风流皇帝乾隆后妃真假说 香妃真能体发异香？
【千问解读】
香妃名称之谜网络配图 关于香妃，有一个动人的传说。香妃原本是新疆一位反清酋长的妻子，长得十分漂亮，又因为她通体生香，很受人们喜爱。
清军人疆后，酋长战死，定边将军兆惠把她带回京城献给。
乾隆对香妃十分喜爱，为讨好她，特意建了一座宝月楼给她住。
无奈香妃始终不为所动，在袖中藏了好几把匕首，让乾隆无法靠近。
后来，皇怕香妃对乾隆不利，就趁乾隆不在的时候，把香妃赐死了。
香妃死后，乾隆命令按照王妃的礼遇把她送往新疆安葬。
香妃传说原本只是一个动人的故事，但是1914年的一次文物展览，却给这个传说蒙上了一层扑朔迷离的面纱。
当时，古物陈列所从沈阳和承德避暑山庄调了一批文物在故宫西华门展览，其中有一幅少女戎装画像，画像下面有一段明确的标注:“香妃者，回部王妃也。
网络配图 美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。
”自此，香妃之名广为流传，香妃故事也真假难辨。
看来，香妃确有其人，那么她真的像传说的那样神奇，通体生香，嫁过人，被人从战场上掳来，最后被皇太后赐死吗? 香妃身世之谜 乾隆后妃中有一位妃子，历史上称为“容妃”。
历史文献与发掘都有关于容妃的史实。
《·后妃传》记载：“容妃，和，生于十二年(1734)九月十五日。
新疆噶木巴尔的后裔，其家族为和卓，故被称为和卓氏，也称霍卓氏。
其父阿里和卓为回部台吉(贵族首领)，哥哥叫图尔都。
香妃家族世代居住在新疆的叶尔羌。
网络配图 乾隆二十四年(1759)秋，大小和卓的叛乱被平定。
配合清军平叛有功的图尔都及其家属先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐，为他们建造了专门的居住地。
香妃也随哥哥图尔都来到北京。
为了感谢皇恩，向朝廷尽忠，图尔都决定将美丽聪明的香妃送进皇宫，服侍皇上。
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立储之谜：风流皇帝乾隆为什么选才具平庸的嘉庆接班？
此前，清朝经过了、、、四代皇帝。
颙琰本名，是第十五子。
永琰母亲魏佳氏的地位不高，自己的排行又很靠后，因此，永琰继承皇位的优势本来并不突出。
而且，在永琰出生的时候，父亲乾隆皇帝已经五十岁了，难道在此前的几十年间，乾隆帝就没有考虑过继承人的问题吗? 到底是哪些因素使这位看起来并不出众的皇子最终成了皇位继承人呢? 在乾隆帝立储的过程中，又发生了哪些惊心动魄的事变呢? 开笔嘉庆，庶出皇子 鞭炮声逐渐稀疏，空气中弥漫着火药的气味，新年来到了--乾隆二十五年(1760)正月初一日。
乾隆皇帝观看完乾清门广场上夜的焰火表演，在、宫眷的簇拥之下来到养心殿东暖阁，太监捧来盛满屠苏酒的“金瓯永固”杯，燃起明烛高香，展开洒金朱笺，蘸好御用毛笔，请皇上“开笔大吉”--写几句吉祥话。
往年皇帝大多写一些“宜入新年，万事如意”，或者“三阳泰，丰年为瑞”之类的套话。
今年，皇帝兴致高，挥毫写下了一首诗，诗的最后一句是“御绘岁朝图志语，有以迓新韶嘉庆”。
“嘉庆”!这真是个吉利的字眼，众人交口赞叹。
乾隆帝一言不发，他端详一番，然后搁笔，接过太监奉上的屠苏酒，一饮而尽…… 这年十月初六日丑时，也就是1760年11月13日凌晨两三点钟，在北京西北的绮春园，一位小皇子出生了。
三天之后，这一消息以“六百里加紧”的速度传到了承德以北二百里的木兰围场。
五十岁的乾隆皇帝一身戎装，驻马听完他的第十五个儿子出生的报告之后，并没有显示出格外欣喜的表情，简单几句问答，然后挥退报喜的兵部专差，又策马投入到紧张的围猎活动中去…… 几天后，乾隆皇帝给这位小皇子赐名永琰。
谁能想到，几十年后，永琰成为清朝入主中原之后的第五代君主，主宰中国命运二十多年。
而且，他的年号恰恰就叫“嘉庆”! 清朝史官往往把这一巧合神秘化，认为是天意，是冥冥之中的安排，并渲染乾隆帝对这位幼子如何器重，似乎还没出生就注定了后来君临天下的命运。
其实，在佳丽如云、皇子成群的的皇族家庭里，这位小皇子并不显眼，地位也不突出。
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明朝灭亡后崇祯皇帝的三个太子失踪之谜
崇祯可以把皇后、妃子、公主们杀死或赐死，自己也可以一死殉国，但对于三个儿子，总还是存着他们能够逃出去重振社稷的希望，那么，这三个皇子下落到底是怎样的呢？他的三个皇子的下落成了千古之谜。
大明崇祯十七年(1644 年)，明王朝面临灭顶之灾：明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，，已完全丧失战斗力。
三月十七日，农民起义军围攻京城。
十九日凌晨，在的大军兵临北京城下时，用三尺白绫吊死在煤山上。
据《·诸王传》记载崇祯帝一生共生有七个儿子。
李自成攻陷北京之时，皇太子十六岁，皇三子定王朱慈炯十四岁，皇四子朱慈炤只有十岁。
除了这三个儿子外，崇祯帝的其他儿是早夭。
崇祯帝为给大明保留一丝血脉，让儿子们都换上平民衣服，由护送逃出北京城。
临死，他还写下遗诏，要求各地官员协力辅佐太子，重振大明。
那么，这个出逃的太子和他的两个弟弟又到哪里去了呢？三个十多岁的少年，从一出生就生活在富贵乡里，他们能在纷飞的战火中生存下来吗？尤其是太子朱慈烺的下落更是成为各方势力高度关注和争夺的对象，因为一个国家的继承人如果仍然活着，那就不能说这个国家已经亡了，他随时有可能召集愿意追随他的人重建国家。
那么朱慈烺的归宿到底如何？ 一种说法是：太子朱慈烺之中失踪。
却说亲信太监接受嘱托，藏匿了太子等三人。
李自成进入北京后，发布悬赏令，寻找这三个重要人物的下落。
太监见利忘义，为重赏所诱，很快交出了三人，邀功请赏。
李自成鉴于他们还未成年，没有处死他们。
太子乘机向李自成提出三条建议：第一，不可惊动祖宗陵寝；第二，迅速安葬父皇、母后；第三，不可杀害百姓。
从以后的事态发展来推断，李自成似乎接受了这些建议。
李自成出征山海关兵败后，把太子等三人，交给了。
命令吴三桂不得进入北京，向西追击李自成，吴三桂不得不把太子等送到太监高起潜处暂时落脚。
随着政权的迅速更迭，兵荒马乱之中，太子等三人便不知下落了。
第二种说法是：被清廷捕获杀害。
崇祯太子一行三人后来到了外公周奎家中，还和见过一面，大家。
皇亲周奎害怕引来祸水，便将他们逐出家门，被巡逻的士兵逮捕。
叫来太监辨认，都说是真太子，于是把他们送入宫中，考察他们对宫廷的熟悉情况，都对答如流。
而一些投靠的前明官员为了避免麻烦，极力证明太子是假的。
一时间，真假莫辨。
摄政王多尔衮的态度很明确，不必继续争论，真假都无妨。
随后处死了主张太子是真的官员，又在次年四月初四，公开布告天下，说太子是假的，然后把他们秘密处死。
清朝廷为什么这么做呢？因为不愿意承认前明的太子，果断处死，是为了避免改朝换代之际引起民心动摇。
这种说法在《石匾书后集》中的《烈帝本纪》及《太子本纪》中均可看到，应该说是符合历史真相的。
但是，又有记载说后来太子在南方出现了，与此种说法似乎矛盾：慑于多尔衮的命令，吴三桂不得进京，他在途中释放太子，在皇姑寺把他交给太监高起潜。
高起潜和太子前往天津，由海路抵达扬州。
他发现南明当局并不欢迎太子，想杀死了事。
他的儿子高梦箕（原任鸿胪寺少卿）极力反对，挟太子渡江，辗转来到苏州、杭州。
这时候已经当了监国的，听说崇祯皇帝的太子前来投奔，十分害怕，因为如果证明这个少年真是太子，他就得归政，于是朱由崧打定了主意，坚决不承认前来投奔的少年是真太子。
但是无论在朝廷上如何盘问，少年都对答如流；从北方逃过来的老太监也都指认少年确实是太子朱慈烺，尽管如此朱由崧还是一口咬定少年是假扮太子，把他关进监狱，并将知道内幕的一些大臣毒死。
据说，后来清军攻破南京，太子朱慈烺被押回京，在北京被清朝当局处死。
清朝方面的行动，使真假太子之谜又蒙上了一层政治色彩，更加难以辨别了。
还有一种说法是：太子跟随李自成败退，后逃出做了和尚。
在李自成军队败退北京的路上，刘宗敏受了重伤，放松了对他的看管，他就找了个机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃了出来，后来到了李士淳的老家广东嘉应州阴那山出家当了和尚。
据说太子死后，庙里就开始供奉一尊“太子菩萨”的神位。
这尊神位始终保留着，直到辛亥革命后，清王朝覆灭了，人们才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。
李士淳的后人也声称他们的先祖确实在乱军之中救了太子，并把太子带回自己的家乡，两人还一同出家做了和尚。
种种说法，难辨真伪，不过，这都是皇太子生死之谜的一个环节，给历史增添了不少扑朔迷离的色彩，更显出它的无穷魅力。
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