温庭筠科举舞弊案与贬官之谜
然而，在之路上，他却走得异常坎坷，甚至因舞弊和言行不端而被贬官。
温庭筠科举舞弊案
【千问解读】
然而，在之路上，他却走得异常坎坷，甚至因舞弊和言行不端而被贬官。
温庭筠科举舞弊案始末 温庭筠自幼才思敏捷，辞章出众，被誉为“温八吟”或“”，意指他能在极短的时间内完成八韵的诗文。
然而，在科举考场上，他却因“仗义”而卷入了舞弊风波。
据《东观奏记》等文献记载，温庭筠在科举考试中多次为考生代作诗文。
其中，最为人所知的一次是在沈询主持的春闱中。
沈询为了防范温庭筠舞弊，特意为他单独设了一个座位，不与其他考生相邻。
然而，温庭筠却在考场上暗中帮助了八名考生，且未被发现。
这一事件在当时引起了轩然大波，温庭筠也因此被冠以“科场枪手”的恶名。
温庭筠被贬官的原因 温庭筠被贬官的原因并非单一，而是多方面因素交织的结果。
首先，他科举舞弊的行为无疑触犯了的严肃性，损害了科举的公正性。
尽管在晚唐时期，科举舞弊现象时有发生，但温庭筠作为知名文人，其舞弊行为无疑更加引人注目，也更容易引起朝廷的不满。
其次，温庭筠的言行不端也加剧了他的贬官命运。
他性格不羁，常出入歌楼妓馆，为当时士流所轻。
此外，他还曾冒犯和宰相，如宣宗微服出行时，他傲慢地追问皇帝官职；宰相令狐绹让他代撰《菩萨蛮》词并叮嘱不要泄露，他却将此事公之于众，得罪了令狐绹。
这些行为无疑让他在政治上处于孤立无援的境地。
最后，晚唐时期的科场生态也是温庭筠被贬官的重要原因。
当时，权贵之家垄断科举、的现象十分严重。
温庭筠虽才华横溢，但因出身贫寒、无权无势，难以在科场上立足。
他的屡试不第和最终被贬官，正是晚唐科场阴暗面的真实写照。
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武举制度的改革，不比科举简单
唐长安二年(702)始置。
应武举者，宋人习武图于每年十月由州府举选送至京师，十一月于尚书省兵部进行考试。
武举考试的内容有长垛、骑射、步射、马枪、翘关(举重)、言语、材貌等。
兵部考试合格者依其身份不同而有不同的待遇，或送吏部参加铨选，或授予散官。
德宗时，曾一度停废;宪宗元和三年(808)，又复置。
宋承唐制，天圣七年(1029)置武举。
武举在北宋、南宋两朝都曾实行。
武举也分省试、殿试。
一般是先试骑射，然后笔试策问，最后以对策的成绩决定录取与否，而以骑射弓马的成绩决定等级高低。
初年，鉴于唐末五代武人专横割据之祸，提出“宰相须用读书人”的尚文抑武主张。
宋太祖是经陈桥兵变、黄袍加身登上皇位的。
后又，将兵权牢牢抓在手中，他太知道把握军权的重要了。
在他采用将武将养起来的办法后，怎么可能再招来一批呢?他宁肯充实加强皇家卫队，招募剽悍士兵来做自己的保镖。
到时，升平日久，武备愈来愈废弛，“业无可采，上马则陨”。
以后又尚浮言、轻武备，武科久久不被人们所关注。
天圣八年(1030)，宋仁宗设武科取士，“亲试武举十二人，先阅其骑射而后试之”。
庆历三年(1043)五月，又下诏设置武学于武成王庙(姜太公庙)。
此为我国建立武学之始。
宋朝统治者为武举而设的学校——武学，采用的教材是《武经七书》，使武举人才的培养有了较为坚实的基础。
武学，作为的军事学校，纳军事人才的培养于教育系统之中，这是宋代对中国古代教育制度的一个贡献，也是宋代时武举制度臻于完备的一个例证。
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花间派的鼻祖温庭筠是一个怎么样的人？有着哪些轶事典故
诗歌方面，他与齐名，时称“温李”。
词作方面的成就更高，被尊为“花间词派”的鼻祖。
然而，温庭筠虽多次参加考试却均以落榜告终，名声在外，然无人赏识，一生郁郁不得志，这是为什么呢? 原来温庭筠是个作弊狂人，每次科举考试，他都管不住自己。
由于学问高，他第一次参加科举考试时，就把题目做完了，然后就东张西望，看周围考生抓耳挠腮的怪模样，看着看着，他，把旁边考生的卷子拿来给答了。
而且他不只是答了一个两个考生的卷子，而是答了一群考生的卷子。
由此，他得了一个“救数人”名号。
这让温庭筠越发得意，此后每次参加科举考试，都是迅速答完自己的卷子，再去帮周围考生作答，这种行为自然招来了主考官的极度不满，所以温庭筠的文章虽然作得极好，但每次都被判为无效。
温庭筠考试作弊的名头实在太响了，到沈询做主考官的时候，想了一个绝招，给他安排了一个单独的座位，让他坐在帘前考试，在自己眼皮底下答卷。
本以为这样一来温庭筠就不能帮别人作弊了，没想到温庭筠却因为不能作弊，大闹科场，扰乱了考场秩序，差点导致科考不能如期进行。
由于沈询的坚持，温庭筠最后只能在规定的座位上答题，很快就交卷走人了。
然而考完后一问，温庭筠却洋洋得意地吹嘘说，虽然被严密监视，不能亲自替别人答卷，但还是口授了八个考生的文章。
如此之“作”，谁能容忍?最后，沈询只能剥夺了他的进士资格。
其后，温庭筠由于与相国令狐绹的儿子令狐滈是好朋友，经常出入于相府，还曾经帮过令狐绹的大忙。
当时喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹十分欣赏温庭筠的才华，就私下里请温庭筠代自己填了一首《菩萨蛮》进献给宣宗，一再嘱咐温庭筠此事万万不可泄漏出去。
没想到温庭筠当面答应了令狐绹，一转身却将此事传扬了开来，一时间，相国令狐绹请枪手的消息传得沸沸扬扬，令狐绹大失面子，自然就对温庭筠大为不满。
唐宣宗写诗时，上句有“金步摇”一词，自己一时不能对上，下旨让未第进士来对，温庭筠脱口以“玉条脱”对上，宣宗认为是妙对，很是高兴，给了他很多赏赐。
令狐绹不知“玉条脱”这个说法，就谦虚地问了温庭筠。
温庭筠告诉他“玉条脱”出自于《南华经》，然后，他又卖弄说，《南华经》并非是偏僻之书，相国公务闲暇的时候，也应该多看点书才是。
言外之意就是说令狐绹不读书，而且他私下里又对朋友们说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹不学无术。
如果说前面的《菩萨蛮》事件，令狐绹只是对温庭筠有些不满，至此，却是真正地恨上了他，甚至跑到宣宗面前，上奏说温庭筠有才无德，朝廷不该用这样的人。
自此，温庭筠不但才高不第，还落了个品行不端的坏名声，仕途是彻底没了希望。
温庭筠却没有反思自己，只是认为别人嫉妒他的才华，更加恃才不羁，又喜欢讥刺权贵，经常犯忌，成了一个面目可憎之人。
因而长期被贬抑，终生不得志，最后抑郁而死。
人们常说：不做死就不会死。
像温庭筠这样自恃才高、狂妄不羁的才子，不懂得尊重规则、尊重别人，不知反思，最后的结局可想而知。
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