古代男人有多怕老婆?杨坚被称quot;惧内皇帝quot;
【菜科解读】
中国男人的怕老婆情结，可谓古代悠久,著名的"河东狮吼"指的就是惧内。
到底历史男人有多怕老婆呢?今天517小编就带你们去见识一下。
怕老婆鼻祖：伏羲
可是怕老婆的男人最早追溯到中华民族的人文初祖伏羲那里。 在中国的上古传说里，伏羲与女娲的结合孕育了出整个华夏民族。 但伏羲先生的战斗力却明显不如他的妻子女娲。 女娲可是能够炼石补天的女强人，而伏羲却是个玩八卦、教人结网捕鱼的小资。 所以两口子一闹矛盾，这就是“龙战于野，血色玄黄”，场面相当惨烈。 可这还没完，伏羲先生被老婆打了个满地找牙之后，还得被罚为老婆拉车，想想真是够可怜的。 祖宗都是这么过来的，后面的情况就可想而知了。 “惧内帝王”：隋文帝杨坚
隋文帝杨坚被人称"惧内帝王"，这个称呼源自他对自己妻子独孤伽罗的承诺。 刚一结婚，隋文帝杨坚就宣誓今生只娶独孤一人。 等到当了帝王之后，隋文帝杨坚的花花肠子也开始活泛了。 可能是平时被独孤盯得太紧，管得太严，独孤皇后可是连皇上上朝都跟着的，所以隋文帝杨坚能接触到其他女人的机会非常少。 好不容易碰到了一位，便忍不住了。 可这事儿被独孤皇后发现了，隋文帝杨坚前脚刚一离开，后脚独孤皇后就带着一群宫女太监赶来了，二话不说直接将女孩儿给打死了。 等帝王上朝回来，人已经没了，隋文帝杨坚气得是暴跳如雷，但是却拿皇后没辙，又找不到发泄的出口，于是来了个离家出走。 大臣们一看皇上离家出走了就赶紧去追，结果在城外30里找到了隋文帝杨坚，经过大臣们一番苦劝，隋文帝杨坚最后还是回去了。 要说隋文帝杨坚这帝王也真不容易，遇到老婆发飙，也只能玩玩离家出走。 隋朝有多强?来看完美帝王隋文帝隋文帝杨坚就知道 怕老婆怕得直冒冷汗：王导
与隋文帝杨坚有得一拼的人当属被称为“王与马共天下”的东晋著名宰相王导。 王导在东晋朝那可谓是权势熏天，与皇上比肩的人，可王导怕起老婆来，那也跟老鼠见了猫似的，怕得要命。 王导这人平时总是一副名士风度，也难免有在外面包二奶这种丑事，并且还让自己的正牌老婆给知道了。 于是，正牌老婆闻风赶来，他听说老婆要抄家，吓得赶紧坐着牛车跑掉，怕牛车跑的慢，用鞭子打，还嫌慢，就拿着拂尘也去打，奈何拂尘柄太短，又打不到，给急得直冒冷汗。
古时候镇守边关的士兵想老婆如何办？女人成牺牲品
然而，在冷兵器时代，军队的主要构成还是步兵，没有现代化的代步工具，所以打一次仗来回的时间很长，更别提那些长期驻守边关的将士了，一两年都见不了老婆一次! 人总是有的，长期生活在军队之中，男人除了正常的温饱需求之外，更多的就是男人的本性了!这也是为何在古代战争中，如果攻下城池，很多士兵会进城发泄的原因，有的时候将领也是默许让自己的部下放纵一次，所以也就造成了很多平民的惨剧。
那古代打仗长途跋涉，想老婆了怎么处理?到底该怎么将这方面的需求合理解决。
只有士兵没有牵挂，这样才能有一支军纪严明、英勇善战的军队。
当时的统治者也想出了这几种处理方法： 第一个方法来自于俘虏!打完胜仗，按道理要例行封赏，奖赏给打仗有功的将士。
而往往这个时候都会有一大批的女俘虏出现，于是将军便下令把这些女俘虏赐给有功的士兵。
这样做不仅解决了士兵的需求，还能激发将士们的斗志，为了取得战功而奋勇杀敌，就可以大口吃肉、大口喝酒，还能赏赐女战俘，有的甚至后来娶女战俘为妻。
第二个方法那就是允许随军带上自己的妻妾!这个制度是在居多，也就导致了军队管理混乱，行军战斗力下降，宋朝的战斗力孱弱，是有自身的原因的。
第三个方法是想出来的，也是后来很多朝代都在用的，就是在军队之中开设“营妓”，也叫做军妓! 《吴越春秋》曾经记载：“越王勾践输有过寡妇于山上。
使士之尤思者游之，以娱其意。
”这就是最早的营妓雏形，找了寡妇在山上，来缓解士兵的相思，用军队统一正规化来管理。
这是战争的一种需要，也是策略，只是这些女人成了牺牲品。
战争是残酷的，无论是士兵还是平民，男人还是女人，都是受害者，在那个时代，他们没有办法抗拒，只能逆来顺受!而我们，应该为现代的和平感到庆幸，珍惜这来之不易的和平。
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为什么诸葛亮会偏偏要娶一个丑女做老婆？
但他却选了一位“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女为妻，诸葛亮为何要娶丑女呢? 传统观点认为，诸葛亮重才不重貌，是注重人的内在美。
阿丑自幼才识过人，颇有心计，诸葛亮早在成婚前就有所耳闻。
这不无道理，但并非全部。
其实，诸葛亮娶阿丑，是出于一种政治上的考虑。
《三国志·诸葛亮传》裴松之注所引《褒阳记》记载：“者，高爽开列，为沔南名士。
谓曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪匹配。
’孔明许，即载送之。
时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
’” 另一种说法是诸葛亮家境贫寒，出身卑微，自幼丧父，少年时代便过着流离转徙的生活，吃尽军阀混战的苦头，深受强宗豪族的压迫。
后来跟着在南昌做豫章太守的叔父诸葛玄生活。
14岁时，叔父因官被削而投靠了;17岁那年，叔父死了，他从此没了依靠，就在襄阳城西20里的隆中定居。
他虽然住在乡下，但他不想无声无息地隐居一辈子，他时刻关心着国家的盛衰，有着为国家尽忠的抱负，怀着如此壮志雄心，他立志要登上政治舞台而建功立业。
这种政治上的考虑无疑会影响到诸葛亮的婚姻大事，甚至还牵涉到了家人的婚事。
这也是为在地主集团的上层站稳脚跟，以便今后一展鸿图。
为此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：第一，他把姐姐嫁给了荆州地主集团中在襄阳地区颇有名望的首领人物公的儿子，庞德公对其赏识备至，称他为“”，从此，他就在荆州站稳了脚跟。
第二，诸葛亮为弟弟娶了荆州地主集团中在南阳地区数得着的人物之女为妻。
第三，也是最重要的，他自己择妇结亲，当然要服从既留荆州又能结交望族这一政治目的，这也就是诸葛亮在荆州而不到其他地方去的原因。
所以，诸葛亮娶了那个丑女。
诸葛亮为何不怕众人耻笑，而娶丑女黄氏呢?换作别人也许他会犹豫，但是黄氏之女他就娶定了，一是因为黄承彦在当地有相当声望，二是因为黄妻和刘表的后妻是姐妹关系，做了黄家的女婿，就攀上了刘表这门皇亲。
据《诸葛亮新传》记载：当黄承彦当面问及诸葛亮时，他当即“拜谢泰山”，一锤定音，把从未见过面的阿丑要了过来，从而为诸葛亮进入地主集团开了“绿灯”，他是无论如何也不会放弃这个“进身之阶”的。
从封建历史文化来说，贤妻、美妻、正妻要相夫教子，帮助丈夫治理家业，诸葛亮深受传统文化的熏陶，在自己的婚姻上，自然遵循“贤妻美妻”的风俗，而据《三国志》记载，诸葛亮其后确实又要过一妾。
但诸葛亮要丑妇的动机仍有争论，待后人再研究探寻吧。
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