法庭笔录法律规定(庭审笔录不能复印的法律依据)

比如、、等等，正是因为它朝代的政治与其经济、文化甚至是法律息息相关并相辅相成，而彰显出大国的威风。

因为钟爱武侠小说，不得不钟爱它的历史、地理和度，更要关注它的法律，以免因为极小的偏差也会造成极大的误会。

这次来学习一下大唐盛世的法律吧!唐律，总被法学家或史学家称作那个时代最好的法律，虽然不适合现在，但是在那个时代，却有着承前后、不可小觑的历史作用。

唐朝，作为一个强大的封建帝国 ，曾是封建时代亚洲政治、经济和文化的中心，其先进的文化甚至法律，被来往于长安的外国商人、僧侣、留学生传播四方，使唐律对古代东南亚等国也产生了重大影响，成为东南亚各国封建立法的渊源。

所以，唐律对国内外封建礼法的广泛影响，不仅表明其特有的典型价值，而且证明它是世界封建社会中最辉煌的。

有人说，广义上，唐律就是法律的总称。

主要是《永徽律》，还包括《》、《贞观律》等法典。

唐律为了保护封建官吏的利益，将官吏犯罪划分为公罪和私罪，并规定了不同的判刑原则。

唐律集封建法律之大成，被称为世界五大法系之一的中华法系的代表，唐律疏义的篇章体例和开皇律、武德律、贞观律是一脉相承。

一般和奸罪，徒一年半;但如，部曲、杂户、官户奸良人者，各加一等;奴奸良人则又加一等，徒二年半;比如说强奸则处以流刑，以故折伤者绞。

又有人说，狭义上讲，《唐律疏议》才可称为唐律。

它是一部集封建法律之大成的法典，是世界世界五大法系之一的中华法系的代表之作。

《唐律疏议》的完成标志着中国古代立法达到了最高水平。

它承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律溶封建法典之共性与自身发展完善之特性与一体，以“一准乎礼，而得古今之平”著称于世，成为完备的封建法律形态。

不仅对唐代政治经济起到巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。

狭义和广义，容易把人搞晕，其实就是个体和整体的关系。

我在此也不想多费口舌，反正无论哪个都是地位重要，影响深远，所以一并说了： 隋未由于炀帝暴政，爆发了农民大起义。

太原总兵李渊父子在贵族官僚的支持下，乘机起兵反隋，并篡夺了农民起义的领导权，公元618年，李渊父子建立了唐朝。

这个封建政权自成立起经过初期的经济、政治、法律等方面的改革，达到了“”的鼎盛时期，又几经中兴到衰落，共存在了近300年。

它是我国历史上一个著名的强盛朝代，也是在封建法律制度发展史上影响巨大的一个朝代。

所以，唐律正是以其严谨的结构，简明的文字，精确的注疏，完备的内容，而被后世各朝奉为修法立制的楷模。

首先，唐高祖李渊有鉴于暴政的历史教训，在太原起兵反隋时，为了笼络人心，即发布了所谓“宽大”之令，隋朝苛法一概废除。

唐朝建立后，于武德二年(公元619年)参照开皇律令，制定武德格53条，是为唐朝立法的开端。

其次，唐太宗李世民统治时期是唐朝的鼎盛时期。

他在在立法上提出宽简、划一、稳定、易知的立法原则。

进行了大量的法典编纂与修订工作。

他于贞观元年命、(在此要提一下，虽为鲜卑族的长孙无忌，是大有作为和能力之人)等人修订武德律，历经十年，于贞观十一年完成了《贞观律》的制定工作，共为12篇，500条。

但比隋代旧律，减大辟者92条，减流入徒者71条。

凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。

据考，贞观律不仅较开皇律，就是比武德律在刑罚上也大为减轻。

最后，唐朝的立法活动在统治时期达到了高潮。

由于经过武德到贞观等多年的经济恢复和发展，又由于从上述时期的立法与司法经验的积累，所以高宗继位以后，就敕令修律。

永徽二年(公元651年)颁布《永徽律》12篇502条，参加修定新律的人有长孙无忌等十余人。

为了阐明永徽律的精神实质，确保法律适用的统一，又命长孙无忌等人于永徽三年撰律文注疏，于永缴四年颁行。

律疏附于律文之后，与律文具有同等效力，统称之为《永徽律疏》，后世称之为《唐律疏义》，就是狭义的唐律。

它是我国完整保留下来的一部最古的法典，是研究中国古代法律制度的宝贵资料。

那么，古代的唐律与现代的法律有什么区别呢?它那么好，人们那么恭维?为什么不能古为今用呢? 第一，有着本质的区别：唐朝的法律是维护封建统治，是统治阶级压迫人民的工具;现代的法律服务于人民是对多数人对少数人的专政; 第二，划分的方法不同：唐律主要是以颁布的时间划分的，其实就是哪个说的算时习惯用哪个法律，分为《永徽律》，《武德律》、《贞观律》等法典; 现代的法律主要是以管理的范围划分的，如《宪法》、《刑法》、《民法》、《行政法》等; 第三，服务的社会不同：唐律是封建社会的法律， 现代的法律必须是社会的法律; 第四，执行的结构不同：唐代主要是、啊，设尚书什么的，现在主要是司法机关和人民检察院，有法官和检察官甚至书记员等等。

也就是说，好是好，但不适合现在。

纵观中国法制史，已有了二千多年经验的积累。

中国自开始正式确立法制以后，每个朝代都建立了自己的法制，而且还不断总结经验，推进法制的发展。

早在西周时已提出了“三典”的理论，即“刑新国，用轻典;刑平国，用中典;刑乱国，用重典。

”以后，又在法典的体例和内容等方面不断发展。

从体例上看，自战国时《法经》的六篇，经过《九章律》等的演进，到隋朝的《开皇律》已形成十二篇及其篇名，并为《武德律》以及以后的《永徽律疏》所继受。

而《永徽律疏》也就是狭义的唐律，是中国现存第一部内容完整的法典，它的内容承前启后，在总结前人的立法成果和经验的基础上形成，并且开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。

义疏虽是一种注释体，道理在于义疏是使律文具体化、细密化的一种必要手段，是统一理解和执行法律的有力保证。

而实际上，律文必须是“辞简义赅”的，这就是使疏解成为经常的、当然的要求，唐律的得力之处正在这里。

《永徽律疏》不仅是一部唐朝的法典，还是一部包括唐前期在内的中国法制史着作。

其中的一些内容经过长期发展，达到了完备的程度。

阅读《永徽律疏》，不仅可以知晓唐朝法制的内容，亦可了解包括唐朝前期在内的中国法制史的一些内容，获得中国重要制度建立的理论依据方面的知识。

唐律的完备，标志着中华法系走向成熟。

以中国封建时代的唐律为内涵，以周边封建国家法律为外延，构建了区域性的法律系统。

无论是立法思想、原则、篇章体例，还是法律内容，都承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律熔封建法典之共性与自身发展完善之特性于一体，成为完备的封建法律形态。

唐律不仅对唐代的政治经济起到了巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。

因为喜欢法医，所以很多人也喜欢的法律，比如宋朝的《宋刑统》，但有人说，就律文而言，它是唐律的翻版。

《唐律疏议》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。

《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。

作为中国封建法制的最高成就，《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。

同时，因此前的《贞观律》等至今都已遗失，所以，《唐律疏议》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位。

总而言之，我总结唐律的特点可以用以下几字形容：详细但是简明扼要，用刑持平不轻不重，礼法合一以礼为纲。

虽不能古为今用，但是对我们研究唐朝历史文化、，甚至你我要写的武侠小说都有重要的作用。

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那么问题来了，法律是严肃的，订立之后不可以篡改的，竹子虫蛀腐烂怎么办?有人篡改怎么办?竹子刻写的法律，只有少数人知道，不利于法律的普及，也缺乏法律的庄严性。

于是当时的人们想出了一个办法，给法律以高度的重视，使法律显得庄严、神圣。

我们现代人绝对想不到的办法——铸鼎。

消耗大量人力物力，用青铜铸鼎。

青铜金属熔化后，浇注而成的大鼎，用以表达法律的篆体汉字是与大鼎融为一体浇注而成的。

这种青铜鼎立于国家京都或皇室宗庙，大气、厚重恢弘。

象征圣神不可动摇。

国灭则鼎迁，灭，兴，九鼎迁于商都亳(bó)京;商朝灭，兴，九鼎又迁于周都镐(hào)京。

历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。

鼎又是旌功记绩的礼器。

周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

这种礼俗至今仍然有一定影响。

鼎是我国青铜文化的代表。

它是文明的见证，也是文化的载体。

根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术;从地下发掘的大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。

中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。

鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。

出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。

鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。

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