洪都保卫战真正的作战主将是哪位是怎么回事？为什么不是朱文正
朱元璋兄弟四人，到朱元璋起兵时，三个哥哥都已经死掉，只有大哥的
【千问解读】
朱元璋兄弟四人，到朱元璋起兵时，三个哥哥都已经死掉，只有大哥的妻子和一个儿子还在，这就是朱文正。
此时李文忠十二岁，朱文正大概也差不多，朱元璋对这个惟一的侄子非常重视，文献中说朱文正有些文化，涉猎传记，“勇敢有才略，然深狡强戾，人莫敢触”。
朱文正跟随朱元璋打过长江，虽然年纪太小，没有什么实战的经历，仍然被任命为枢密院的同佥。
至正二十一年三月，朱元璋把枢密院改为大都督府，节制中外诸军事，由朱文正出任大都督。
而邵荣原来是枢密院的同知，改任中书省平章政事。
为枢密院的同佥，改为中书省参知政事。
由此可见，在朱元璋的权力布局中，朱文正的地位还是很重要的。
随后，大都督府又增设左右都督、同知、副使、佥事等职务。
也是在这一年，朱文正的儿子铁柱出生。
至正二十二年四月，夺回洪都，朱元璋派大都督朱文正和元帅赵德胜、参政邓愈等人率军镇守洪都。
行政上，派阮弘道、李胜、等人协助。
朱元璋派兵打仗时，有一个惯用的做法，就是在带兵的主将之外，再派一个养子跟随，有一点监军的意味。
朱文正虽然是大都督，但很年轻，派他镇守洪都，监军的意味更浓。
真正的作战主将是赵德胜和年轻的大将邓愈。
在洪都，朱文正等人抓紧时间加筑城墙，深挖城壕，为即将到来的恶战做准备。
洪都城原来临水而建，当初指挥战船顺流而下，趁着江水上涨时进攻，可以从战船上直接登上城墙，一举拿下洪都。
所以朱元璋指示朱文正，新筑的城墙不要紧靠在水边，要距离水边三十步。
此时，江西的形势非常复杂，从整体上看，江西位于东南沿海与湖广之间，夹在和陈友谅两大势力中间，许多地方都没有归附朱元璋。
所以在筑城的同时，赵德胜等人率军四处征讨，打下临江、吉安、抚州等地。
至正二十三年四月，陈友谅亲自率领六十万大军包围了洪都，结果发现城墙距离岸边很远，高大的战舰派不上用场，无法直接从船上直接发动攻城战，只能让士兵登陆，前移到城下，再发动进攻。
洪都城里，朱文正率领两千精兵居中指挥，随机应变，随时策应各门。
洪都的城门多，邓愈负责守卫抚州门。
赵德胜负责守卫宫步、士步、桥步三座城门。
薛显守卫章江、新城二门。
牛海龙负责琉璃、澹台二门。
残酷的攻防战开始，陈友谅亲自督战，建造攻城器具，猛烈攻城，但毫无进展。
到了六月，陈友谅集中攻打水关，试图攻破水关上的木栅。
朱文正派强健的壮士，隔着木栅用长槊剌敌，对方从栅外夺走长槊。
朱文正改用铁戟、铁钩，先在火中烧热之后，再去刺杀。
敌军抢夺时，手被灼伤。
夺不下水关，陈友谅转攻宫步门和士步门，在这里遇到赵德胜的顽强抵抗。
赵德胜是临濠人，曾经在元军中服役，二十八岁时起兵。
他状貌魁伟，膂力绝人，被称为“黑赵”，擅长使用马槊。
赵德胜没有什么文化，性格刚直沉鸷，为人诚笃、友善，自律严格，对部下的约束也非常严厉。
指挥作战时，能临机应变，是天生的一位将才 起兵几年后，他在和州投奔朱元璋，充当帐前先锋，很快成为军中一员悍将，跟随朱元璋渡过长江，攻下太平、芜湖、句容、建康、镇江等地，东征西讨，多次负伤。
升任后翼统军元帅。
现在赵德胜率领几千部众，在洪都背城迎战陈友谅，杀敌无数。
城墙被炮石摧毁，赵德胜指挥将士且战且筑，昼夜不息，确保城池不失。
激战中，赵德胜在城楼上被利箭射入腰部，深达六寸。
利箭被拔出来，赵德胜久经战阵，受伤无数，这一次的伤情最严重，最终伤重而死。
洪都的将士在重围当中苦苦支撑。
而徐达、常遇春率军在庐州城下围困了三个月，也是毫无结果。
七月，朱元璋将徐、常的军队召回，由自己亲自率领前去救援洪都。
陈友谅闻讯，解除了对洪都八十五天的围困，迎战朱元璋，于是有了。
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第一次“西学东渐”失败的真正真相，一耽搁便是200年
但由于作为西学传播主体的天主教过分干预政治，在某种程度上导致了“西学东渐”的衰落。
帝以钦天监计算的夏至时刻与实测日影不符，对“西法”的开始动摇 早年的康熙帝对西方科技有着强烈的求知欲，先后向南怀仁、白晋、徐日升等传教士学习过天文学、数学(特别是几何学)、物理学、化学、医药学(如解剖学)等西方科学。
他以一国帝王之尊，大大促进了“西学”的传入，由此也积累了对传教士的好感。
因此当巴黎外方传教会的福建代牧阎当再次挑起“礼仪之争”时，卷入其中的康熙帝一度表现出极大耐心，不愿意中西双方因此而决裂。
但教皇格勒门十一世无视康熙帝的态度，两次发布“禁约”与通谕，禁止中国天主教徒参加祀祖、祭孔、敬天等儒家礼仪。
康熙五十九年十二月，康熙帝在宫中读到传教士所译的教皇“禁约令”全文，极为愤慨，提笔批示：“览此告示，只可说得西洋人等小人，如何言得中国之大理……以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。
” 其实早在康熙五十年十月，康熙帝就以钦天监计算的夏至时刻与实测日影不符，指出“此事实有证验，非比书生作文，可以虚词塞责”，对“西法”的深信不疑开始动摇。
此后康熙帝设立蒙养斋，试图实行历算编制“自立”。
他又倡导“西学中源论”，既有维护“天朝上国”尊严的用心，也有因“西法”所编历书多次出现误差的历史背景。
所有这些，都影响到康熙帝晚年在探索西方科技方面的热情。
故当与教皇的冲突明朗化之后，康熙帝指示，所有不守“利玛窦规矩”的传教士一概驱逐，留用的“会技艺”者亦只可“自行修道，不可传教”。
但终康熙一朝，也没有改变招徕西洋科技人才为清廷服务的方针。
与热衷于西方科技的康熙帝相比，帝于西学可说“毫无兴趣” 雍正帝登基不久，便改变了康熙时期的政策。
这一方面由于雍正帝本人信佛，尤其亲近喇嘛教，因而对传教士的“辟佛”言行十分反感，对康熙年间宽容天主教的政策早有不满，声称“你们哄得了父皇，哄不了我”。
另一方面，也掺杂了“储位之争”所带来的政治因素。
康熙帝对于西方科技的兴趣和对传教士的好感，一度影响了多人。
皇太子及其舅父、也是“太子党”核心的，都与传教士关系密切。
到皇太子允礽被废黜之后，葡萄牙传教士穆敬远又直接卷入康熙末年的“储位之争”中。
经过激烈争夺方得上位的雍正帝继位不久，便制造了传教史上有名的“苏努事件”。
随后雍正帝在宣布允禩、允禟“罪状”的同时，又将传教士穆敬远逮捕严讯，并授意杀于谪所。
这当然是出于铲除政敌势力的政治需要。
近代著名思想家梁启超在论述“学术变迁与政治的影响”时，就提及“相传当时耶稣会教徒党于皇太子允礽，喇嘛寺僧党于雍正帝，双方争斗，黑幕重重。
后来雍正帝获胜，耶稣会势力遂一败涂地”。
与热衷于西方科技的康熙帝相比，雍正帝于西学可说“毫无兴趣”，受其影响，“康熙五六十年间所延揽的许多欧洲学者，到雍正帝即位之第一年，忽然驱除净尽”。
因此雍正一朝的科学进步，除钦天监监正、耶稣会士戴进贤编制的《历象考成》日躔、月离表，以及巴多明、雷孝思等传教士在康熙朝大规模测绘基础上绘制的《雍正十排皇舆全图》聊可称道外，其他方面均乏善可陈。
在康熙朝“西学东渐”高潮的映衬下，更显得“黯然失色”。
帝登基后，对雍正朝的严厉政策做了适当调整，试图“宽严相济”。
与康熙帝对西方科技的求学探究不同，乾隆帝允许传教士在内廷供奉，主要是为了满足“奇器淫巧”的个人赏玩。
乾隆帝迷恋西洋技艺的艺术魅力，信用郎世宁、王致诚等传教士，创作了大量西洋宫廷画。
他又令蒋友仁设计和监造大水法，将西洋宫廷建筑与园林艺术引入中国。
但乾隆帝的兴趣点主要在于新奇的欧洲艺术，并不屑于系统的西方科学知识。
乾隆帝登基后尊崇喇嘛教，将其父皇的潜邸雍和宫改为喇嘛庙，在《御制喇嘛说》中大力强调“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小”。
或基于信仰方面的因素，乾隆帝对天主教的“西洋”教义缺乏好感，对宫中作为“御用技师”的传教士也不真正尊重。
综观乾隆一朝，虽仍试图在科学上有所作为，编纂有《历象考成后编》、《仪象考成》等科技成果，《四库全书》中也收入了17名欧洲传教士所著的29部“西学”著作;在实测新疆、西藏等地基础上完成的《乾隆十三排图》，更成为当时世界上最完善的亚洲大陆全图;但此时的整个学界的学风已悄然发生转移，考订、整理中国古籍的“乾嘉学派”逐渐占据主导地位，引入“西学”的广度和深度远不能与康熙时代相提并论。
可见，第一次“西学东渐”浪潮，其实已在中华大地上迅速衰落。
正是在这个意义上，梁启超认为，雍正以后，“中国学界接近欧化的机会从此错过，一搁便搁了二百年”。
其间的因缘际会，颇值得后人深思。
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《清明上河图》中的那道城门，是“汴京保卫战”中的哪道门
确实如此，如果在“之耻”前，没有张择端记录下北宋这繁华的一刻，也许我们永远也无法一睹汴京昔日的风采了。
兴盛和衰败，原来就在一瞬之间。
昨天我们说了汴河对于“汴京保卫战”的影响，今天，我们来看看汴京城的城门。
在《清明上河图》中，只出现了一道城门，就是在接近轴底的地方，整幅画的1/6处。
城门左侧，就是城区;城门右侧，就是城外，也就是郊区。
这样看：《清明上河图》大部分都是描写的汴京城外的景色。
在金兵打来以前，我们可以看到：汴京城的城门是比较松懈的，甚至连2个像样的站岗士兵都没有看到。
也许在他们心中，永远也不会想到汴京城有朝一日会成为战火纷飞之地。
看过大型历史战争剧的朋友，心中的城墙估计是这样的： 而《清明上河图》中的城门是这样的： 当我第一次看到这座城门的时候，心里也感觉有很大的落差。
这种门和城墙，怎么经得起砲石的轰打呢? 但通过专家分析，的城墙就是这个样子的，如果你看到的《清明上河图》上的城墙是很现代的，反而证明你看到的画是假的。
看着这样一道门，笔侠心中不由好奇：这到底是汴京城的哪一道门呢?金军是从这道门攻进去的吗? 要解开这个谜团，就得结合汴京城的平面图，和“汴京保卫战”的进程来看。
第一次“汴京保卫战”，完颜宗望没怎么打，围了一段时间城就撤了，所以很难找到蛛丝马迹。
而第二次“汴京保卫战”就详细多了，完颜宗翰(粘罕)和完颜宗望(斡离不)围着汴京城狂攻了1个多月，其中争夺最为激烈的就是城东的善利门、通津门和城南的宣化门,我们结合平面图来看看这几座城门。
大家注意看图：善利门和通津门实际上是两道水门，只有宣化门是一座陆门。
而《清明上河图》里面是一座陆门，那就只有可能是宣化门。
再来看宣化门的位置。
宣化门在城南，而汴河在城东，汴河进城只有2道门，就是通津门和上善水门。
这样看来，上善水门的位置和《清明上河图》里面的那道门更接近。
而且，汴京的粮仓大多集中在通津门和上善水门内，所以，金兵才会疯狂地攻打这2道门。
但问题是：这2道门都不是陆门。
由于实在无法在汴京城找到一个和《清明上河图》描述完全相同的场景，所以，笔侠只有大胆地猜测：张择端有可能把几个不同的片段融合到一起去了。
也就是说：城门是城门、虹桥是虹桥、汴河是汴河，它们可能来自不同的取景，只不过被张择端创作到一幅画里面去了。
实际上，金兵猛扑了通津门好几次，都没有得逞，被北宋“四大将门”之一的姚友仲击退了回去。
后来，他们又猛攻宣化门，姚友仲几乎与城门共存亡。
关键时刻，兵部尚书孙傅竟然相信妖道郭京的“六甲神兵”，将原有守军撤下来，才最终导致城门失守。
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