皇权只能用独一无二的“朕”自称。
“朕”字不仅影响了中国历朝历代，也影响了东亚地区的，日本、朝鲜以及越南等国家的统治者也大多用“朕”字自称，以凸显他们身份地位的尊贵，现如今，文学工作者在翻译国外统治者的话语时，也大多都用“朕”。
综上所述，文艺工作者在拍摄人民大众喜闻乐见的影视作品的时候，应该充分地了解所拍摄朝代的历史背景，例如，以两汉时期为背景的影视作品其中的皇帝就不能以“朕”自称，而是以“吾”自称，“朕”字只用于书面语，而明清时期的皇帝则是以“朕”自称。
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清朝帝王一年四季穿不同的衣服，样式也很多
除了一年四季有不同的衣服，不同时候，不同场合，穿的也都是不同衣服。
也因为皇帝身份的特殊。
所以，皇帝穿的衣服，服饰、颜色、花纹，都跟一般人有很大的区别。
图为乾隆大阅甲胄，据考证，这可能宫廷画家朗世宁中《乾隆戎装大阅图》中的乾隆服装。
在，皇帝都有习武的风气。
皇子在年幼的时候，除了要学习文化，还要联系武术。
既是为了健身，也是为了提醒他们，不要忘本。
这是康熙皇帝穿的外套，也被称为“袍”。
古代从皇帝，官员，再到民间百姓，都会穿这样的衣服。
比较有区别的地方在于，皇帝的“袍”，往往会绣龙，也就是龙袍。
一般来说，龙袍都是皇帝的专属。
只有少数情况下。
如的时候，就曾经让画师给画了一幅有龙袍的画像。
不过，那时候，常遇春已经去世了。
龙袍在过去，基本都是黄色为主。
上面绣的龙纹，一般是九条。
预示着的含义。
当然，也有绣十二条金龙的。
也有那种不是黄色的龙袍，那种龙袍，基本是由郡王以上的宗室穿着。
至于大臣，则赏赐去掉了一个爪子的蟒袍。
这是平时穿的常服。
所谓常服，也就是皇帝平时日常穿着的衣服。
要求不需要那么多，只要能体现皇帝礼仪、威严的就足够了。
图为光绪皇帝穿过的吉服。
所谓吉服，就是平时祭祀时候特定穿的衣服。
在过去的中国，非常讲究礼仪。
尤其是皇帝，不同时候穿什么衣服，都需要按照礼仪规定 图中溥仪身上穿的，就是清朝皇帝的吉服 这是清朝皇帝穿的端罩。
所谓端罩，一般都是在冬天的时候，套在吉服、朝袍外面，御寒用的。
不过，这种端罩，不是一般人能穿的，至少是高级官员，才有资格穿戴。
而且，不同级别的官员，穿的端罩都不同。
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宋太祖赵匡胤成为帝王后，一个政策让英雄都成刀下魂
当时“”后就进入了“节度使”的时代，所以就已经没有什么作用了。
赵匡胤显然也是知道的，所以就和自己的兄弟们组成了一个小团体。
而赵匡胤的机会很快就来了，把江山交给自己年仅7岁的儿子的时候，赵匡胤就出手了，成功的拿到了，这应该是史上最简单的一次兵变了，因为没有死多少人。
而赵匡胤之后就建立了北宋，但是成为皇帝后的赵匡胤对他的将领们可是有了很大的戒心，毕竟自己是凭借兵变上位，而他不想再看到这样的局面，毕竟这个事谁也说不准的，这就是当皇帝的通病，疑心大。
而北宋的建立就代表了节度使时代的结束，毕竟节度使的权力还是很大的，因为当时节度使中有自己的军队还有兵权，赵匡胤是不会留下这么一个隐患的。
在这种的政策下，赵匡胤可以说是高枕无忧了，但是在母亲的唆使下，最终继承皇位的是自己的弟弟，赵光义上位是没有由头的，所以为了证明自己的实力，就开始去进攻辽国。
但是兵权都已经被赵匡胤给“杯酒释兵权”了，所以剩下的这点个兵力怎么能打过别人，意料之中的败了。
这让赵光义很没有面子，所以为了维护自己，他开始吧责任都推卸到别人的身上，把自己哥哥的亲信都给杀了，节度使也都杀了，所以英雄都被赵光义给杀了，也没有什么可以用的人才了，就这样，北宋灭亡也算是历史的走向发展。
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