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这农民又心痛，又气愤。

就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。

包拯沉思良久，觉得这个案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。

”那农民心有不甘，还要说些什么，却被包拯打断，摆手让他离开。

那农民回家以后，果真把牛杀掉。

就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状，那人状告某某私自宰杀耕牛。

只见包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后便便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。

原来包拯早就料到，农民杀牛卖肉之后，割牛舌的人定会乘机诬陷。

牛没了舌头之后，没有办法吃东西，也活不了多长时间。

杀牛卖肉是唯一把损失减少到最低限度的方法。

为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?那是因为当时杀牛是违法的。

《宋刑统》规定：“故杀官私马牛者，请决脊杖二十，随处配役一年放。

杀自己马牛及故杀官私驼骡驴者，并决脊杖十七”。

时下诏规定：“自今屠耕牛及盗杀牛，罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。

”的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。

要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀! 不仅仅是宋朝，西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。

我国古代政府给予耕牛的格外维护，在，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。

“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”。

在私杀耕牛判徒刑一年，“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。

” 因为牛不但是农耕时代耕地的主要畜力，牛皮牛筋和牛角还都是战略物资。

所以历朝历代管控严格。

经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头要缴纳牛皮、牛筋、牛角，这些都是用来制作武器的战略物资。

《传》里，好汉们经常会喊“来二斤牛肉，一壶水酒。

”是施耐庵不懂宋朝的律法吗?非也。

《》成书于元末明初，法律规定，私自杀牛要杖责一百。

按照的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半;私宰自己马牛的，杖一百。

耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。

”由此可见，施耐庵对于历代朝廷不准私自宰杀耕牛的法律不至于不了解。

那么他为什么让好汉们经常吃牛肉呢? 不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。

前面不是说了嘛，在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。

另外，在那个遍地盗贼、处处黑店的时代，一定存在着偷牛卖肉给不良酒店的产业链。

现在也有不少饭店提供一些国家保护的野生动物给食客享用，而且屡禁不止，跟这不是一个道理吗。

可见那时候市场上还是有牛肉供应的，只不过价格十分昂贵而已。

而梁山好汉里面可没有什么良民，打家劫舍的他们又不差钱，吃牛肉也就不稀奇了。

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《演义》的作者，是反曹派的大将，他写到曹操的儿子及自己生病，悔杀华佗时，得意之色，纸不能掩。

不过我们知道，《三国演义》里的许多故事都是杜撰的，比如刮骨疗毒，这个事是有的，但不是华佗所为。

古时，医人不为时所重，着名的，在正史中就无传，华佗有传，却在《》的《方术传》，及《》的《方伎传》中。

欲为名医，得给名人看过病，张仲景医中，而且做过太守，但论政事，他大概没什么可传的，论医术，他诊治过的最有名的人，不过是文人王粲，所以百代医师，史竟无传。

华佗给曹操、看过病，得入《方术传》，已经算幸运了。

华佗被曹操召至身边，身份是术士。

曹操前期，对道术在半信半疑间。

除华佗外，魔术家，通房中术的甘始，能藏在壶里的费长房，会辟谷的郗俭，身子能发光的东郭延年，他都罗致到都中，既是好奇，也是防范这些人在外面生事。

华佗医术虽高，在曹操看来，大概也是方士者流，并不真正看重。

把华佗下狱时，也有人劝他，说华佗的医术着实不错，人命所系，应该宽宥。

曹操说:“不忧，天下当无此鼠辈耶?” 曹操对人，是宽容还是严苛?难以定论。

有些人，胡作非为好多次，他也容忍，有些人，他却因小故杀之。

大约曹操以智术自雄，最不愿受人欺。

他有慢性的头痛病，华佗对他的病，可能说过一点大话，所以曹操觉得，华佗其实能治好他的病，却不肯给他去根，欲以自重。

曹操心生恨意，宁肯头痛，也不愿为“小人”要挟，便把华佗杀了。

华佗能治好曹操的病吗? 古代的医生，一半身份是术士，仅治常见病，是出不了名的。

别的故事，也都与此相类。

别的名医，也都有这样的故事。

如张仲景，能“穿胸以纳赤饼”，何等骇人，徐之才治脚病，剖出两只蛤子，亦属神术，的孙思邈，用疯狗的脑子治狂犬病，更是想象力惊人。

并非是这些医家有意骗人，而是有所不得已。

那时医学的基本理论没有建立，医生的地位，也在非医非巫，不仙不道之间，常见病便是治了百例，人也不以为佳，所以遇到稀罕一点的病，医生往往隐藏真实的手法，而示人以异术，又或编造奇事，使人传诵，用现在的话说，都是生活所迫。

只是，对医生自己，以及对医学的发展，终是不利的。

慢性头痛病，在今天来说，病因花样百出，有说得清的，有说不清的，治愈很难。

但曹操会想，他既然这么了得，什么稀奇古怪的病都能看好，怎么会看不好我的头痛病?一定是有意欺我。

华佗是士人出身，后以医术立身，那在当时是贱业，他的心里，是不愉快的。

他的脾气坏，不会取悦于人，在都中住了些年，便生归意。

他找了个托辞，回到家里，曹操召了他几次，他也不出来，说妻子生病了，无法就道。

曹操派人前去看验，若华佗的妻子果然生病，便赐小豆四十斛，若是假病，就抓到狱里。

不知是他的妻子果然没有生病，或使者倾害，华佗被捉到拷问，一代名医，就这么死在狱中。

古书里说华佗能剖开人腹，湔洗胃肠，在今天看来，很难相信。

他的麻沸散，处方没有传下来，后人考证，里面或有曼陀罗花。

但即使有曼陀罗，再加上酒的作用，能使人在刀割肚子时昏无所觉，也是无法想象的。

不过，虽然有夸大其辞的成分，华佗大约确曾发明一种麻醉的办法，减少手术时病人的痛苦，可惜我们已，因为华佗的医书，一本也没有传下来。

后来托名华佗的书有上百种，都是后人伪托。

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