佛教诡异故事
</p><p>在中国有很多人都十分信奉佛教，时常都会去寺庙烧香拜佛以祈求心里慰藉。
</p><p>而正因为人们对佛的信奉，在诸多信徒之间流传着许多关于佛的诡异事件，
【千问解读】
导语：不知道大家都看过没有《两个和尚锵锵锵》这样一档讲述佛教文化的节目，这档节目邀请了多名佛教高僧讲述佛教事情，旨在大力弘扬佛教文化。
在中国有很多人都十分信奉佛教，时常都会去寺庙烧香拜佛以祈求心里慰藉。
而正因为人们对佛的信奉，在诸多信徒之间流传着许多关于佛的诡异事件，我们都知道这只不过是谣传罢了，佛祖并不真实存在，但是在信徒当中则不这样认为。
接下来呢就由星云探秘网小编带大家看看佛教诡异故事，赶紧一起瞧瞧吧!
佛教诡异故事
在1962那年遇上了百年难得一遇的三年连天的自然灾害，饿死的人泛滥成灾，一眼望去岷山上漂浮了众多尸体。
乐山大佛不忍看这人间悲剧，便难过痛苦的闭上眼睛默默流出眼泪。
到了1963年的时候，自然灾害还不见好转，饿死的人继续增加，乐山大佛没有办法拯救苍生，再一次闭眼默默流泪。
在1976年，毛、朱、周三领导俱逝世，唐山大地震死伤人数大十万，乐山大佛怨天不公，面露怒色。
二、老僧盘坐身体慢慢升空诡异故事
有关悬浮术的真实记载，在1910年一名英国著名探险家彼得从亚巴尔出发，到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里面认识了一位修行老僧，这位老僧每天早晨在寺院门口静坐十多分钟，然后身体就会慢慢升空，在深山的丛林上空环绕着飘一圈，才慢慢落到地上。
亚巴尔被这一奇怪现象所惊吓到了，他用相机从不同角度拍摄了这位修行者窜漂浮的镜头。
回国之后，他就在英国卫报上面发表了自己拍下的照片及自己看到这位僧人升空的情景。
三、佛像伸手接住12层高楼掉下的女孩
在2002年恰逢塔会，有个顽皮的8岁小女孩从崇文塔12层的防护栏钻出，不小心从塔上跌落下来，当时下边有超过一千人在逛塔会，就在小女孩跌落的时候，崇文塔第二层西南方向的一个佛像伸手将小女孩接住，当时看到的人都惊呆了，只见这个小女孩一个劲的在这个佛像怀里哭闹，家里人将小女孩接下来后发现女孩安稳 无恙，皮肤一点都没碰破。
可是佛像都是用石头做的，让人感到很纳闷，此后便有很多老人给佛像烧香跪拜，以后每逢塔会孩子家人都会来跪拜佛像。
四、1973三霄娘娘显灵诡异故事
在1973年秋季的某一天，一群善男信女为祝贺演空和尚出任三霄洞主持，便捐款铸造了一口大铜钟，千里迢迢送到这里。
到了下午3点左右，为朝贺三霄娘娘，众人又唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，演空和尚忙制止说：佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。
可是大家情绪高涨，根本听不进去劝，就在此时，洞内到处燃起了蜡烛，大家拥挤在一起，边唱便跳，顿时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯火辉煌、烟雾缭绕。
突然间，洞内一声巨响，刹时漆黑一片，一股水桶粗的黄色火焰，像火龙似得从洞底喷出，当场72人全部身亡。
五、达摩祖师圆寂后发生的诡异故事
禅宗初祖菩提达摩，在嵩山五乳峰山洞中面壁九年，取得正果后把法衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的弟子慧可以，之后就离开少林寺，开始他回归西天天竺的行程。
一天，达摩走到千圣寺，夜宿禅堂，当夜身得重病卒然寂世。
他的弟子们破例保留了尸体，将其葬在熊耳山，起塔定林寺以作纪念。
达摩的死，是当时人所共知的事。
魏国有一位大臣名叫宋云，奉命出使西域，他数年在外，对于达摩的圆寂的事当然一无所知。
当他完成使命归国交旨途中，在葱岭上老远看见一个和尚肩扛禅杖，手里提着一只鞋迎面走来。
走近一看，是天竺国高僧，嵩山少林寺和尚达摩。
宋云问：“大师哪里去?”达摩说：“回归西天。
”二人交谈以后，临别时达摩叮嘱说：“你回京以后对任何人都不要说见到我。
”宋云不解其意地问：“那是为啥?”达摩说：“这事你千万不能对别人说，说了，你有百日牢狱之灾!”宋云对这件事没有多在心。
他回到魏都向魏孝静帝交了圣旨。
公务完毕，在闲谈中，宋云无意中谈到了他在葱岭遇见达摩一事。
没料到魏孝静帝听后，冲冲大怒，说达摩死后葬在熊耳山，世人皆知，现在你又说你在葱岭遇见了他，是大白天说瞎话。
判宋云“欺君”之罪，投入牢狱。
宋云在牢狱中度日如年，眼看已经九十九天了，还不知朝庭最终怎么样处罚，正在为自己的性命担忧。
就在宋云入狱的第一百天时，魏孝静帝又想起了宋云之事。
他心想如果就为这件事便把人家投入牢中，做得有点过分。
于是传下圣旨释放宋云上殿见驾。
宋云提心吊胆的上了金殿，听候最终处理。
魏孝静帝问宋云，葱岭见到达摩有无此事。
宋云把自己在葱岭见到达摩的情形详细说了—遍。
魏孝静帝元善听了宋云的叙述感到非常奥秘，便下决心把事情弄个水落石出。
随派一位很诚实的大臣到熊耳山挖开了达摩的坟墓，当他打开棺木时，发现达摩的尸体不见了，只有一只鞋子留在棺内。
大臣回京把情况如实奏禀，魏孝静帝才相信宋云所讲是实情，达摩祖师圆寂以后，真是手里掂着一只鞋子归天竺国去了。
六、中国禅师六祖慧能肉身千年不腐诡异故事
唐朝的慧能大师是我国古代上出现的第一尊肉身菩萨，目前供奉于广东韶关的南化寺，当时偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖了一个小洞，结果赫然发现大师体内的器官皆完好无缺，当场的人吓得纷纷跪地叩拜。
结语：以上就是关于佛教当中一直流传比较广的传闻了，，这些事迹让更多的人信奉佛教，但是实际上历史神话当中的满天神佛都是人们虚构出来的，大家不用当真，不过也正是这些事迹给了那些佛教徒信仰。
韦陀：佛的护法神，佛教中护法金刚力士的代表之一
据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。
因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
每世造旃(zhān)檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺;每世造《大藏经》一百藏。
一十七世为真童身。
宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨;释迦佛会上，名真童身菩萨。
手持金刚宝杵重斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。
头戴凤翅兜鍪(móu)盔。
足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。
若人发愿造印图文一张，乃至千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣! 韦陀菩萨护持完999尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，楼至佛。
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。
相传释迦佛涅盘后诸天和众量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。
这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。
所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。
时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。
韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。
是『二十诸天』中第十二天。
天目山相传为韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。
其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方--各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。
《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。
过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。
”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。
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佛教有哪八大菩萨？他们都代表象征着什么
《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。
通常造像多依此经。
《药师经》说：文殊菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。
《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。
《舍利弗陀罗尼经》说：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。
《般若理趣经》说：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转法轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。
在诸多菩萨中，大家比较熟悉的就是八大菩萨。
密宗的八大菩萨是： 观音菩萨 观世音菩萨(梵文：????????????，Avalokite?vara)，观世音是鸠摩罗什的旧译，新译为观自在，中国每略称为观音。
观音菩萨又名观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。
唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。
密宗造像有六观音、七观音等变化。
六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。
另外加上圣观音，称为七观音。
弥勒菩萨 弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。
他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。
他是一生补处的菩萨。
所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。
弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，;但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利;在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
虚空藏菩萨 虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。
在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。
东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
金刚手菩萨 金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。
此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。
(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。
(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。
(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。
普贤菩萨 普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。
印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。
在雕像上，普贤乘白象侍佛之右;文殊驾狮子侍佛之左。
据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。
一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。
普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
文殊师利菩萨 文殊师利菩萨。
他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。
“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。
密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。
文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。
文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。
此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除盖障菩萨 除盖障菩萨。
其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
地藏菩萨 密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛;众生不度，誓不成佛。
所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。
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