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按礼制，内外官吏人等都有“丁忧”制度。

如果父母去世，须辞官守孝二十七个月，不计闰月，期满起复。

但是，如果国事需要，由皇上特别指定，不许辞职守孝，继续留任，则称之为“夺情”。

不过，立国以来，除了直接带兵打仗的官员外，在朝大臣是很少被“夺情”的。

万历给张居正写了一道谕旨，安慰老师，接着又下了一道“夺情”的圣旨：“安定社稷，朕深切依赖，岂可一日离朕?父制当守，君父尤重，准过七七，不随朝，你部里即往谕着，不必具辞。

” 尽管张居正一再上疏要求“守制”，而小皇帝却坚持“夺情”。

张居正毕竟是玩弄权术的老手，他最后提出了“夺俸守制”的要求，即在守制期间，照常给皇帝办事，不拿薪水。

万历皇帝同意了这一要求，同时命令光禄寺每日给张先生家送酒饭两桌，有关衙门每月给张居正送米十石，香油三百斤，茶叶三十斤，盐一百斤，黄白蜡烛三百支，柴薪二十杠，炭火三十包，到服满为止。

但是，在以宗法、礼教立国的明朝，父死不守孝是有关天理、人伦的大事。

适逢十月初五，天上出现彗星，当时人们认为这是不祥之兆，皇帝下诏求言，于是有人把这件事同“夺情”之举联系起来。

率先上疏的是翰林院编修吴中行。

这位隆庆五年(1571)的进士，与张居正有师生之谊，但此时却上了一道《因变陈言明大义以植纲常疏》，以为“夺情”既不近人伦情理，也不合义理法度。

第二天，翰林院检讨赵用贤再上疏，请令张居正奔丧归葬，事毕回朝。

第三天，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏，奏请令张居正回籍守耕。

小皇帝龙颜大怒，他觉得吴中行四人的矛头不只是对着张先生的“夺情”，也是对自己权威的藐视。

他决定效法列祖列宗，对直言犯谏的大臣施行惯用手法——廷杖。

吴中行、赵用贤各六十棍，被打得死去活来;艾穆、沈思孝各八十棍，刑后收监充军。

朝臣中竟也有不被这场吓倒的，那就是刑部观政进士邹元标，他对张居正素无好感，就在四人廷杖的当天，他义无反顾地将自己的奏疏呈上，矛头直指张居正的诸般过失。

结果，邹元标也被廷杖，遣戍都匀卫。

同时遭廷杖的还有一位来自浙江余姚的布衣姚韩，他也上了一道万言疏指责张居正，被打后发送原籍。

反对张居正“夺情”的斗争终于被镇压下去了，但张居正在士林中的声望却从此一落千丈! 随机文章汉景帝和七国之乱刘濞的关系学心理学可以找什么工作，心理学工作盘点(企业猎头/公务员)梦魇女妖莉莉丝传说，因不满性爱位置而背叛亚当揭秘梦游是什么原因造成的，疾病VS失眠谁才是梦游的真凶山治为什么是恶魔之子，文斯莫克家族是基因改造人（不怕海水）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

皮日休，竞陵人，生于今天的湖北天门，是我国晚唐著名诗人、文学家。

他一生嗜酒好诗，自称“醉吟先生”。

而同时期的陆龟蒙，也是著名文学家、农学家。

前者是恃才傲物的怪才，后者是屡考碰壁的隐士，这看似毫无关系的二人却因为仰慕彼此的才华而成为至交，流传出了不少千古佳话，其友谊被世人称为“皮陆”之交。

而相识相知的两人，除了吟诗作乐、煮茶对酌、临江垂钓，还喜欢游山玩水，追求心中自由。

在和煦温暖的春日，、万物复苏，皮日休、陆龟蒙陆相约游湖泛舟，在春风里与自然来个亲密接触，尽情吟诗： 《茶具十咏·茶人》天赋识灵草，自然钟野姿。

闲来北山下，似与东风期。

雨后探芳去，云间幽路危。

唯应报春鸟，得共斯人知。

在炎热的夏日里，鸟叫蝉鸣，耳听微风拂来，皮日休、陆龟蒙在稻花香里说丰年，听取蛙声一片，为之沉醉道： 《茶中杂咏·茶坞》闲寻尧氏山，遂入深深坞。

种荈已成园，栽葭宁记亩。

石洼泉似掬，岩罅云如缕。

好是夏初时，白花满烟雨。

在萧瑟无言的秋色下，万物衰颓，落叶飞扬，皮日休、陆龟蒙登高望远，入目的便是无声与悲戚之景，心中便生发感慨： 《奉和袭美酒中十咏·酒楼》百尺江上起，东风吹酒香。

行人落帆上，远树涵残阳。

凝睇复凝睇，一觞还一觞。

须知凭栏客，不醉难为肠。

在寒风凛凛的严冬，万物凋僻、寂寥无声，皮日休、陆龟蒙居家席地而坐，煮茶和诗，共忆夏日的温暖： 茶中杂咏·茶舍阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。

棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。

乃翁研茗后，中妇拍茶歇。

相向掩柴扉，清香满山月。

时而举杯共饮，尽显洒脱之态;时而煎水煮茶，展现生活雅趣。

从山水溪涧，到大大小小的景点，苏州的角角落落遍布着“皮陆”二人的形影足迹;从春日踏青到秋日狩猎，吴地的细风里，回荡着“皮陆”二人的唱和诗词。

所以说，他们的友谊比金坚、比海深。

他们的情谊，不仅建立在彼此交游往来、和诗谈话、烹茶作乐的悠闲岁月里，更沉淀在相互扶持、彼此相惜、牵挂在怀的艰难时刻下。

但两人的生活也并不似表面看上去的那么无欲无求、自由潇洒。

那么，在两人相交相识相知的过程中，“皮陆”曾经历过哪些风波事件，竟让素来洒脱不羁的陆龟蒙，为功名所累，屡次赴试，却又屡试屡挫，屡挫又屡试。

而在进京赶考返乡后，陆龟蒙却忧思成疾、大病一场，那么在他身上到底发生了啥? 进京赶考前，陆龟蒙都在做些啥? 话说这陆龟蒙听闻皮日休来访苏州，并会在此小住一段时日后，他立马就登门拜访了皮日休，并带来了自己精选的诗稿。

当然，这以诗会友确实也是晚唐江浙一带惯有的风俗，并备受各大才子的推崇，成为文人一展风采的佳机。

不过在小Z看来，陆龟蒙携带诗卷上门拜访，一方面既有以诗交友的意思，另一方面，他应该也是希望能借此机会让皮日休更加了解自己，以便在往后的时间里多多提携，助力自己的仕途平步青云。

因为陆龟蒙很清楚，皮日休是以的身份，投奔至崔璞幕府之下的。

尽管皮日休在苏州只是一介军事院判官，权势一般。

但进士出身的他，照理来说，必会负责文化教育方面的工作，也就是主持当地的乡试、贡试。

如此说来，让皮日休了解陆龟蒙就很有必要了。

所以小Z以为，这陆龟蒙主动登门拜访献上诗稿，应该是怀着“行卷”这么一个目的。

说到这，你可能会疑问，何为行卷? 顾炎武 《日知录·十八房》：“至乙卯以后，而坊刻有四种……曰行卷，则举人之作。

” 清代钮琇《觚賸·酒芝》：“ 李太虚 因购吴 ( 吴梅村 )行卷，携以北上，为延誉京师。

” 从上述例子中，我们不难发现，“行卷”一词与应试有关。

在晚唐，“行卷”一词有两个意思。

一则唐代习尚，应举者在考试前把自己所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，故称行卷。

二则代指坊肆所刻举人中式的诗文。

尤袤 《全唐诗话·李播》：“ 播 以郎中典 蘄州 ，有 李生 携诗謁之， 播 曰：‘此吾未第时行卷也。

” 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“ 唐士子应举，多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属讇词，概出贋剿。

” 事实上，陆龟蒙还真就等到了这么一个极好的机会。

咸通十一年，进士出身的皮日休正式担任苏州地方考官，主持该地的贡试，而陆归蒙便是此次考试中的一个应试生。

在平日里，这皮、陆二人本就相交不浅，彼此十分欣赏对方的才华。

那么，如此赏识陆龟蒙的皮日休，就算不是出于对二人交情的私心，照皮日休对陆龟蒙能力及才华的了解，自然也会录取他。

所以，这贡试也是轻松地过了，接下来要做的自然是满怀信心和期待地进京赶考了。

但奇怪的就在这，明明是自己期待已久并准备充足的事，可为何陆龟蒙返乡后，却大病一场，好生颓靡呢?他到底经历了啥? 是什么给了陆龟蒙致命一击? 我们都知道，晚唐时期制度愈发腐朽，统治阶级荒淫纵侈、腐朽贪婪，依靠手中掌握的土地大肆压榨百姓，农民负担沉重，致使阶级矛盾不断恶化。

加之战争连年不断，民间，百姓流离失所，被逼上绝路的农民只能揭竿起义，捍卫自己的权益。

咸通九年，因不满连续戍守桂州的庞勋揭竿起义，正式提出反唐，其势力火速席卷宿州、徐州、庐州、下蔡、巢县等地，控制了江淮地区，切断了江南的财赋通道，队伍发展至一二十万人。

面对叛乱，朝廷立即派军镇压。

咸通十年，起义被平定。

但经此一战，元气大伤。

无力再腾手应付考试的，正式下令暂停科举。

《》《懿宗纪》咸通四年五年九年十年诸条，及《新唐书》《崔融传附彦曾传》略云:帝乃拜承训检校尚书右仆射义成军节度使徐泗行营都招讨使,率魏博、鄜延、义武、凤翔、吐浑兵二十万讨之。

勋以(其父)举直守徐州,勋闻徐已拔,自石山而西，所在焚掠。

承训悉兵八万逐北,沙陀将朱邪赤衷急追。

至宋州,勋焚南城,为刺史郑处冲所破,将南趋亳，承训兵循涣而东,贼走蕲县,官兵断桥,不及济,承训乃纵击之,斩首万级，余皆溺死,阅三日,得勋尸。

要不怎么说陆龟蒙运气不好呢?眼瞅着就进京赶考了，却赶上战争动乱，朝廷发来了一个通知：今年的科举考试暂停。

你说能怎么办?自然是从哪来的回哪儿去。

深受沉重打击、怏怏不乐的陆龟蒙，带着满腔的愤郁与不满回到了苏州，大病了一场，从此便打消了科举的念头。

听闻友人大病的皮日休，内心忧虑不已，赶紧就登门探望陆龟蒙，并作诗宽慰他，向他表达了自己对他的敬佩之心，以及与他写诗和诗、游山玩水的悠闲与快乐，并传达自己的牵挂之情。

那么，皮日休是怎样说的呢? 既见陆夫子，驽心却伏厩。

结彼世外交，遇之于邂逅。

两鹤思竞闲，双松格争瘦。

唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。

“驽心却伏厩”即将陆龟蒙喻为一匹奔腾的骏马，反道自己是马舍里一匹没用的马，处处高捧陆龟蒙，凸显自己对他的敬佩之心。

所以，你看，进士出身的皮日休，虽是一位官场人士，地位远高于陆龟蒙，但他还是从内心里敬佩着陆龟蒙，甚至觉得自己在他的面前，都是自愧不如的。

“结彼世外交于邂逅”，说的是皮日休无意间遇见陆龟蒙这一世外高人的惊喜。

透过这一句话，我们便可猜知，皮陆两人的交集，无关乎世俗的一切，二人的结交看似是偶然，但偶然当中又带着必然。

下阙，更是直接道出二人性情相投、情趣相通。

在这里，皮日休将自己与陆龟蒙喻为鹤与松树，在互相比着谁更悠闲自在的同时，又追求着瘦而劲这么一种格调。

而结语以表达心中对挚友的身体挂念作结，句句都是深情流露。

看到这，我们可以毫不夸张地说，皮日休是打心眼儿里把陆龟蒙当作平生的第一位知己来看待了。

他待他亦亲亦友，是此生难觅的知音，彼此。

而现在，自己最好的朋友生病了，叫皮日休如何能不担忧呢? 不过我们也不得不承认，虽然陆龟蒙在科举考试的运气上是差了点，但他能结识皮日休这样一位肝胆相照的挚友，也是三生有幸。

在皮日休的悉心照顾和鼓励下，心灵受伤的陆龟蒙逐渐走出阴影，身体也跟着痊愈了。

明明作闲云散鹤是心头好，为何非得走那“过独木桥”的赶考路? 陆龟蒙虽终其一生只是布衣处士，但他的家世并不赖，其祖上历代为官，且六世祖、五世祖都官至宰相、地位显赫。

这样的家世背景，你说不会影响他考取功名的心境那是假的。

只不过他为人素来清高自傲，不愿与流俗之人为伍。

再加上他考进士不第，又遭遇取消科举一事，才最终绝了这个念想。

寄陆龟蒙(李相公在淮南征陆龟蒙诗)龙楼李丞相，昔岁仰高文。

黄阁寻无主，青山竟未焚。

夜船乘海月，秋寺伴江云。

却恐尘埃里，浮名点污君。

在这一首《寄陆龟蒙》中，我们不难知道，出身高官家族的陆龟蒙，从小便养成了富贵公子傲世、睥睨的的性格。

他们的行为即使不被世人理解，却也绝不会委屈献媚。

他们身上带着些与生俱来的优越感，令人不得不敬畏。

关于陆龟蒙的性情，《唐才子传》中是这样说的： “不喜与流俗交，虽造门，亦罕纳。

不乘马，每寒暑得中，体无事时，放扁舟，挂篷席，贲束书，茶灶、笔床、钓具，鼓棹鸣榔。

” 但如果说潇洒散淡、以诗文、饮酒、垂钓为乐的陆龟蒙，仅因为一个显赫家世的影响就誓死要赶考，小Z保证很多人都是不信的。

毕竟，求取功名图的便是一个荣华富贵，可陆龟蒙祖上世代为官，家产并不少。

尽管到了陆龟蒙这一代，家道中落，但尚有田地四百亩，房屋三十间，耕牛十头，佣工十余人。

所以，到底是什么让陆龟蒙不得不去考进士?用我们现在的话总结来说：说多了都是泪啊!让我们来看看陆龟蒙本人怎么说。

《读 襄阳耆旧传 因作诗五百言寄皮袭美》……既被邻里轻，亦为妻子陋。

持冠适瓯越，敢怨不得售。

窘若晒沙鱼，悲如哭霜狖。

唯君枉车辙，以逐海上臭。

披襟两相对，半夜忽白昼。

执热濯清风，忘忧饮醇酎。

驱为文翰侣，驽皂参骥厩。

有时谐宫商，自喜真邂逅。

道孤情易苦，语直诗还瘦。

藻匠如见酬，终身致怀袖。

我们可以清楚地看到，陆龟蒙考进士，完全是生活所迫：家道中落，被人瞧不起;没有功名，妻子嫌弃自己无能;不善经营，经济窘迫。

就连漫游到了“瓯越”，也就是浙江温州一带，依旧备受冷落，更无法达成自己进京赶考的夙愿。

所以我以为，这么一个追求游山玩水、遁隐山林的陆龟蒙，很可能就是被早年生活中的种种被轻视的经历所逼，才会引发他要参加科举考试的强烈念头。

奈何天意弄人，屋漏偏逢连夜雨啊!认真备考十几载，还劳心劳力地理顺各种官场关系，偏偏遇到朝廷暂停科举考试这档子事，陆龟蒙的心情如何，我们可想而知了。

《和袭美春夕酒醒》几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。

觉后不知明月上，满身花影倩人扶 小结：凡事都有两面性。

陆龟蒙虽然赶考失败，但是他在理顺官场关系时，意外结识了怪才皮日休，并与他成为知己，收获了一份备受世人赞扬的友谊，这也算是因祸得福了吧。

此外，我们都知道，陆龟蒙与皮日休的创作巅峰时期便是两人在苏州游山玩水的那两年时光。

如若这科举没有取消，大抵这晚唐诗坛，便会少了许多脍炙人口的诗歌了吧。

再者，陆龟蒙本就是不愿附炎趋势、追求内心自由、的人，这样的他，事不能承受官场束缚的。

如此看来，不求功名，悠闲自在地做一个隐士，到成了他心头之好了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。