千年悬棺之谜：冷冰冰的尸骨怎么会“飞”到那高高的悬崖上？
【千问解读】
t1,2,3,4,5,6,7,8,9">悬棺是中国南方古代少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木，故名。
悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。
悬棺葬中国古代葬式的一种。
即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。
江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。
饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。
”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。
自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。
然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。
有这样一侧铁闻：1933年，一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。
未久，两名樵夫均意外惨死。
翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。
校长只得将悬棺遗骸归葬。
这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。
翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。
恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。
山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。
臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。
敬鬼神而远之。
在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布最多、最为集中的地区。
就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华,不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。
尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。
悬棺分布在举世闻名的长江三峡和四川巫山大宁河小三峡悬崖峭壁之上，有无数具悬棺，有单棺，有群棺，有的似木船，有的似风箱......。
过去，这里流传着：“三峡大宁河，岩上有棺材，金银千千万，舍命难得来！”棺材内到底有没有金银，棺木是怎样搁置上去的，无人知晓，成为千古之谜。
在今天，三峡悬棺之谜，已经被揭开！
悬棺的实地考察经实地考察，大小三峡悬棺搁置分为二种：一是将棺木置于距地面一定高度（大都在数十米以上）的天然洞穴之中。
二是在悬崖峭壁上凿一洞穴或数个洞穴，将棺木置于所凿洞穴中。
1979年，四川大学历史系教授林向先生从大宁河上游的荆竹坝岩壁悬棺群中取下一具悬棺，据考证是我国古代巴国时候的木悬棺，距今已两千多年，仍未腐烂。
棺木长2.1米，由一段木质细腻、防水性强、不易腐烂的楠木制作而成：把楠木剖成两半，将中间挖空，棺盖呈半月形，棺盖和棺底结合处为子母扣套，未用钉铆，扣套严合，浑为一体。
悬棺洞穴选在日照短（每天约一个时辰——2小时）的峡江绝壁之上，岩穴倾斜度为20度，不积水，通风、避雨、干燥，人迹罕至，古保存至今，完好无损。
棺内有两具尸骨，一具是十三四岁的男孩，一具是十五六岁的女孩。
女孩尸骨后脑骨有钝器击伤的痕迹，由此推论此棺男孩是有权有势的富贵之子，女孩是陪葬的。
其殉葬品是铜带钩、铜镯（此棺现存展于四川巫山大宁河小三峡琵琶洲上的巫山县文物展览馆内）。
1971年，三子（驼子、跛子、秃子）瞿塘探宝，从夔峡绝壁上取下一酷似风箱的悬棺，棺内并无什么金银珠宝，只有巴国时的铜器、土陶之类。
文化大革命中，红卫兵破“四旧”，冒险从四川巫山大宁河小三峡龙门峡中的古文悬崖峭壁上掀下一悬棺，棺内除尸骨以外，只有一包茶叶和书籍。
除此之外，从其它悬棺中发现的殉葬品还有史料、麻布、药物之类。
在五六十年代发掘的瞿塘峡口南岸四川巫山县大溪（系母系氏族后期遗址）墓葬群中，死者有枕石斧、石锄的，有戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣装饰品的。
更有奇者，头下枕的是鱼，嘴里衔的是鱼，两手握的是鱼，身体两侧放的是鱼。
看其葬品，便知其人（包括职业、地位、富有程度）。
由此不难看出：枕石斧、石锄的是农夫；戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣的是富贵之女；头下枕鱼、嘴里衔鱼、手里握鱼、身边放鱼的是渔夫......。
在四川巫山大宁河小三峡滴翠峡有一船棺，不难看出死者生前是打鱼为生的，其殉葬品不外乎是鱼网、鱼钩之类。
想必是：在世有福阴有福，九泉之下恋人间。
悬棺的安放解谜那悬棺是怎样搁置上去的呢？据考证，方法有三：一是据史料载，古时前辈老人死后，后人“尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山下悬索下柩，弥高者以为尽孝”。
二是沿岩壁修道凿穴，将死者葬于洞穴，葬后怕人盗墓或损坏，将其通道毁掉。
三是从山脚用木搭架，采用滑轮升降方式，将棺木置于洞穴中，葬后将木架撤掉。
悬棺后续悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉，成为所谓“千古之谜”，最根本的原因是：悬棺到底是怎样“悬”上去的？在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。
证之于悬棺现场所见，此说难以成立。
试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么“往下放”？在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想：“筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。
”说的有些道理，同样以悬棺现场情况参证，其不可操作性就暴露了。
还有一说，即前面提到的周梦云的论证，其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。
“千古之谜”，有些费解，但费解与神魔不是一回事。
古代先民为什么对悬棺这种葬式兴致盎然，莫不真有什么玄机？说白了让人扫兴。
《云南志略》云：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉”。
……不遗余力地爬上去只是为了堕下来，为了尽快地堕下来。
此思想禁锢千年, 不然我国早就征服世界了。
但是我国版图最大的时候是，它的创造来自于与他的北边游牧民族，而不是所谓的中原强兵。
其实，纵观我国几千年的历史，在中原一带从来都没有出现过成吉思汗式的枭雄。
即便是有一两个出色，他们也绝对想的是守住自己拿一亩三分地，搞好周边关系，而不是扩张版图，这到底是为什么呢?如果说短暂的几百年是巧合，一个朝代是巧合，那么几千年的历史绝对不可能是巧合。
综合分析，其中有几个原因，而这最重要的便是中原的思想。
原因之一，主业限制。
中原文明以农业为起源，从开始一直到，农耕文明都是立国之本。
而我国虽然面积很大，但却不是每个地方都适合种地，毕竟这种地对自然条件的要求很高。
因此，自古以来，中原建国都会朝着土壤肥沃的地方去，自然不愿意太往西往北去花心力占领“蛮荒之地”。
但是北方的游牧民族不同，他们以游牧为生，早就见惯了荒芜的野草地，对于他们来说更多的地盘永远代表着无尽的希望和惊喜。
因此，只要他们有能力就会四处征战，扩大地盘占领更为肥沃的地区，成吉思汗就是这样一步步带领自己的族人扩大了元朝的版图。
原因之二，军队条件。
中原的军队要想开战，一般都是大部队前进后方补给跟上，如果是短期作战或许还能够发挥自己的实力，一旦时间拖长，战线拖远，中原根本没有那个军队实力。
但成吉思汗的铁骑就不一样了，他是牛羊先行军队紧随其后，而且他们有十分优良的战马。
这样一来，在长途跋涉方面，成吉思汗的军队是相当占优势的。
而且由于成吉思汗的铁骑常年居住在北方的苦寒之地，即便四处征战也能够适应各种恶劣天气。
但是对于常年处在温室中的中原军队来说，一到北方严寒地界，他们的战斗力基本削减一半，更不用提像成吉思汗铁骑一样征战，扩张版图了。
原因之三，儒家思想。
从汉朝时候开始， 中原正统王朝就已经以儒家学说为尊，而儒家讲究以和为贵，根本不喜战争，从本质上来说更加倾向于固守现状。
因此，即便是周边的小国过来侵略中原王朝，大部分时候也只是自卫，基本不会想要剿灭敌方。
但是人家成吉思汗不信这个，有仇必报，想要点啥就用武力去抢，完全不用考虑太多的仁义。
虽说成吉思汗的这类有些霸道，但是在那个用武力说话的年代，这样或许才是最有用的。
我们的儒家思想固然有其精华，但它却也是实实在在地禁锢了我们千年。
知道现在。
很多人依然因为它过分“仁义”，饱受其累。
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揭：诸葛亮“弃一代奸雄曹操投刘备”之谜
时期三足鼎立，诸葛亮选择了投效而不是或者，这是为什么呢？古往今来，一直有很多人不明白，下面我们就来看看其中的缘由。
曹操 在政治上，曹操挟天子而令诸侯，拥有政治优势。
在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。
在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。
特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。
对此，天下读书人无人不知。
在刘备“”之前，曹操是否知道有诸葛亮这个人，史书上没有记载。
但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解。
历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。
起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。
曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。
但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。
他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。
诸葛亮对曹操这样的人是绝对不会喜欢的。
孙权 诸葛亮虽然不会投效曹操，但他一定考虑过孙权。
孙权文韬武略，胆识过人，不愧为一代豪杰。
他据有江东，兵精而粮足。
孙权爱惜人才，而且也与手下人相处得很好。
另外，诸葛亮的大哥诸葛谨在孙权手下很受重用，有大哥的提携，诸葛亮在东吴应该是很有前途的。
但诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载：赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。
当时东吴的大臣想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。
后来有人问起其中的原因，诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。
所以我不能留下。
”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。
刘备 刘备一生也极其坎坷。
起初，他在家乡起兵参与了镇压，后来又卷入诸侯混战，几十年东征西讨，凭着讲感情、够朋友和自己的那点谋略才一步步成长壮大起来，拉起了一支队伍。
但他没有聪明的谋士辅佐，所以只能时而投靠，时而联合，时而归顺曹操，时而依附，始终被人利用来利用去，跑了大半辈子，也没跑出个名堂来，一直没有一块属于自己的地盘。
大约8年前，刘备走投无路时，才跑到荆州投靠。
刘表把刘备安置在抵抗曹操的最前线替自己守住大门，扮演“炮灰”的角色。
幸运的是，在刘备镇守新野的几年里，曹操忙着在北方东征西讨，几乎无暇收拾刘表。
所以刘备在新野一住就是8年。
建安十二年，刘备认识了和，这两人向他极力推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“”。
很快，刘备就亲自去拜访一位年仅27岁、名不见经传的年轻人——诸葛亮。
于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。
这就是刘备的过人之处。
刘备在诸侯中被人称为英雄，靠的不是他有多少军队，有多大地盘，而是他对朋友很诚恳、很讲信义，即使对一般的人也很有礼数，另外对老百姓也很仁慈。
所以，在天下动荡的那个年代里，很多人愿意死心塌地地跟着他。
由于有这种号召力，当时的诸侯，包括曹操和袁绍在内的几乎所有人都很重视刘备，很愿意与他结盟。
当然，刘备去拜访诸葛亮，能“三顾茅庐”，主要原因还是他急需人才。
但刘备作为一个世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将军，肯屈尊拜访一位名不见经传的普通人，向他请教治国平天下的战略问题，这就足以让诸葛亮感动了。
有以上我们可以看出，诸葛亮之所以“弃曹操投刘备”是因为曹操是一个双重面孔的人，性格很复杂。
而孙权虽是人中豪杰但不会对诸葛亮言听计从。
所以，诸葛亮选择了对朋友很诚恳、很讲信义，仁慈的刘备。
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