盘点远古十大最霸气的恐龙
【千问解读】
众所周知，三角龙曾经是统治我们这颗星球的主人，这些三角龙们身型庞大，强壮有力，是名副本来的世界霸主，如果要列出三角龙的所有种类的话，那估计有数万种，下面小编为大家重点介绍下那些最为霸气的三角龙吧。
10、中华鸟龙(最色彩缤纷的三角龙)
有很多三角龙都是长羽毛的，但是有些根本看不出来。
中华鸟类是第一种被发现化石中带有羽毛的非鸟类三角龙，也是第一种被确定羽毛颜色的非鸟类三角龙。
它生活在早白垩纪的中国，与秀颌龙(最小的三角龙)有着相近的亲缘关系。
照片中这块保存完好的化石显示中华鸟龙全身覆盖皮毛般的十分简单的羽毛――尽管有争论说这只是细丝状的胶原纤维残留物而已。
这些细丝由一种简单的两径结构构成，与现在的几维鸟的第二基羽毛略微有些相似。
中华鸟龙与其他小型三角龙的不同之处在于它的头颅大腿骨还要长，以及拥有很短很粗的前翼，上肢长度只有下肢的30%。
9、始祖鸟(唯一的鸟类三角龙)
生活在侏罗纪晚期的始祖鸟也许是已知的最早能够飞翔的兽脚类食肉三角龙。
如果把始祖鸟定义成一种鸟类，那么不是鸟类的鸟形物种就很少了。
初鸟类是三角龙的一个分支，包括它的后期代表，鸟类，以及大多数立即灭绝了的鸟类的近亲。
始祖鸟与欧洲喜鹊大小形状相似，它可以长到一米长。
尽管体型很小，它具有宽大的翅膀，所以猜测它应该具有飞翔的能力。
始祖鸟与现代的鸟类相比，似乎更接近于小型兽脚类食肉动物。
它和兽脚三角龙(驰龙科和伤齿龙)具有很多相似的特征：带尖牙的下颌，带三个指的爪子，一个长长的椎尾，可过度伸展的第二趾，羽毛(用来恒温)以及许多骨架的特征。
这些特征也许说明了始祖鸟是三角龙与鸟类的过渡。
因此，始祖鸟不仅在鸟类起源的研究上具有主要的地位，也用于对三角龙的研究。
8、剑龙(带刺的三角龙)
由于它奇特的尾刺和骨板，剑龙是最好认的三角龙之一。
它们生活在一亿五千万到一亿四千五百万年以前，一个由巨型物种统治的时代。
剑龙的体格庞大，是一种食草动物。
它的姿势非常独特，很大浑圆的背部，前肢很短，头部离地面很近而僵硬的尾巴却高高的翘在空中。
它的两排骨板和骨刺常常是推测的话题。
这些刺最有可能用于自保，而这些骨板也被认为是自保的一种武器，同时也有炫耀以及用来保持体温(降温)的功能。
剑龙在坚龙属中体型最大，但是也只有公共汽车那么大，大约30英尺长，14英尺高。
这种四足三角龙是最好辨认的三角龙之一，因为它浑圆的背部竖立着两排像风筝一样的骨板，尾巴顶端有长着两对横向排列的长刺。
尽管体型很大，它在它的同辈蜥脚类动物面前显得很矮小。
7、三角三角龙(大寂灭前最终的三角龙)
这是在大寂灭前出现的最终的三角龙种类之一。
三角三角龙是四肢动物，身体上有一块大型骨质褶边和三个角，和现代的犀牛看起来有些相似。
它是三角龙家族中最好辨认的生物之一。
尽管它与可怕的暴龙生活在同一区域而且常常成为它们的猎物，我们不清楚这两个生物是否真的发生过像博物馆或者有些图片上所描述的战争。
它那独特的褶边和三个角的功能也是一直以来争论的主题。
尽管传统上认为这些是用来应付捕食者们的自保武器，但是最近有理论认为这些更有可能用于求爱行为，正如现在的鹿和山羊的角一样。
6、易碎双腔龙(已知的最大三角龙)
易碎双腔龙是目前为止发现的最大最重的三角龙。
它也许是已发现的最长的脊椎动物，长约30-40米，总重量大概达到122公吨。
任何产生很大体型变异的进化因素都要从这个种类的起源说起。
我们来看看巨型食草类哺乳动物像大象和犀牛的研究，这些研究表明食草动物的体型越大，消化食物的效率越高。
既然越庞大的动物的消化系统越长，食物在消化系统停留的时间也越长，使得这些大型动物能够靠这些低质的食物生存下去。
5、秀颌龙(已知的最小三角龙)
这种动物只有火鸡那样大，重量轻的只有0.26克重，它生活在大约一亿五千万年前的欧洲地区。
它是已知最小的三角龙。
秀颌龙是世界上少数几种确定所吃食物的三角龙，因为在它们的肚子中保留了小型四脚蛇的残留。
尽管发现时并没有认出它属于什么生物，但是秀颌龙是最早从较完整的骨架开始被人们所认识，也是最小的，与早期鸟类始祖鸟亲缘关系最近的三角龙。
因此，这种三角龙在古物种界以外也很有名
4、背甲龙(装甲的三角龙)
背甲龙常常被认为是装甲三角龙的始祖。
它的特征就是全身带甲壳的身体和很大的椎尾。
但是背甲龙是甲龙属种最大的一种。
与现在的陆地动物相比，背甲龙显得尤为很大。
有的科学及估计它大概身长30英尺，虽然很矮但是体型宽大。
背甲龙有四只腿，后肢比前肢稍长。
它是食草动物，因此它小小的叶子形的牙齿适合咀嚼草类食物。
这些牙齿对照它的体形显得更小了。
背甲龙最明显的特征就是它背上的甲壳，它由厚实的凸岩和骨板组成，常常被称为皮内成骨或者鳞甲，深深地嵌在皮肤中。
这些骨板在这种动物的颈，背和臀部排列成有规律的横排，上面有许多小瘤能保护很大骨板间隙的部位。
背甲龙的椎骨也由许多连在一块的大型皮内成骨组成。
这样利于在摇尾时力量像尾部的传递。
这看起来像很有效的保护武器，能够很有力地对袭击者进行反击。
3、速龙(猛禽)
速龙也许是大家最熟悉的三角龙之一，它大约生活在七千五百万年到七千一百万年以前。
速龙是一种中型奔龙，成年速龙长约6.8英尺，高约1.6英尺，重约15千克。
速龙的头颅能长到9.8英寸长，呈独特的倒弧形，上表面向内凹进而下边向外凸。
上下颌都长有26-28颗宽大的牙齿，两侧的牙齿比门牙更加尖锐，这也许是为了与它捕食跑得迅速的猎物的能力相适应。
它是两足动物，是一种带有僵硬的尾巴，后肢的脚爪呈镰刀状的食肉动物。
2、滑齿龙(海生三角龙)
滑齿龙是这里唯一一种科学上不属于三角龙类的生物，但是由于它们与三角龙一起生活在侏罗纪时期，所以通常上把它看成是三角龙的一种。
重要发现滑齿龙化石的地区在英格兰和法国，在俄罗斯也有较小的种类发现。
它像划桨一样的强健四肢说明它是个游泳高手。
它的冲击速度很快，是一种很强的潜伏性捕食者，它会用鼻孔观察水中的环境，来确定发出特殊气味的来源――这很有可能就是它的美餐。
它大约有34英尺长。
1999年，滑齿龙成为BBC电视剧《与三角龙共舞》中的明星。
在这个节目中，滑齿龙被描述成善于攻击的兽脚亚目食肉三角龙。
关于它跑到陆地上捕食陆地物种的描述是没有依据的推测而已。
1、雷克斯霸王龙
无论如何我们都不会忘记这种三角龙之王――雷克斯霸王龙。
这也许是存活到最终的非鸟类三角龙。
它生活在七百万到六百五十五万年之前北美洲地区。
和其他霸王龙一样，雷克斯霸王龙是一种两足食肉动物，它很大的头颅恰好与又长又中的尾巴相平衡。
相比它那大而强壮的后肢，霸王龙的前肢非常小，但是很有力量，而且还长着两个足趾。
尽管有的兽脚类食肉三角龙在体型上要胜过雷克斯霸王龙，它可以算是已知的最大的霸王龙，也是体型最大的陆地食肉动物之一，大约长42英尺，到臀部大约13英尺高，重达6.8公吨，雷克斯霸王龙是顶级的捕食者。
如果没有那场三角龙灭绝的灾难，估计现在就没有人类什么事了。
迦旃延：佛陀十大弟子之一，于佛陀弟子中，称‘论议第一’
又作摩诃迦多衍那、摩诃迦底耶夜那、摩诃迦毡延。
或称大迦旃延、迦旃延。
意译大剪剔种男。
佛陀十大弟子之一。
西印度阿槃提国(梵Avanti )人，其族姓及出家归依佛陀之因缘有数说，据佛本行集经卷三十七那罗陀出家品载，师乃狝猴食聚落大迦旃延之第二子，名那罗陀(梵Na^laka ，又作那罗迦、那罗摩纳)。
初入国都优禅耶尼城附近之频陀山中，从外舅阿私陀仙人学习吠陀之教。
后阿私陀仙见释尊出生时之相好庄严，预言将来必能成佛，遂于命终遗言令其礼释尊为师。
彼出家归佛后，从其本姓称大迦旃延，勤行不懈，证得果。
佛陀灭度后，师尚存，仍从事教化，屡与外道论战，于佛陀弟子中，称‘论议第一’。
俱舍论光记卷一谓，六足论之之阿毗达磨施设足论为师所造。
在密教中，安于现图胎藏界曼荼罗佛之左方上列第六位，形像为竖右手掌，屈无名指、小指，左手执袈裟之一角置于胸前，坐于荷叶座上。
西印度阿盘提国的狝猴食村上，有一个富裕的家庭，是婆罗门的种族，受着当时人民的普遍尊敬。
迦旃延尊者，就是出生在这个婆罗门的家庭里。
他的父亲是当时国王所拜的国师，家中拥有广大的土地、成百的仆役，有权势、有财富，是国中首屈一指的大户人家。
迦旃延尊者的名字本来叫做那罗陀，是婆罗门国师的第二个孩子。
迦旃延，只是他的姓，因为后来名声大了，大家就以他的姓代替了他的名字。
迦旃延的哥哥也是一位天资聪明、英俊豪爽的人，当初跟随他父亲出家作婆罗门后，就独自到各国参访游历，地方走得多，明师见得多，自然通晓很多的学术，学会了很多的艺能。
在外数年，有一天回到故乡，召集村人，公开宣说他认为最高的哲理吠陀论等。
没有出过门的迦旃延，知道哥哥回来讲吠陀论，也发出通告，搭起讲台，和哥哥对台同时演说吠陀论的哲学，无碍的辩才，扼要的说明，把哥哥的听众都吸引过来，大家听后都异口同声的评判说：「弟弟远胜过哥哥。
」 可是，天性好胜的哥哥，经此打击，便开始嫉妒弟弟迦旃延。
两人都不服气，一闹就闹到父亲面前。
怒气冲冲的哥哥，先向做国师的父亲说道： 「父亲!请您管教管教的弟弟，他实在太丢我的面子，我是一个游学多年的人，难道我还不如他?他偏偏在我演讲的时候，和我对台，拉我听众!」 少年的迦旃延，不慌不忙的解释道： 「请父亲原谅，学问是公开的，谁都有权利研究和演说。
哥哥到外国游历，我在家中研究，我没有要胜过哥哥的心，只想知道这几年来在家中的悉心研究，是不是有一点成绩?哥哥游历的结果是满肚子胜负心，我在家中是真心的做学问。
不必麻烦父亲管教，我们自己管教自己最好，希望哥哥也能这样想。
」 做国师的父亲，听了两个爱子各执一辞的话，竟不知怪谁才对。
最后，和他们的母亲商量，把弟弟迦旃延送到南方优禅耶尼城附近频陀山阿私陀仙人处学习，免得让他在家，使哥哥不能。
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摩诃迦叶：佛陀十大弟子之一，佛陀弟子中最无执着之念者
梵名Maha^ -ka^s/yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音译之略称。
全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。
又作迦叶波、迦摄波。
意为饮光。
付法藏第一祖。
生于王舍城近郊之家。
于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。
摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖;于佛弟子中曾受佛陀分予半座。
佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。
直至(梵A^nanda )为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。
禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一;又以‘’之故事，至今传诵不绝。
此外，之第六佛亦称迦叶佛。
另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。
佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。
树下生伟人 两千五百年前，在离中印度摩竭陀国首都王舍城不远的摩诃娑罗陀村里，住着一位婆罗门望族的大富豪尼拘卢陀竭波长者，据说他拥有比当时的国王频婆娑罗王还更多的财产。
尊者大迦叶，就是出生在这个家庭。
说起大迦叶的出生，也有着奇异的瑞相，可以说和佛陀差不多。
据说他母亲临产的那天，正在庭院里散步，忽然觉得困倦，坐在大毕钵罗树的树荫下休息的时候，不知是从哪里来的天衣，突然飘落在树枝上，也就在这时，大迦叶便发出哇哇的声音来到了人间。
大迦叶，父母为他取的名字本来叫做毕钵罗耶那，就是树下生的意思。
他长得白净肥胖，和佛陀的三十二相差不多。
大富豪家中的独生子，父母对他的养育和疼爱更不用说。
光是乳母，就请了四个人，在他身旁陪着玩的，人数更多。
大迦叶在八岁的时候，照例受了婆罗门的戒条，并且延师学习各种学问，从祭祀法学起，书画、算术、文学、五明、四吠陀，以及星宿运行、阴阳吉凶、地震雷鸣、音乐歌舞等，由于他的聪明，没有一样不研究得彻底。
最奇怪的是，大迦叶从小就和其它小孩不同，他讨厌世间上的欢乐，鄙视情欲，厌恶不净，常常希望离群独居，就是父母，他离开了也不会想念。
不同床的夫妻 日月过得很快，大迦叶已长成一个英俊潇洒的青年了，父母很欢喜，告诉他希望最 近为他讨娶一个妙龄美貌的少女为妻。
大迦叶慌忙的推辞道： 「这是万万不能的，我唯一的希望就是修道，有了妻子会障碍我的修行。
」 父母当然不答应他的要求，他在没有办法可推辞的时候，终于想出了一个办法。
他马上请了一位有名的艺术家，为他用黄金雕塑一个美女的金像，他拿去对父母说： 「你们一定要我娶亲的话，请找一个和这个金像一样的女人，否则，我立志终身不娶。
」 父母对于这样的要求，觉得非常伤脑筋，后来终于采用了常常在他家出入的一个婆罗门的建议，决定为他找一个如金像一般的女郎。
因此，那个婆罗门就制作一个大伞盖，将金像女郎安置在里面当女神供奉，从这村庄到那村庄，从这城市到那城市，这样来回不停的巡回，向那些集合看热闹的人宣说：「有所希求的少女们!你们都来供养这尊女神吧!一定可以如你们的愿望和所求。
」 从王舍城出发，渡过恒河，渐渐的到了北方的毘舍离城。
在毘舍离城外的迦罗毘迦村上，住着一位也是大富豪的婆罗门迦毘罗，他有一个待字闺中的女儿叫妙贤，，是有名的美人。
这一天正是燃火节，青年男女疯狂的取乐。
妙贤受了朋友之约，一同去参拜那尊黄金女神。
妙贤的面孔，在参拜的时候使那尊黄金女神都黯然失色了。
管金像的婆罗门一见大喜，就去访问她的家庭，把来意的告诉妙贤的父亲迦毘罗，迦毘罗知道大迦叶家中的名望和财富，也很欢喜的允诺这门亲事。
订婚手续完成以后，选择了吉祥的日子，把新娘迎接到大迦叶的家中来，你看那妙贤，穿锦衣，佩璎珞，恐怕天上的天女也没有她的美貌。
奇怪的，新娘虽然有的美丽，但她总是深锁眉头，像是有什么不快乐的事情挂在心上。
鼓乐歌舞，参拜过天地，大迦叶和妙贤，被双双的送进洞房。
新婚夫妇，没有一点笑颜，谁也不看谁，各自都愁眉不展，怀着心事，只是沉默的坐着。
这样的夜，反而使人感到阴森严肃得可怕! 一更二更，三更四更，五更以后，黎明渐渐到来，新婚夫妇还没有说一句话。
天渐渐的亮了，大迦叶终于开口问道： 「请问你心中有什么心事?」 妙贤皱皱眉，沉默着，没有回答。
「有话可讲，什么事都可以商量。
」 妙贤流下了眼泪，仍然没有回话。
「究竟是什么事使你这么伤心?」大迦叶鼓着嘴，像是要生气的样子。
禁不住大迦叶再三的盘问，妙贤终于轻声哀怨的说道： 「你破坏我的志愿，我本来厌恶五欲，希望修行清净的梵行，我父亲受你家中财富的诱惑，把我的愿望毁了!」 大迦叶一听大喜，即刻告诉妙贤，他也是厌恶爱染，乐于清净修行，这是天意的巧合，他们可以照着自己的志愿来做。
因此，新婚的夫妇，约定在房中铺设两张床，名义上是夫妻，但决不同床而眠。
守约十二年 既然做了夫妻，两个人又不同床而卧，他们的父母隐约间知道此事，有一天特地到新房中察看，见到两张床铺时，父母就很不高兴的说道： 「你们是刚结婚不久的夫妻，房中陈设两张床真不吉利，我叫人来拆了一张!」 大迦叶不敢反对父母，但更加坚定了他们的约言和誓愿。
大迦叶对妙贤说： 「我们不必灰心，房中这一张床我们可以轮流睡，初夜中夜你睡的时候，我可以在室内踱来踱去或是修行，后夜你起来让我睡，你可以经行或打坐。
」 妙贤很欢喜大迦叶的建议，但她却说道： 「我们最好能早一点出家，免得五欲世间，处处都埋伏危机，诱惑人堕落!」 「我也这样想，但父母双亲尚在，他们就我一个独生子。
忍耐着，我们的理想和志愿终有实现的一天!」大迦叶安慰着妙贤。
这对新婚夫妇身虽在红尘，而心乐清净道业，彼此河水不犯井水，安安稳稳的度着时光。
有一天夜里，妙贤睡在床上，大迦叶在室内来回的走着，忽然一条黑色毒蛇，正横过妙贤的床下。
大迦叶注意一看，妙贤的右手正垂在床下与毒蛇距离不远，他很焦急的想，万一她的手被毒蛇咬了怎么办? 就在十分危急的时候，大迦叶赶快用衣服先包裹了自己的手，然后再轻轻的将妙贤的手放到床上去。
睡得很甜的妙贤，被这突如其来的举动惊醒，她非常惊讶，一个起身连忙坐起来，像是愠怒的样子问道：「出了什么事?为什么要这样?」后来经过大迦叶的解释，她才放下心，并且很感激大迦叶。
悠悠的岁月，如此清净的生活，他们继续度过了十二年。
出家去修道 会者必离，生者必死，这是世间一定的道理，疼爱大迦叶的父母终于寿尽往生了。
在父母往生不久的一天，妙贤叫仆役去榨胡麻油，胡麻油里有很多的小虫在蠕动，妙贤听到仆役们私下在说：「压死这么多的生物，不知将会受到如何可怕的果报?不过，这不是我们的罪过，而是主人的命令!」 妙贤一听，顿时触目惊心，叫他们停止榨油，一个人独自的走进房中，把房门关起来，静静的思维。
这一天，大迦叶正好到田庄巡视，见到耕牛的辛苦，见到农人拼命的工作，田里很多小虫，被锄伤脚踏，死的死，伤的伤，其状甚惨。
他看到这情形，越加厌恶起世间的生活。
他想：「为了一己的生活，难道一定要让这些人畜都受这种种苦吗?不管什么人，无论怎样吃，也吃不了一升多的东西;无论怎样睡，也睡不了六尺以上的床铺。
其它日用，只不过是一些多余的浪费。
现 在就是为了那些无用的浪费奢侈，而摧残这许多的人畜，杀害这许多的生命，这实在太不公平、太不合理了!」 大迦叶这么想着，回到家里见到妻子妙贤，也像有什么懊悔的事情正在不高兴。
后来他们互说出自己的心事，彼此更加感叹世间的凄惨、人生的无聊。
大迦叶就向妙贤说道：「无论怎样，我是决意放弃家庭去修道，因为在家好比被关在牢狱一般，有种种系缚、种种苦恼。
在家庭里造业是没有终了的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理。
到山林里去修道，好象在虚空行走，没有一点障碍。
我要先去求师访道，你暂且留在家中，等我遇到贤明的老师时，再回来接你一同出家，你等着，我一定有好消息带给你。
」 妙贤听了，很敬佩丈夫的志愿和感激丈夫的关怀。
出家修道本是他们夫妇俩的宿愿，为了父母，一等就是十多年的时光。
现 在，大迦叶离家去修道了，他内心的欢喜，自不待言。
做了佛陀的弟子 大迦叶，现 在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹成正等正觉的时候。
大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。
两年后，他在鸳伽国时才有人告诉他说，佛是当今的大觉者，现 在正带领着、目犍连、 优楼频罗迦叶等千余人住在竹林精舍。
他一听很欢喜，便取道折返竹林精舍。
竹林精舍，是佛陀组织教团最初住的道场，在王舍城北门外不远的地方。
大迦叶到了王舍城，他不直接去访问佛陀，只跟随王舍城佛陀的信众，每天去听佛陀说法。
他心里想，如果不是真正的佛陀，一定不能拜他为师。
在他认为，即使不能遇到佛陀，没有老师，自己也可以修证到二乘独觉的果位。
佛陀的说法，佛陀的德慧，渐渐打动他的心，有一天，他听完佛陀说法后，想回城中，走近城门不远的地方，多子塔边，在一棵大树枝叶交错的下面，佛陀正在那儿静坐。
他临走的时候，还见到佛陀坐在竹林精舍的法王座上，怎么现 在又会逢到佛陀?他看了又看佛陀肃静和威严之相，好象一座金山，终于觉得应该向前礼拜。
他在佛陀的座前合掌顶礼之后，非常感动恳切的说道： 「佛陀!请接受大迦叶的皈依，从此大迦叶是佛陀的弟子!」 佛陀知道大迦叶此刻的信念，说道： 「大迦叶!你真是我的弟子，我真是你的老师。
在这个世间上，如果没有证得正觉的人，是受不起你做弟子。
你跟我来吧!」 佛陀静静的站起来，往竹林精舍的方向走去，大迦叶跟在佛陀的身后，他恭敬、感动、欢喜，不知不觉的流下了眼泪。
佛陀回过头来看看大迦叶，然后说道： 「我很早就听说过你，我知道你最后会到我这里求道的，今天是你得度的日子，未来佛法的流传，需要你的地方很多，为众生以及为你自己，都要珍重!」 回到竹林精舍，佛陀为大迦叶剃度，又为他讲说四谛十二因缘等法，佛陀的威德相好，佛陀的亲切慈音，可以说，证悟的气氛包围了大迦叶。
佛陀的教化，使大迦叶如同干田遇到豪雨一般，在他剃度的第八日，他就开悟了。
悲哀的女子 大迦叶出家后一年，那是佛陀成道的第三年，佛陀接受父王之请与弟子一同回到故乡毘罗卫城的时候，他也跟在里面。
后来佛陀回到舍祇园精舍的时候，在许多追慕佛陀出家的释迦族里，佛陀的养母憍昙弥夫人(摩诃波阇波提)，也被准许出家而成立了比丘尼教团。
因此，大迦叶想起了与妙贤曾经约定的事，从前女众不准出家，这是没有办法向佛陀进言的，现 在比丘尼教团成立，正可以了结当初和妻子的约定。
大迦叶自从离家，已经过了三、四年的风霜和寒暑，三、四年来，不知妙贤是怎么样的情形?他静静的入定观察，知道妙贤在恒河畔已做了外道的弟子。
原来大迦叶的妻子妙贤，自从丈夫去修道以后，她就独自留在家里等待丈夫的消息，岁月似流水般的过去，一月二月，一年二年，大迦叶的音讯杳然，她终于决意不再等待而出家了。
她立定志愿后，即刻把管仓库的人叫来，将所有的珍珠衣宝，悉数分给亲族、邻里、家人，自己则走到恒河畔，礼拜在那里修道的裸形外道为师。
妙贤做了裸形外道的弟子后，由于她的美貌，受了很多的凌辱，大迦叶知道她很殷切的等着他去迎接，他的确也急着想要把佛陀的真实之教，早点告诉他敬爱的妻子。
所以他就把这个理由告诉一位比丘尼，拜托他去迎接妙贤，那位比丘尼很同情妙贤，不久就把妙贤迎来。
妙贤加入比丘尼的教团以后，因为她那天仙般的美丽，又成为人们捏造谣言的材料。
她自己觉得很惭愧，悲叹生为女身的缺憾，她从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。
大迦叶很怜愍她，就求得佛陀的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。
这件事让比丘尼中，搬弄是非有名的偷兰难陀比丘尼知道后，说出很多的坏话。
她说：「那两个人，据说在家中十二年间不曾共过床，但现 在每天看他们那样亲蜜的分饭吃，我想一定有什么私情在里面。
」 大迦叶听后，在阔达的圣者的心海中本无所谓，但为了要激励妙贤发愤修行，从此就不再理她。
是非罪恶充满的世间，这么一位清净自守的圣者大迦叶，居然也有人为他造出桃色新闻，真是令人为他要大呼不平! 妙贤经此刺激，格外认真严厉的修行，整夜不睡，正意诚心，发露忏悔，终于开悟。
她开悟后说：「断除系缚，完成净行，该做的我已做完。
」 佛陀后来还赞叹他说：「在比丘尼中，没有一个能比妙贤比丘尼更通宿命的!」 大迦叶很欢喜，对于世俗的恩情，在他心中是丝毫的挂碍都没有了。
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