仓央嘉措不是和尚吗,为什么会写那么多情诗?
但是，仓央嘉措的身份却似乎与他的诗歌风格完全不符，从某种意义上来解释，他算是个和尚，既然如此为什么仓央嘉措还会写出那么多的情诗来?仓央嘉措究竟经历过些什么呢? 1.仓央嘉措简介 仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱ
【千问解读】
一说起仓央嘉措，一定有很多人对他印象最深刻的就是他的情诗了，有很多人在完全不知道仓央嘉措的身份的时候，就对他所写出来的情诗非常的喜欢了。
但是，仓央嘉措的身份却似乎与他的诗歌风格完全不符，从某种意义上来解释，他算是个和尚，既然如此为什么仓央嘉措还会写出那么多的情诗来?仓央嘉措究竟经历过些什么呢?
仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
2.仓央嘉措为什么写了那么多情诗
喇嘛，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。
"嘛"是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做"喇嘛"。
它和“和尚”是一样的意思。
这个字也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。
藏传佛教于后弘期时传入青海、四川、甘肃、内蒙、云南及今蒙古人民共和国，13世纪后开始传入元、明、清宫廷，对中央政府的治藏政策和宗教政策产生了重大影响。
还先后传入尼泊尔、不丹、锡金、拉达克等周边邻国及邻境。
本世纪初，开始传入欧美，分别建有传教中心或藏传佛教研究机构，并得到迅速发展，现已成为西方国家的不可忽视的宗教信仰之一。
在西藏佛教史上出现了一个奇葩人物，这个喇嘛不怎么会传道，也不怎么精通佛法，但却是史上最会写情诗的一位和尚，看他写的情诗的人遍布全球，很多年轻人至今还在吟诵他的名句呢，这个奇葩人物叫做——仓央嘉措。
仓央嘉措在他二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。
先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。
曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。
他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。
在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。
在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。
在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。
中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
3.仓央嘉措最后怎么死的
关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。
总结下来总共有四种说法。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖;
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害;
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终;
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。
“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时，被请往内地。
”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。
担心性命难保，无有良策以对。
于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。
若不如此，则我等势必被斩首。
’求告再三。
仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。
然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
清圣祖康熙五十六年(1717年)，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。
乾隆十一年(1746年)圆寂 ，终年六十四岁。
晚清经济不是很发达哪来那么多钱买军舰？钱都是从哪里来的
到了晚清时，情况更是糟糕。
内有起义动乱，外有列强逼迫，一种快要朝代灭亡的感觉，涌上清朝统治者的心头。
从国防角度讲，西北边塞直接面临陆地威胁。
广阔的海岸线，又让列强的舰船可以直接登陆。
所以，清朝一度在“塞防”，或者“海防”的问题上争论不休。
可是，谁也说服不了谁，毕竟都很重要。
最终决定，同时防守。
可是，两边都同样棘手。
尤其是海防。
中国自以来，就开始推行海禁政策，朝廷对海军的发展，一直不是很投入。
虽然有水师，但更适合在江河上捉拿盗贼，完全不适合在海上作战。
尤其是面对工业革命后的西方舰船。
完全不在同一个时代的差距。
除了技术的差距，经费上，清朝也有明显不足。
不管在世界哪一个国家，任何时候，想要筹建海军，都必须投入大把银子。
充足的经费是发展海军的必要条件。
可是，晚清时，国库已经十分困窘。
尤其是东南经历战火后，十几年都无常交税，对国库是一个很大的打击。
每年国库，基本只能做到收入支出持平，甚至还常常亏空。
可是，就是在这种情况下，清朝筹建了北洋、南洋、福建、广东四支海军。
这四支海军，虽然实力各有不同，但并不都是特别差。
其中，南洋、福建、广东三支水师使用的舰船，基本以国产为主。
占据经费较少，但实力较低。
北洋海军的舰船，基本从国外采购。
战斗力最高，但费用也是最多的。
因为舰船是外国人造的，在价格上，清朝根本没有什么谈判的余地。
除了前期购置舰船炮弹需要很多钱，平时训练、维护、官兵军饷，也要耗费一大笔军费。
光绪元年五月，由执掌中枢的恭亲王奕訢带头，以皇帝名字下令，由李鸿章筹办海军事务。
但是，如何筹集这笔军费，依然是一个很大的问题。
既然国库没钱，又不打算向外国银行借外债，就只能向地方筹钱了。
同年七月，恭亲王奕訢会同户部商议，从沿海关税以及各省厘金中，每年划定400万两，交给南洋海军、北洋海军充作军费。
具体来说，就是从粤海、潮州、闽海、浙海、山海关五个关口，以及台湾沪尾、打狗两个港口抽调两百万两左右的关税。
各省厘金，主要从较为富裕省份中抽调。
按照计划，江苏、浙江各提厘金每年40万两，江西、福建、湖北、广东各提厘金30万两，也是两百万两白银。
如果按照两支海军的军费投入，不能算充裕，但也勉强足够支配。
更何况，当时南洋大臣沈保帧愿意把南洋军费先划拨北洋，供北洋海军发展。
不过，在实际情况中，却出现了很多问题。
沿海关税拿出来比较容易，但厘金的抽调却很难。
因为厘金的款想，原本是各地督抚自行征收的赋税。
晚清时，朝廷国库没钱，厘金占据地方收入很大一部分。
现在要他们痛快把这笔钱拿出来，肯定没那么容易。
虽然还是要拿，却可能出现拖延，或者少拿的情况。
李鸿章虽然是北洋大臣兼直隶总督，却没有足够的权限，逼着各地督抚交钱。
而且，海军军费，也常会被挪作它用。
光绪三年三月，清朝决定，把原本从沿海关税中调拨给海军的200多万两军费调拨一半，充作西征军饷，增加西北“塞防”的力量。
除此之外，各地腾挪海军军费的情况也不在少数。
山西、河南遭遇灾荒，朝廷从海军军费中挪走20余万两。
河南需要买米赈灾，又挪去4万两。
甚至皇帝去世后，为他修建陵墓，也从海军军费中挪走4万两。
其余细琐款项，各是不胜列举。
这样一来，海军军费必然出现不足。
再加上各地厘金拖欠，军费只能从其他办法入手。
为了补充军费的不足，李鸿章从淮军和长芦运库银挪116万两，又动用直隶海防捐112.8万两。
光绪十一年，海军衙门成立，由李鸿章担任，因此权限提高，可以逼着各地督抚认缴军费，这才总算勉强填补上的海军军费的不足。
清朝才有了后来海军的成立。
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晋文公逃亡路上遇到的季隗，都不是泛泛之辈
这三位女子来自不同国家，有着不同的生活习俗，秉承不同的性格，却最终成为晋文公后宫中的核心力量，她们与晋文公之间的默契，来自患难相随。
她们不同于的宗室女子，她们更能得到晋文公之认同和宠幸，亦跟她们所代表的大国外交关系有关。
秦齐两国，终晋文公之朝，虽偶有罅隙，却并无大战，她们亦有功劳。
季隗之美，狄军尽知 先来说说季隗，这个季隗的地位相对最为卑微，她是晋文公母国狄国的俘虏，能够嫁给逃亡路上的，可谓是其人生中的最大改变，不过季隗不卑不亢，虽与重耳相差近三十岁，却能超越年龄的限制，耳鬓厮守，相亲相爱，即便重耳离开狄国，也曾对季隗许下诺言，或许对重耳而言，青春年少的季隗燃起了重耳人生的欲望与拼搏的斗志，这爱情的力量，在任何时候都能给那颗流亡的心一丝抚慰。
而季隗，亦对重耳许下同样的诺言，今生君不来，此生不再嫁，演绎出战乱纷飞年代的一场纯美爱情。
季隗在狄国苦等重耳十余年，终于等到重耳归国，成为晋文公，车马齐驾，大兵来迎。
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当重耳来到齐国，齐桓公便想以这个美貌女子，将重耳留在齐国。
但金陵非是池中物，不久之后，面对齐国的衰败，跟随重耳的臣子们便苦劝重耳离开，可此时的重耳，面对温柔富贵乡，多少存有留念。
而这个齐姜，竟是将夫君灌醉，命随臣们将其送出齐国国门，主动把夫君送上的道路，齐姜功不可没。
秦国的女人不是泛泛之辈 最后一位则是怀嬴，她是大名鼎鼎的秦穆公的女儿，曾是晋文公的侄儿媳妇，也就是晋怀公的老婆，由于晋怀公回晋国继位，而被抛弃。
怀嬴与重耳的婚姻，绝对属于政治联姻，秦穆公以此次联姻为由，出兵帮助重耳回国。
从某种意义上说，怀嬴是重耳人生道路上最重要的人物。
这位怀赢有刚烈之气，重耳曾因怀赢是自己的侄儿媳妇，而颇有轻蔑之感。
但怀赢自来受秦穆公之宠爱，对重耳之态度非常不满，以理相抗，以言相劝，劝得重耳回心转意，自此建成。
季隗、齐姜、怀嬴这三个重要女人，重耳成为晋文公后，都将他们迎到晋国。
这三个女子对晋文公之忠诚，也必在后宫之中有所体现，史书中未曾提及晋文公的后宫有过任何变故。
最关键的问题在于，她们三人在晋文公人生中如此重要，却并未因此而有争宠夺储之事发生，晋文公的王后，乃是另外一位女子，名为逼姞，也就是后来的母亲。
晋文公的这些女人们，在后宫中的关系，多半不像后世宫斗剧那般激烈，反而可能是和睦相处。
后宫的绝对稳定，才可能给予晋文公更多时间征战四方。
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